Humanitext Reader

アリストテレス · 問題集 §11.34-11.41

高声の身体的要因と吃音の性質および聴覚の生理

61 / 148 箇所 · ギリシア語

要旨

生殖能力のない者の声が高くなる身体的要因や、吃音者が大きな声しか出せない理由、吃音と憂鬱質(メランコリック)の連関、また内外の音の聞こえ方の違い、息を止めることと聴覚能力の関係などの疑問が、身体の生理的メカニズムを用いて考察される。

§11.34Διὰ τί οἱ ἄγονοι, οἷον παῖδες καὶ γυναῖκες καὶ οἱ ἤδη γέροντες καὶ οἱ εὐνοῦχοι, ὀξὺ φθέγγονται, οἱ δὲ ἄνδρες βαρύτερον;
なぜ生殖能力のない人々、例えば子供、女性、すでに老人である人々、去勢された人々は高い声を出し、成人男性はより低い声を出すのか。
ἢ δι’ ἀσθένειαν τοῦ κινοῦντος μορίου τὸν ἀέρα;
あるいは、空気を動かす器官の弱さによるのだろうか。
ὀλίγον γὰρ τὸ ἀσθενὲς κινεῖ, ὁ δὲ ὀλίγος ταχὺ φέρεται, τὸ δὲ ταχὺ φερόμενον ὀξύ.
弱いものはわずかな空気しか動かさず、わずかな空気は速く運ばれ、速く運ばれるものは高い声になるからである。
ἢ διότι ὁ πόρος ὁ πρῶτος, δι’ οὗ ἡ φωνὴ φέρεται, τοῖς μὲν ἀγόνοις μικρός, ὥστε ὀλίγον ἐξ αὐτοῦ τὸ ὠθοῦν τὸν ἀέρα, ὀλίγος δὲ ὢν ταχὺ φέρεται δι’ εὐρέος τοῦ ἄνω φάρυγγος·
あるいは、声が運ばれる最初の通路が生殖能力のない人々においては狭いため、そこから空気を押し出すものがわずかであり、わずかであるために、上方の咽頭の広い部分を通って速く運ばれるからだろうか。
ἀκμάζουσι δὲ καὶ ἀνδρουμένοις διίσταται οὗτος, ὥσπερ καὶ ἐπὶ τοὺς ὄρχεις, ὥστε καὶ πλείων ἐστὶν ὁ ὠθούμενος.
これに対して、全盛期に達し男らしくなる人々においては、ちょうど睾丸の方向においてと同様に、この通路が広がるため、押し出される空気もより多くなる。
βραδύτερον οὖν διιὼν βαρὺς γίνεται.
したがって、よりゆっくりと通り抜けることで、低い声になるからだろうか。
§11.35Διὰ τί οἱ ἰσχνόφωνοι οὐ δύνανται διαλέγεσθαι μικρόν;
なぜ吃音者は小さな声で話すことができないのか。
ἢ ὅτι ἴσχονται τοῦ φωνεῖν, ἐμποδίζοντός τινος;
あるいは、何かが妨げるために、彼らが声を出すのを遮られるからだろうか。
οὐκ ἴσης δὲ ἰσχύος οὐδ’ ὁμοίας κινήσεως, μὴ ἐμποδίζοντός τε τὴν κίνησιν μηδενὸς καὶ ἐμποδίζοντος, βιάσασθαι δεῖ.
しかし、運動を妨げるものが何もない場合と妨げている場合とでは、力づくで進めるためには、等しくない力と、同様ではない運動が必要となるからだろうか。
ἡ δὲ φωνὴ κίνησίς ἐστι· μεῖζον δὲ φθέγγονται μᾶλλον οἱ τῇ ἰσχύϊ χρώμενοι.
そして声とは運動であり、力を用いる人々はより大きな声を出す。
ὥστ’ ἐπεὶ ἀνάγκη ἀποβιάζεσθαι τὸ κωλῦον, ἀνάγκη μεῖζον φθέγγεσθαι τοὺς ἰσχνοφώνους.
したがって、妨げるものを力づくで克服する必要がある以上、吃音者はより大きな声を出す必要があるからだろうか。
§11.36Διὰ τί δὲ ἀγωνιῶντες μὲν μᾶλλον ἰσχνόφωνοι γίνονται, ἐν δὲ ταῖς μέθαις ἧττον;
なぜ不安に駆られているときにはより吃音になりやすく、酔っているときにはそうなりにくいのか。
ἢ ὅτι ἀποπληξίας ὅμοιόν ἐστι τὸ πάθος μέρους τινὸς τῶν ἐντός, ὃ ἀδυνατοῦσι κινεῖν, ἐμποδίζοντος διὰ τὴν κατάψυξιν;
あるいは、内側のいくつかの部分の受動状態が麻痺に似ており、冷却によってそれが妨げられているために、彼らがそこを動かすことができなくなるからだろうか。
ὁ μὲν οὖν οἶνος φύσει θερμὸς ὢν λύει τὴν κατάψυξιν μᾶλλον, ἡ δὲ ἀγωνία ποιεῖ·
さて、ワインは本性上温かいためにその冷却をより解消するが、不安はそれを引き起こす。
φόβος γάρ τις ἡ ἀγωνία, ὁ δὲ φόβος κατάψυξις.
なぜなら、不安とは一種の恐怖であり、恐怖とは冷却だからである。
§11.37Διὰ τί ἔξωθεν εἰς τὰς οἰκίας εἴσω ἀκούεται μᾶλλον ἢ ἔσωθεν ἔξω;
なぜ家の外から中へはよく聞こえるのに、中から外へはそれほど聞こえないのか。
ἢ ὅτι ἔσωθεν ὁ ψόφος διὰ τὸ ἀχανὲς ἰέναι διασπᾶται, ὥστε οὐχ ἱκανὸν ἕκαστον μέρος ἀκουσθῆναι, ἢ ἧττον;
あるいは、内側からの音は広大な空間へと進むために分散してしまい、その結果、個々の部分が聞こえるのに十分でなくなるか、あるいは聞こえにくくなるからだろうか。
ἔξωθεν δὲ ἔσω εἰς ἐλάττω τόπον καὶ ἀέρα ἑστῶτα ἡ φωνὴ βαδίζουσα ἀθρόα ἔρχεται, ὥστε μείζων οὖσα ἀκούεται μᾶλλον.
これに対して、外から内へは、声がより狭い場所へと、また静止した空気へと進んで一塊になってやって来るため、より大きくなってよく聞こえるからだろうか。
§11.38Διὰ τί οἱ ἰσχνόφωνοι μελαγχολικοί;
なぜ吃音者は憂鬱質(メランコリック)なのか。
ἢ ὅτι τὸ τῇ φαντασίᾳ ἀκολουθεῖν ταχέως τὸ μελαγχολικὸν εἶναί ἐστιν, οἱ δὲ ἰσχνόφωνοι τοιοῦτοι·
あるいは、表象に素早く従うことが憂鬱質であるということであり、吃音者はそのような者たちだからだろうか。
προτερεῖ γὰρ ἡ ὁρμὴ τοῦ λέγειν τῆς δυνάμεως αὐτοῖς, ὡς θᾶττον ἀκολουθούσης τῆς ψυχῆς τῷ φανέντι.
実際、彼らにあっては話そうとする衝動が能力に先んじるのであり、それは魂が現れたものにいっそう速く従うからである。
καὶ οἱ τραυλοὶ δὲ ὡσαύτως·
舌足らずな人々も同様である。
βραχύτερα γὰρ τὰ μόρια ταῦτα τοῖς τοιούτοις.
そのような人々においては、これらの器官がより短いからである。
σημεῖον δέ· οἰνωμένοι γὰρ τοιοῦτοι γίνονται, ὅτε μάλιστα τοῖς φαινομένοις ἀκολουθοῦσι, καὶ οὐ τῷ νῷ.
その証拠に、酒に酔った人々もそのようになるが、彼らはとりわけ、理性にではなく、現れるものに従うのである。
§11.39Διὰ τί τὰ πράσα συμφέρει πρὸς εὐφωνίαν, ἐπεὶ καὶ τοῖς πέρδιξιν;
なぜポロネギは美声に役立つのか(シャコにとっても役立つように)。
ἢ ὅτι καὶ τὰ σκόροδα ἑφθὰ λεαίνει, τὰ δὲ πράσα γλισχρότητα ἔχει τινά; ῥυπτικὸν δὲ τοῦ φάρυγγος.
あるいは、茹でたニンニクも滑らかにするが、ポロネギはある種の粘り気を持っており、咽頭を洗浄する効果があるからだろうか。
§11.40Διὰ τί τὰ μὲν ἄλλα ὀξύτερον φθέγγεται σφοδρότερα ὄντα, ὁ δὲ ἄνθρωπος ἀσθενῶν;
なぜ他のものはより激しくなるとより高い声を出すのに、人間は病気(衰弱)のときに高い声を出すのか。
ἢ διότι ἐλάττω κινεῖ ἀέρα, οὗτος δὲ ταχὺ διέρχεται, τὸ δὲ ταχὺ ὀξὺν ποιεῖ τὸν ψόφον.
あるいは、動かす空気がより少なく、この空気が速く通り抜け、速いことが音を高くするからだろうか。
§11.41Διὰ τί ἀκούουσι μᾶλλον κατέχοντες τὸ πνεῦμα ἢ ἐκπνέοντες;
なぜ人々は息を吐き出しているときよりも、息を止めているときの方がよく聞こえるのか。
διὸ καὶ ἐν ταῖς θήραις παραγγέλλουσιν ἑαυτοῖς μὴ πνευστιᾶν.
それゆえ、狩猟においても互いに息を切らさないように命じ合うのである。
πότερον ὅτι τὸ αἰσθητικὸν ἄνω ἔρχεται αἰρομένων τῶν φλεβῶν;
血管が持ち上げられることで、感覚器官が上方へと移動するからだろうか。
καθευδόντων γὰρ κάτω· διὸ καὶ μᾶλλόν τε ἐκπνέουσιν καθεύδοντες ἢ εἰσπνέουσι, καὶ ἀνήκοοί εἰσιν.
眠っている人々においてはそれが下方にあるからであり、それゆえ眠っているときには吸い込むよりも吐き出すことが多く、また何も聞こえないのである。
ἢ καὶ τὸ αἷμα ἀνέρχεται ἐκπεπνευκότος, ὥστε κενοῦται τὰ κάτω;
あるいは、息を吐き出したときに血が上昇し、その結果下部が空になるからだろうか。
ἀκούουσι δὲ τῷ κενῷ.
そして人々は空虚な部分によって聞くからだろうか。
ἢ ὅτι ὁ φυσιασμὸς ψόφος τίς ἐστιν, οὗτος δὲ ἐν τῷ ἐκπνεῖν γινόμενος κωλύει ἀκούειν.
あるいは、息を吹く音はある種の音であり、これが息を吐き出すときに生じて、聞くことを妨げるからだろうか。

語釈・文法注

  1. §11.34ὥσπερ καὶ ἐπὶ τοὺς ὄρχεις — 「睾丸の方向においてと同様に」の意。前置詞 ἐπί が対格を伴って「〜の方向へ」あるいは拡張の対象を指示し、二次性徴における咽頭の拡大を睾丸の生理学的発達とパラレルに捉える。声帯の変化と生殖器官の発達との連関を示す表現である。
  2. §11.35οὐκ ἴσης δὲ ἰσχύος οὐδ’ ὁμοίας κινήσεως... βιάσασθαι δεῖ — 非人称動詞 δεῖ は属格(οὐκ ἴσης ἰσχύος οὐδ' ὁμοίας κινήσεως)をとり、「〜が必要である」を意味する。不定詞 βιάσασθαι は「(障害を)力づくで克服する、突破する」という目的や結果を示す補足的な不定詞として機能している。
  3. §11.38ὡς θᾶττον ἀκολουθούσης τῆς ψυχῆς τῷ φανέντι — 接続詞 ὡς を伴う属格絶対構文(ἀκολουθούσης τῆς ψυχῆς)。話者の考える主観的な理由(「〜だからである、〜であるかのように」)を提示し、吃音者の魂が表象に極めて速く従うという精神物理学的な原因を説明している。
  4. §11.41ἐκπεπνευκότος — 完了能動分詞の属格単数形。意味上の主語(例えば τινός「ある人が」)が省略された属格絶対構文であり、「人が息を吐き出したときに」という状況を表している。

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アリストテレス, 問題集 §11.34-11.41. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg036.humanitext-grc1:11.34-11.41

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。