§8.1340bοἷον πρὸς τὴν μιξολυδιστὶ καλουμένην, πρὸς δὲ τὰς μαλακωτέρως τὴν διάνοιαν, οἷον πρὸς τὰς ἀνειμένας, μέσως δὲ καὶ καθεστηκότως μάλιστα πρὸς ἑτέραν, οἷον δοκεῖ ποιεῖν ἡ δωριστὶ μόνη τῶν ἁρμονιῶν, ἐνθουσιαστικοὺς δʼ ἡ φρυγιστί.
例えば、いわゆるミクソリュディア調に対してがそうであり、また別の調子に対してはより柔和な精神状態になる。 例えば弛緩した調子に対してがそうである。 また、調子のうちドリア調だけがそうさせるように思われるがごとく、別の調子に対しては極めて中間的かつ落ち着いた状態になる。 一方、フリュギア調は（人々を）熱狂的な状態にさせる。
ταῦτα γὰρ καλῶς λέγουσιν οἱ περὶ τὴν παιδείαν ταύτην πεφιλοσοφηκότες·
実際、この教育について探究してきた人々はこれらのことを正しく述べている。
λαμβάνουσι γὰρ τὰ μαρτύρια τῶν λόγων ἐξ αὐτῶν τῶν ἔργων).
なぜなら、彼らは自分たちの議論の証拠を実際の事実そのものから得ているからである。
τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἔχει καὶ τὰ περὶ τοὺς ῥυθμούς (οἱ μὲν γὰρ ἦθος ἔχουσι στασιμώτερον οἱ δὲ κινητικόν, καὶ τούτων οἱ μὲν φορτικωτέρας ἔχουσι τὰς κινήσεις οἱ δὲ ἐλευθεριωτέρας).
そして、リズムに関する事柄も同じあり方をしている。 すなわち、あるリズムはより安定したキャラクターを有しており、別のリズムはより動的なキャラクターを有しており、またこれらのうち、あるものはより卑俗な動きを有し、別のものはより自由人にふさわしい動きを有している。
ἐκ μὲν οὖν τούτων φανερὸν ὅτι δύναται ποιόν τι τὸ τῆς ψυχῆς ἦθος ἡ μουσικὴ παρασκευάζειν, εἰ δὲ τοῦτο δύναται ποιεῖν, δῆλον ὅτι προσακτέον καὶ παιδευτέον ἐν αὐτῇ τοὺς νέους.
それゆえ、これらのことから、音楽が魂のキャラクターを何らかの性質のものに仕立て上げることができるのは明らかであり、もしこれを行うことができるならば、若者たちを音楽へと導き、それによって教育すべきであることは明白である。
ἔστι δὲ ἁρμόττουσα πρὸς τὴν φύσιν τὴν τηλικαύτην ἡ διδασκαλία τῆς μουσικῆς·
また、音楽の指導は、そのような年齢の自然な本性に適合している。
οἱ μὲν γὰρ νέοι διὰ τὴν ἡλικίαν ἀνήδυντον οὐθὲν ὑπομένουσιν ἑκόντες, ἡ δὲ μουσικὴ φύσει τῶν ἡδυσμένων ἐστίν.
なぜなら、若者たちはその年齢のゆえに、甘みのないものを自発的には一切容認しないが、音楽は本性上、甘みを与えられたものに属するからである。
καί τις ἔοικε συγγένεια ταῖς ἁρμονίαις καὶ τοῖς ῥυθμοῖς εἶναι·
そして、ハルモニアやリズムに対して（魂の）何らかの親縁関係が存在しているようである。
διὸ πολλοί φασι τῶν σοφῶν οἱ μὲν ἁρμονίαν εἶναι τὴν ψυχήν, οἱ δʼ ἔχειν ἁρμονίαν.
それゆえ、知者たちの多くが、ある者は魂はハルモニアであると言い、またある者は魂はハルモニアを有していると言うのである。
πότερον δὲ δεῖ μανθάνειν αὐτοὺς ᾄδοντάς τε καὶ χειρουργοῦντας ἢ μή, καθάπερ ἠπορήθη πρότερον, νῦν λεκτέον οὐκ ἄδηλον δὴ ὅτι πολλὴν ἔχει διαφορὰν πρὸς τὸ γίγνεσθαι ποιούς τινας, ἐάν τις αὐτὸς κοινωνῇ τῶν ἔργων·
しかし、先に疑問が提起されたように、彼ら自身が歌い、また楽器を手で演奏することによって学ぶべきか、あるいはそうすべきではないかについて、今や述べられねばならない。 実際、もし自ら演奏に参画するならば、何らかの性質を帯びるようになることに対して、非常に大きな違いが生じることは明らかである。
ἓν γάρ τι τῶν ἀδυνάτων ἢ χαλεπῶν ἐστι μὴ κοινωνήσαντας τῶν ἔργων κριτὰς γενέσθαι σπουδαίους.
なぜなら、演奏に参画することなしに、優れた判定者になることは、不可能であるか、あるいは困難なことの一つだからである。
ἅμα δὲ καὶ δεῖ τοὺς παῖδας ἔχειν τινὰ διατριβήν, καὶ τὴν Ἀρχύτου πλαταγὴν οἴεσθαι γενέσθαι καλῶς, ἣν διδόασι τοῖς παιδίοις, ὅπως χρώμενοι ταύτῃ μηδὲν καταγνύωσι τῶν κατὰ τὴν οἰκίαν·
また同時に、子どもたちには何らかの活動が必要であり、アルキュタスのガラガラは実によく考案されたものと考えるべきである。 それは人々が幼児たちに与えるものであり、幼児たちがこれを用いることで家の中のものを何も壊さないようにするためである。
οὐ γὰρ δύναται τὸ νέον ἡσυχάζειν.
なぜなら、若いものは静かにしていることができないからである。
αὕτη μὲν οὖν ἐστι τοῖς νηπίοις ἁρμόττουσα τῶν παιδίων, ἡ δὲ παιδεία πλαταγὴ τοῖς μείζοσι τῶν νέων.
それゆえ、このものは乳幼児たちに適合しているが、教育とは、より大きな若者たちにとってのガラガラなのである。
ὅτι μὲν οὖν παιδευτέον τὴν μουσικὴν οὕτως ὥστε καὶ κοινωνεῖν τῶν ἔργων, φανερὸν ἐκ τῶν τοιούτων·
したがって、演奏に参画するような仕方で音楽を教育すべきであるということは、これらのことから明らかである。
τὸ δὲ πρέπον καὶ τὸ μὴ πρέπον ταῖς ἡλικίαις οὐ χαλεπὸν διορίσαι, καὶ λῦσαι πρὸς τοὺς φάσκοντας βάναυσον εἶναι τὴν ἐπιμέλειαν.
そして、それぞれの年齢にふさわしいこととふさわしくないことを規定し、また、その配慮が卑俗なものであると主張する人々に対する反論を解決することは、困難ではない。
πρῶτον μὲν γάρ, ἐπεὶ τοῦ κρίνειν χάριν μετέχειν δεῖ τῶν ἔργων, διὰ τοῦτο χρὴ νέους μὲν ὄντας χρῆσθαι τοῖς ἔργοις, πρεσβυτέρους δὲ γενομένους τῶν μὲν ἔργων ἀφεῖσθαι, δύνασθαι δὲ τὰ καλὰ κρίνειν καὶ χαίρειν ὀρθῶς διὰ τὴν μάθησιν τὴν γενομένην ἐν τῇ νεότητι·
なぜなら第一に、判断するためという目的のために演奏に参画しなければならないのであるから、この理由ゆえに、若いうちは自ら演奏を行い、年長になったときには演奏から離べきであるが、若い頃になされた学習のおかげで、美わしいものを判断し、正しく喜ぶことができるようになるべきだからである。
περὶ δὲ τῆς ἐπιτιμήσεως ἥν τινες ἐπιτιμῶσιν ὡς ποιούσης τῆς μουσικῆς βαναύσους, οὐ χαλεπὸν λῦσαι σκεψαμένους μέχρι τε πόσου τῶν ἔργων κοινωνητέον τοῖς πρὸς ἀρετὴν παιδευομένοις πολιτικήν,
また、音楽が人々を卑俗にするとして一部の人々がなす非難については、市民的な徳に向けて教育される者たちが、どの程度まで演奏に参画すべきかを考察することによって、解決することは困難ではない。