§8.1340bοἷον πρὸς τὴν μιξολυδιστὶ καλουμένην, πρὸς δὲ τὰς μαλακωτέρως τὴν διάνοιαν, οἷον πρὸς τὰς ἀνειμένας, μέσως δὲ καὶ καθεστηκότως μάλιστα πρὸς ἑτέραν, οἷον δοκεῖ ποιεῖν ἡ δωριστὶ μόνη τῶν ἁρμονιῶν, ἐνθουσιαστικοὺς δʼ ἡ φρυγιστί.
예를 들어, 소위 믹소리디아라 불리는 조에 대해서가 그러하며, 다른 조들에 대해서는 정신 상태가 더 부드러워지는데, 예컨대 이완된 조들에 대해서가 그러하다. 그리고 다른 조에 대해서는 가장 중간적이고 안정된 상태가 되는데, 조들 중에서 오직 도리아조만이 그렇게 만드는 것처럼 보인다. 반면 프리기아조는 사람들을 황홀경에 빠지게 만든다.
ταῦτα γὰρ καλῶς λέγουσιν οἱ περὶ τὴν παιδείαν ταύτην πεφιλοσοφηκότες·
실제로 이 교육에 관해 탐구해 온 사람들은 이 점을 훌륭하게 말하고 있다.
λαμβάνουσι γὰρ τὰ μαρτύρια τῶν λόγων ἐξ αὐτῶν τῶν ἔργων).
왜냐하면 그들은 자신들의 논증의 증거를 실제 사실 자체로부터 얻고 있기 때문이다.
τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἔχει καὶ τὰ περὶ τοὺς ῥυθμούς (οἱ μὲν γὰρ ἦθος ἔχουσι στασιμώτερον οἱ δὲ κινητικόν, καὶ τούτων οἱ μὲν φορτικωτέρας ἔχουσι τὰς κινήσεις οἱ δὲ ἐλευθεριωτέρας).
그리고 리듬에 관한 사항도 이와 똑같은 양상을 띤다(어떤 리듬들은 더 안정된 성품을 지니고 있고, 다른 것들은 더 동적인 성품을 지니고 있으며, 이 동적인 것들 중 어떤 것들은 더 비속한 움직임을 지니고 있고, 다른 것들은 더 자유인에게 어울리는 움직임을 지니고 있기 때문이다).
ἐκ μὲν οὖν τούτων φανερὸν ὅτι δύναται ποιόν τι τὸ τῆς ψυχῆς ἦθος ἡ μουσικὴ παρασκευάζειν, εἰ δὲ τοῦτο δύναται ποιεῖν, δῆλον ὅτι προσακτέον καὶ παιδευτέον ἐν αὐτῇ τοὺς νέους.
그러므로 이로부터 음악이 영혼의 성품을 어떤 특정한 상태로 만들어 줄 수 있음이 명백하며, 만약 음악이 이 일을 할 수 있다면, 청소년들을 음악으로 이끌어 그것으로 교육해야 함이 자명하다.
ἔστι δὲ ἁρμόττουσα πρὸς τὴν φύσιν τὴν τηλικαύτην ἡ διδασκαλία τῆς μουσικῆς·
또한 음악 교육은 그러한 나이의 자연적 본성에 적합하다.
οἱ μὲν γὰρ νέοι διὰ τὴν ἡλικίαν ἀνήδυντον οὐθὲν ὑπομένουσιν ἑκόντες, ἡ δὲ μουσικὴ φύσει τῶν ἡδυσμένων ἐστίν.
왜냐하면 청소년들은 나이 때문에 달콤하지 않은 것은 무엇이든 자발적으로 견디지 못하지만, 음악은 본성상 달콤하게 만들어진 것들에 속하기 때문이다.
καί τις ἔοικε συγγένεια ταῖς ἁρμονίαις καὶ τοῖς ῥυθμοῖς εἶναι·
그리고 조들과 리듬들에 대해 영혼이 어떤 친연성을 지니고 있는 듯하다.
διὸ πολλοί φασι τῶν σοφῶν οἱ μὲν ἁρμονίαν εἶναι τὴν ψυχήν, οἱ δʼ ἔχειν ἁρμονίαν.
그리하여 지혜로운 이들 중 많은 이들이, 어떤 이들은 영혼이 조화라고 말하고, 다른 이들은 영혼이 조화를 지니고 있다고 말한다.
πότερον δὲ δεῖ μανθάνειν αὐτοὺς ᾄδοντάς τε καὶ χειρουργοῦντας ἢ μή, καθάπερ ἠπορήθη πρότερον, νῦν λεκτέον οὐκ ἄδηλον δὴ ὅτι πολλὴν ἔχει διαφορὰν πρὸς τὸ γίγνεσθαι ποιούς τινας, ἐάν τις αὐτὸς κοινωνῇ τῶν ἔργων·
그러나 이전에 의문이 제기되었던 것처럼, 그들 자신이 노래하고 손으로 직접 연주하면서 배워야 하는가 아니면 그렇지 않은가에 대해 이제 논해야 한다. 실로 스스로 실제 연주에 참여하는가 그렇지 않은가가 어떤 특정한 성품이 되는 데 있어 매우 큰 차이를 만든다는 점은 자명하다.
ἓν γάρ τι τῶν ἀδυνάτων ἢ χαλεπῶν ἐστι μὴ κοινωνήσαντας τῶν ἔργων κριτὰς γενέσθαι σπουδαίους.
왜냐하면 연주에 참여하지 않고서 훌륭한 판정자가 되는 것은 불가능하거나 지극히 어려운 일 중 하나이기 때문이다.
ἅμα δὲ καὶ δεῖ τοὺς παῖδας ἔχειν τινὰ διατριβήν, καὶ τὴν Ἀρχύτου πλαταγὴν οἴεσθαι γενέσθαι καλῶς, ἣν διδόασι τοῖς παιδίοις, ὅπως χρώμενοι ταύτῃ μηδὲν καταγνύωσι τῶν κατὰ τὴν οἰκίαν·
또한 이와 동시에 아이들에게는 어떤 소일거리가 있어야 하며, 아르키타스의 딸랑이는 참으로 잘 고안된 것이라고 여겨야 한다. 그것은 사람들이 유아들에게 주는 것인데, 유아들이 이것을 사용함으로써 집안의 물건을 아무것도 깨뜨리지 않도록 하기 위함이다.
οὐ γὰρ δύναται τὸ νέον ἡσυχάζειν.
왜냐하면 젊은 것은 가만히 있을 수 없기 때문이다.
αὕτη μὲν οὖν ἐστι τοῖς νηπίοις ἁρμόττουσα τῶν παιδίων, ἡ δὲ παιδεία πλαταγὴ τοῖς μείζοσι τῶν νέων.
그러므로 이것은 아이들 중에서도 영아들에게 적합하지만, 교육이란 더 자란 청소년들을 위한 딸랑이인 셈이다.
ὅτι μὲν οὖν παιδευτέον τὴν μουσικὴν οὕτως ὥστε καὶ κοινωνεῖν τῶν ἔργων, φανερὸν ἐκ τῶν τοιούτων·
따라서 실제 연주에 참여하는 방식으로 음악을 교육해야 한다는 점은 이러한 사실들로부터 명백하다.
τὸ δὲ πρέπον καὶ τὸ μὴ πρέπον ταῖς ἡλικίαις οὐ χαλεπὸν διορίσαι, καὶ λῦσαι πρὸς τοὺς φάσκοντας βάναυσον εἶναι τὴν ἐπιμέλειαν.
그리고 각각의 나이에 어울리는 것과 어울리지 않는 것을 규정하고, 그 돌봄이 비속한 것이라고 주장하는 이들에 대한 반론을 해결하는 것은 어렵지 않다.
πρῶτον μὲν γάρ, ἐπεὶ τοῦ κρίνειν χάριν μετέχειν δεῖ τῶν ἔργων, διὰ τοῦτο χρὴ νέους μὲν ὄντας χρῆσθαι τοῖς ἔργοις, πρεσβυτέρους δὲ γενομένους τῶν μὲν ἔργων ἀφεῖσθαι, δύνασθαι δὲ τὰ καλὰ κρίνειν καὶ χαίρειν ὀρθῶς διὰ τὴν μάθησιν τὴν γενομένην ἐν τῇ νεότητι·
왜냐하면 첫째로, 판정하기 위해 연주에 참여해야 하므로, 젊을 때에는 연주를 행해야 하고, 나이가 들어서는 연주로부터 벗어나야 하지만, 젊은 시절에 이루어진 학습 덕분에 아름다운 것을 판정하고 올바르게 즐거워할 수 있어야 하기 때문이다.
περὶ δὲ τῆς ἐπιτιμήσεως ἥν τινες ἐπιτιμῶσιν ὡς ποιούσης τῆς μουσικῆς βαναύσους, οὐ χαλεπὸν λῦσαι σκεψαμένους μέχρι τε πόσου τῶν ἔργων κοινωνητέον τοῖς πρὸς ἀρετὴν παιδευομένοις πολιτικήν,
또한 음악이 사람들을 비속하게 만든다는 몇몇 이들의 비난에 대해서는, 시민적 덕을 향해 교육받는 이들이 어느 정도까지 연주에 참여해야 하는가를 고찰함으로써 해결하는 것이 어렵지 않다.