§7.1330aἀλλὰ τῇ χρήσει φιλικῶς γινομένῃ κοινήν, οὔτʼ ἀπορεῖν οὐθένα τῶν πολιτῶν τροφῆς.
むしろ、友情のもとで行われる使用において共有とされるべきであり、また、市民の誰もが食糧に困窮することがないようにされるべきである。
περὶ συσσιτίων τε συνδοκεῖ πᾶσι χρήσιμον εἶναι ταῖς εὖ κατεσκευασμέναις πόλεσιν ὑπάρχειν·
共同食事については、よく整えられた国家にそれが存在することは有益であると誰もが合意している。
διʼ ἣν δʼ αἰτίαν συνδοκεῖ καὶ ἡμῖν, ὕστερον ἐροῦμεν.
そして、なぜそれが我々にとっても合意されるのか、その理由については後で語ることにする。
δεῖ δὲ τούτων κοινωνεῖν πάντας τοὺς πολίτας, οὐ ῥᾴδιον δὲ τοὺς ἀπόρους ἀπὸ τῶν ἰδίων τε εἰσφέρειν τὸ συντεταγμένον καὶ διοικεῖν τὴν ἄλλην οἰκίαν.
しかし、すべての市民がこれらを共にするべきであるが、貧しい人々が自らの私有財産から定められた分を拠出し、かつ他の家計をやりくりすることは容易ではない。
ἔτι δὲ τὰ πρὸς τοὺς θεοὺς δαπανήματα κοινὰ πάσης τῆς πόλεώς ἐστιν.
さらに、神々に対する費用は国家全体の共同負担である。
ἀναγκαῖον τοίνυν εἰς δύο μέρη διῃρῆσθαι τὴν χώραν, καὶ τὴν μὲν εἶναι κοινὴν τὴν δὲ τῶν ἰδιωτῶν, καὶ τούτων ἑκατέραν διῃρῆσθαι δίχα πάλιν, τῆς μὲν κοινῆς τὸ μὲν ἕτερον μέρος εἰς τὰς πρὸς τοὺς θεοὺς λειτουργίας τὸ δὲ ἕτερον εἰς τὴν τῶν συσσιτίων δαπάνην, τῆς δὲ τῶν ἰδιωτῶν τὸ ἕτερον μέρος τὸ πρὸς τὰς ἐσχατιάς, τὸ δὲ ἕτερον πρὸς πόλιν, ἵνα δύο κλήρων ἑκάστῳ νεμηθέντων ἀμφοτέρων τῶν τόπων πάντες μετέχωσιν.
したがって、領土は二つの部分に分割されていることが必要であり、一方は共同の土地であり、他方は私人の土地であるべきであり、これら（公有地と私有地）のそれぞれがさらに二つに分割されているべきである。 共同の土地の一方の部分は神々への奉仕（祭祀活動）のために、他方の部分は共同食事の費用のために（あてられ）、私人の土地の一方の部分は辺境に、他方の部分は都市の近郊に位置すべきである。 それは、一人一人に二つの区画が配分されることで、すべての者が両方の場所（辺境と都市周辺）を分け持つためである。
τό τε γὰρ ἴσον οὕτως ἔχει καὶ τὸ δίκαιον καὶ τὸ πρὸς τοὺς ἀστυγείτονας πολέμους ὁμονοητικώτερον.
このようにすることが平等であり正義であり、また隣国との戦争に対してより強固な団結をもたらすからである。
ὅπου γὰρ μὴ τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον, οἱ μὲν ὀλιγωροῦσι τῆς πρὸς τοὺς ὁμόρους ἔχθρας, οἱ δὲ λίαν φροντίζουσι καὶ παρὰ τὸ καλόν.
というのは、このようになっていない場所では、一方の人々は国境を接する人々との敵対関係を軽視し、他方の（国境に近い）人々はそれを過度に気にして、美徳に反することさえするからである。
διὸ παρʼ ἐνίοις νόμος ἐστὶ τοὺς γειτνιῶντας τοῖς ὁμόροις μὴ συμμετέχειν βουλῆς τῶν πρὸς αὐτοὺς πολέμων, ὡς διὰ τὸ ἴδιον οὐκ ἂν δυναμένους βουλεύσασθαι καλῶς.
それゆえ一部の国では、国境に隣接する土地を持つ人々は、隣国との戦争に関する評議に参加させないという法がある。 彼らは自らの私的な利害のために正しく判断することができないと考えられています。
τὴν μὲν οὖν χώραν ἀνάγκη διῃρῆσθαι τὸν τρόπον τοῦτον διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας·
したがって、上述の理由から、領土はこのような方法で分割されている必要がある。
τοὺς δὲ γεωργήσοντας μάλιστα μέν, εἰ δεῖ κατʼ εὐχήν, δούλους εἶναι, μήτε ὁμοφύλων πάντων μήτε θυμοειδῶν (οὕτω γὰρ ἂν πρός τε τὴν ἐργασίαν εἶεν χρήσιμοι καὶ πρὸς τὸ μηδὲν νεωτερίζειν ἀσφαλεῖς), δεύτερον δὲ βαρβάρους περιοίκους παραπλησίους τοῖς εἰρημένοις τὴν φύσιν, τούτων δὲ τοὺς μὲν ἐν τοῖς ἰδίοις εἶναι τῶν κεκτημένων τὰς οὐσίας, τοὺς δʼ ἐπὶ τῇ κοινῇ γῇ κοινούς.
そして、耕作に従事する者たちは、もし願い通りにするならば、何よりも奴隷であるべきであり、彼らはすべて同族であってはならず、また気性の激しい者たちであってもならない（そうすれば、彼らは労働にとっても有用であり、反乱を起こさない点でも安全だからである）。 第二の選択肢としては、先述の者たちと性質が似ている、バルバロイの周辺居住民であるべきである。 そして彼らのうち、一部は私有地においてその財産（土地）の所有者に属する者であり、他方は共同の土地において共有の者であるべきである。
τίνα δὲ δεῖ τρόπον χρῆσθαι δούλοις, καὶ διότι βέλτιον πᾶσι τοῖς δούλοις ἆθλον προκεῖσθαι τὴν ἐλευθερίαν, ὕστερον ἐροῦμεν.
しかし、奴隷をどのように扱うべきか、またなぜすべての奴隷に対して解放（自由）という恩賞をあらかじめ提示しておくことがより良いのかについては、後で語ることにする。
τὴν δὲ πόλιν ὅτι μὲν δεῖ κοινὴν εἶναι τῆς ἠπείρου τε καὶ τῆς θαλάττης καὶ τῆς χώρας ἁπάσης ὁμοίως ἐκ τῶν ἐνδεχομένων, εἴρηται πρότερον·
他方、都市については、それが可能な限り、大陸に対しても、海に対しても、そして領土全体に対しても同様に、交通の便が良い場所であるべきだということは、すでに以前に語られた。
αὐτῆς δὲ προσάντη τὴν θέσιν εὔχεσθαι δεῖ κατατυγχάνειν πρὸς τέτταρα βλέποντας, πρῶτον μὲν ὡς ἀναγκαῖον πρὸς ὑγίειαν (αἵ τε γὰρ πρὸς ἕω τὴν ἔγκλισιν ἔχουσαι καὶ πρὸς τὰ πνεύματα τὰ πνέοντα ἀπὸ τῆς ἀνατολῆς ὑγιεινότεραι, δεύτερον δʼ αἱ κατὰ βορέαν·
都市自体の立地については、四つの点に配慮して、望ましい場所を得られるよう願うべきである。 第一に、不可欠なものとしての健康である（というのも、東に傾斜し、東から吹く風に向いている都市はより健康によく、第二に、北風に向いている都市もそうである。
εὐχείμεροι γὰρ αὗται μᾶλλον)·
これらは冬を過ごしやすいからである）。