§7.1329bἐν Αἰγύπτῳ τε γὰρ ἔχει τὸν τρόπον τοῦτον ἔτι καὶ νῦν, τά τε περὶ τὴν Κρήτην, τὰ μὲν οὖν περὶ Αἴγυπτον Σεσώστριος, ὥς φασιν, οὕτω νομοθετήσαντος, Μίνω δὲ τὰ περὶ Κρήτην.
というのも、エジプトにおいても事情はこのようになっており、それは現在でもなおそうであるし、クレータに関わることも同様だからである。 すなわち、エジプトに関することは、人々が言うには、セソストリスがそのように立法し、クレータに関することは、ミノスがそのように立法したのである。
ἀρχαία δὲ ἔοικεν εἶναι καὶ τῶν συσσιτίων ἡ τάξις, τὰ μὲν περὶ Κρήτην γενόμενα περὶ τὴν Μίνω βασιλείαν, τὰ δὲ περὶ τὴν Ἰταλίαν πολλῷ παλαιότερα τούτων.
また、共同食事の制度も古代からのものであるようであり、クレータに関するものはミノスの王権の時代に生じ、イタリアに関するものはこれらよりもはるかに古い。
φασὶ γὰρ οἱ λόγιοι τῶν ἐκεῖ κατοικούντων Ἰταλόν τινα γενέσθαι βασιλέα τῆς Οἰνωτρίας, ἀφʼ οὗ τό τε ὄνομα μεταβαλόντας Ἰταλοὺς ἀντʼ Οἰνωτρῶν κληθῆναι καὶ τὴν ἀκτὴν ταύτην τῆς Εὐρώπης Ἰταλίαν τοὔνομα λαβεῖν, ὅση τετύχηκεν ἐντὸς οὖσα τοῦ κόλπου τοῦ Σκυλλητικοῦ καὶ τοῦ Λαμητικοῦ·
なぜなら、そこに住む者たちのうち歴史に詳しい人々が言うには、あるイタリアスという人物がオイノトリアの王となり、彼にちなんで名を変えて、彼らはオイノトリア人の代わりにイタリア人と呼ばれるようになり、ヨーロッパのこの半島部、すなわちシュリコス湾とラメトス湾の内側にある限りの地域が「イタリア」という名前を得たからである。
ἀπέχει δὲ ταῦτα ἀπʼ ἀλλήλων ὁδὸν ἡμισείας ἡμέρας.
なお、これらの湾は互いに半日の道のりだけ離れている。
τοῦτον δὴ λέγουσι τὸν Ἰταλὸν νομάδας τοὺς Οἰνωτροὺς ὄντας ποιῆσαι γεωργούς, καὶ νόμους ἄλλους τε αὐτοῖς θέσθαι καὶ τὰ συσσίτια καταστῆσαι πρῶτον·
さて、このイタリアスが、遊牧民であったオイノトリア人たちを農民に変え、彼らに様々な法律を制定するとともに、最初に共同食事を確立したのだと彼らは言っている。
διὸ καὶ νῦν ἔτι τῶν ἀπʼ ἐκείνου τινὲς χρῶνται τοῖς συσσιτίοις καὶ τῶν νόμων ἐνίοις.
それゆえ、現在でもなお彼らの子孫のうちある人々は共同食事といくつかの法律を用いている。
ᾤκουν δὲ τὸ μὲν πρὸς τὴν Τυρρηνίαν Ὀπικοὶ καὶ πρότερον καὶ νῦν καλούμενοι τὴν ἐπωνυμίαν Αὔσονες, τὸ δὲ πρὸς τὴν Ἰαπυγίαν καὶ τὸν Ἰόνιον Χῶνες, τὴν καλουμένην Σύρτιν·
そして、テュレニア（エトルリア）に面した側には、古くからも、また現在でもオピコス人と呼ばれ、別名としてアウソネス人と呼ばれる人々が住んでおり、イアピュギアとイオニア海に面した側、いわゆるシュルティスと呼ばれる地域には、コネス人たちが住んでいた。
ἦσαν δὲ καὶ οἱ Χῶνες Οἰνωτροὶ τὸ γένος.
そして、コネス人たちもその出自はオイノトリア人であった。
ἡ μὲν οὖν τῶν συσσιτίων τάξις ἐντεῦθεν γέγονε πρῶτον, ὁ δὲ χωρισμὸς ὁ κατὰ γένος τοῦ πολιτικοῦ πλήθους ἐξ Αἰγύπτου·
したがって、共同食事の制度はそこから最初に生じたのであり、市民共同体の多数派を階層ごとに区別することはエジプトから始まったのである。
πολὺ γὰρ ὑπερτείνει τοῖς χρόνοις τὴν Μίνω βασιλείαν ἡ Σεσώστριος.
なぜなら、セソストリスの時代は、年代においてミノスの王権よりもはるかに遡るからである。
σχεδὸν μὲν οὖν καὶ τὰ ἄλλα δεῖ νομίζειν εὑρῆσθαι πολλάκις ἐν τῷ πολλῷ χρόνῳ, μᾶλλον δʼ ἀπειράκις.
それゆえ、他の多くの事物も、長い時間の中で何度も、というよりはむしろ無数に発見されてきたと考えるべきである。
τὰ μὲν γὰρ ἀναγκαῖα τὴν χρείαν διδάσκειν εἰκὸς αὐτήν, τὰ δʼ εἰς εὐσχημοσύνην καὶ περιουσίαν ὑπαρχόντων ἤδη τούτων εὔλογον λαμβάνειν τὴν αὔξησιν·
なぜなら、必要な事柄は必要性そのものがそれを教えるのが自然であり、優雅さや贅沢のための事柄は、すでに必要なものが存在している状態で増進していくのが合理的だからである。
ὥστε καὶ τὰ περὶ τὰς πολιτείας οἴεσθαι δεῖ τὸν αὐτὸν ἔχειν τρόπον.
したがって、国制に関することも同じようであると見なすべきである。
ὅτι δὲ πάντα ἀρχαῖα, σημεῖον τὰ περὶ Αἴγυπτόν ἐστιν·
そして、それらすべてが古代からのものであるということの証拠は、エジプトに関することである。
οὗτοι γὰρ ἀρχαιότατοι μὲν δοκοῦσιν εἶναι, νόμων δὲ τετυχήκασιν ἀεὶ καὶ τάξεως πολιτικῆς.
なぜなら、彼らは最も古い人々であると思われており、常に法律と政治的秩序を得てきたからである。
διὸ δεῖ τοῖς μὲν εὑρημένοις ἱκανῶς χρῆσθαι, τὰ δὲ παραλελειμμένα πειρᾶσθαι ζητεῖν.
それゆえ、すでに発見されているものは十分に活用し、見落とされているものは探求することを試みねばならない。
ὅτι μὲν οὖν δεῖ τὴν χώραν εἶναι τῶν ὅπλα κεκτημένων καὶ τῶν τῆς πολιτείας μετεχόντων, εἴρηται πρότερον, καὶ διότι τοὺς γεωργοῦντας αὐτῶν ἑτέρους εἶναι δεῖ, καὶ πόσην τινὰ χρὴ καὶ ποίαν εἶναι τὴν χώραν·
さて、土地は武器を所有する者たちと国制に参画する者たちのものであるべきだということ、また彼らのうちで耕作する者は別の人々であるべきだということ、そして土地がどの程度の広さで、どのようなものであるべきかについては、以前に語られた。
περὶ δὲ τῆς διανομῆς καὶ τῶν γεωργούντων, τίνας καὶ ποίους εἶναι χρή, λεκτέον πρῶτον, ἐπειδὴ οὔτε κοινήν φαμεν εἶναι δεῖν τὴν κτῆσιν ὥσπερ τινὲς εἰρήκασιν,
しかし、土地の分配と、耕作する者たちについて、彼らが誰で、どのような者であるべきかについては、まず語らねばならない。 なぜなら、ある人々が主張したように、所有は共有であるべきではないと、我々が述べているからである。