§7.1329bἐν Αἰγύπτῳ τε γὰρ ἔχει τὸν τρόπον τοῦτον ἔτι καὶ νῦν, τά τε περὶ τὴν Κρήτην, τὰ μὲν οὖν περὶ Αἴγυπτον Σεσώστριος, ὥς φασιν, οὕτω νομοθετήσαντος, Μίνω δὲ τὰ περὶ Κρήτην.
왜냐하면 이집트에서도 오늘날까지 여전히 이러한 방식으로 일이 행해지고 있으며, 크레타에 관한 일들도 마찬가지이기 때문이다. 즉 이집트에 관한 일들은, 사람들이 말하듯이, 세소스트리스가 그렇게 입법한 것이고, 크레타에 관한 일들은 미노스가 입법한 것이다.
ἀρχαία δὲ ἔοικεν εἶναι καὶ τῶν συσσιτίων ἡ τάξις, τὰ μὲν περὶ Κρήτην γενόμενα περὶ τὴν Μίνω βασιλείαν, τὰ δὲ περὶ τὴν Ἰταλίαν πολλῷ παλαιότερα τούτων.
또한 공동 식사 제도의 조직 역시 오래된 것으로 보이는데, 크레타에 관한 것은 미노스의 왕정 시기에 생겨났고, 이탈리아에 관한 것은 이것들보다 훨씬 더 오래되었다.
φασὶ γὰρ οἱ λόγιοι τῶν ἐκεῖ κατοικούντων Ἰταλόν τινα γενέσθαι βασιλέα τῆς Οἰνωτρίας, ἀφʼ οὗ τό τε ὄνομα μεταβαλόντας Ἰταλοὺς ἀντʼ Οἰνωτρῶν κληθῆναι καὶ τὴν ἀκτὴν ταύτην τῆς Εὐρώπης Ἰταλίαν τοὔνομα λαβεῖν, ὅση τετύχηκεν ἐντὸς οὖσα τοῦ κόλπου τοῦ Σκυλλητικοῦ καὶ τοῦ Λαμητικοῦ·
왜냐하면 그곳에 사는 주민들 중 역사에 밝은 이들이 말하기를, 이탈루스라는 인물이 오이노트리아의 왕이 되었으며, 그로부터 이름을 바꾸어 오이노트리아인 대신 이탈리아인이라 불리게 되었고, 유럽의 이 반도 지역, 즉 스퀼레티코스 만과 라메티코스 만 안쪽에 있는 모든 지역이 이탈리아라는 이름을 얻게 되었다고 하기 때문이다.
ἀπέχει δὲ ταῦτα ἀπʼ ἀλλήλων ὁδὸν ἡμισείας ἡμέρας.
이 만들은 서로 반나절 길만큼 떨어져 있다.
τοῦτον δὴ λέγουσι τὸν Ἰταλὸν νομάδας τοὺς Οἰνωτροὺς ὄντας ποιῆσαι γεωργούς, καὶ νόμους ἄλλους τε αὐτοῖς θέσθαι καὶ τὰ συσσίτια καταστῆσαι πρῶτον·
이들이 전하기를, 바로 이 이탈루스가 유목민이었던 오이노트리아인들을 농민으로 만들었고, 그들에게 다른 법률들을 제정해 주었을 뿐만 아니라 최초로 공동 식사를 확립했다고 한다.
διὸ καὶ νῦν ἔτι τῶν ἀπʼ ἐκείνου τινὲς χρῶνται τοῖς συσσιτίοις καὶ τῶν νόμων ἐνίοις.
그리하여 오늘날에도 여전히 그의 후손들 중 일부는 공동 식사와 그 법률들 중 일부를 사용하고 있다.
ᾤκουν δὲ τὸ μὲν πρὸς τὴν Τυρρηνίαν Ὀπικοὶ καὶ πρότερον καὶ νῦν καλούμενοι τὴν ἐπωνυμίαν Αὔσονες, τὸ δὲ πρὸς τὴν Ἰαπυγίαν καὶ τὸν Ἰόνιον Χῶνες, τὴν καλουμένην Σύρτιν·
그리고 튀레니아(에트루리아)를 향한 쪽에는 예전에도 그리고 지금도 아우소네스라는 별칭으로 불리는 오피코스인들이 살았고, 이아피기아와 이오니아 해를 향한 쪽, 즉 쉴티스라 불리는 지역에는 코네스인들이 살았다.
ἦσαν δὲ καὶ οἱ Χῶνες Οἰνωτροὶ τὸ γένος.
그리고 코네스인들 역시 종족상 오이노트리아인들이었다.
ἡ μὲν οὖν τῶν συσσιτίων τάξις ἐντεῦθεν γέγονε πρῶτον, ὁ δὲ χωρισμὸς ὁ κατὰ γένος τοῦ πολιτικοῦ πλήθους ἐξ Αἰγύπτου·
따라서 공동 식사 제도는 그곳에서 처음 생겨났고, 시민 대중을 계층별로 구분하는 것은 이집트에서 시작된 것이다.
πολὺ γὰρ ὑπερτείνει τοῖς χρόνοις τὴν Μίνω βασιλείαν ἡ Σεσώστριος.
왜냐하면 세소스트리스의 치세는 연대에 있어서 미노스의 왕정보다 훨씬 앞서기 때문이다.
σχεδὸν μὲν οὖν καὶ τὰ ἄλλα δεῖ νομίζειν εὑρῆσθαι πολλάκις ἐν τῷ πολλῷ χρόνῳ, μᾶλλον δʼ ἀπειράκις.
그러므로 다른 대부분의 것들도 오랜 시간 동안 여러 번, 아니 오히려 무수히 발견되었다고 생각해야 할 것이다.
τὰ μὲν γὰρ ἀναγκαῖα τὴν χρείαν διδάσκειν εἰκὸς αὐτήν, τὰ δʼ εἰς εὐσχημοσύνην καὶ περιουσίαν ὑπαρχόντων ἤδη τούτων εὔλογον λαμβάνειν τὴν αὔξησιν·
왜냐하면 필수적인 것들은 필요 그 자체가 가르쳐 주는 것이 자연스럽고, 품위와 풍요를 위한 것들은 이미 이것들이 존재하는 상태에서 성장을 이루는 것이 합리적이기 때문이다.
ὥστε καὶ τὰ περὶ τὰς πολιτείας οἴεσθαι δεῖ τὸν αὐτὸν ἔχειν τρόπον.
따라서 국제에 관한 일들도 동일한 방식을 취한다고 생각해야 한다.
ὅτι δὲ πάντα ἀρχαῖα, σημεῖον τὰ περὶ Αἴγυπτόν ἐστιν·
그리고 모든 것이 오래되었다는 점에 대한 증거는 이집트에 관한 일들이다.
οὗτοι γὰρ ἀρχαιότατοι μὲν δοκοῦσιν εἶναι, νόμων δὲ τετυχήκασιν ἀεὶ καὶ τάξεως πολιτικῆς.
왜냐하면 이들은 가장 오래된 이들로 여겨지며, 언제나 법률과 정치적 조직을 가져왔기 때문이다.
διὸ δεῖ τοῖς μὲν εὑρημένοις ἱκανῶς χρῆσθαι, τὰ δὲ παραλελειμμένα πειρᾶσθαι ζητεῖν.
그러므로 이미 발견된 것들은 충분히 활용해야 하고, 누락된 것들은 탐구하도록 노력해야 한다.
ὅτι μὲν οὖν δεῖ τὴν χώραν εἶναι τῶν ὅπλα κεκτημένων καὶ τῶν τῆς πολιτείας μετεχόντων, εἴρηται πρότερον, καὶ διότι τοὺς γεωργοῦντας αὐτῶν ἑτέρους εἶναι δεῖ, καὶ πόσην τινὰ χρὴ καὶ ποίαν εἶναι τὴν χώραν·
그렇다면 토지는 무기를 소유한 이들과 국제에 참여하는 이들의 소유여야 한다는 것, 그리고 그들 중 경작하는 이들은 다른 이들이어야 한다는 것, 그리고 토지가 어느 정도의 크기여야 하고 어떤 성격이어야 하는지에 대해서는 앞에서 언급되었다.
περὶ δὲ τῆς διανομῆς καὶ τῶν γεωργούντων, τίνας καὶ ποίους εἶναι χρή, λεκτέον πρῶτον, ἐπειδὴ οὔτε κοινήν φαμεν εἶναι δεῖν τὴν κτῆσιν ὥσπερ τινὲς εἰρήκασιν,
그러나 토지의 분배와 경작자들에 관하여, 그들이 누구여야 하고 어떤 성격이어야 하는지에 대해서는 먼저 언급해야 한다. 왜냐하면 우리는 일부 사람들이 말한 것처럼 소유가 공유가 되어서는 안 된다고 주장하기 때문이다.