§7.1327b(oὐ γὰρ μόνον αὑτοῖς ἀλλὰ καὶ τῶν πλησίον τισὶ δεῖ καὶ φοβεροὺς εἶναι καὶ δύνασθαι βοηθεῖν, ὥσπερ κατὰ γῆν, καὶ κατὰ θάλατταν)·
（なぜなら、陸上においてと同様に、海上においても、自分たち自身のためだけでなく、近隣の者のうちの幾人かに対しても、恐るべき存在であり、かつ支援できる能力を持たねばならないからである）。
περὶ δὲ πλήθους ἤδη καὶ μεγέθους τῆς δυνάμεως ταύτης πρὸς τὸν βίον ἀποσκεπτέον τῆς πόλεως.
この（海軍）力の量と規模については、城邦の生活のあり方を考慮に入れて、すでに検討しなければならない。
εἰ μὲν γὰρ ἡγεμονικὸν καὶ πολιτικὸν ζήσεται βίον, ἀναγκαῖον καὶ ταύτην τὴν δύναμιν ὑπάρχειν πρὸς τὰς πράξεις σύμμετρον.
というのも、もし指導的かつ政治的な生活を送るつもりであるなら、この力もまた、その活動に見合った規模で存在することが不可欠だからである。
τὴν δὲ πολυανθρωπίαν τὴν γιγνομένην περὶ τὸν ναυτικὸν ὄχλον οὐκ ἀναγκαῖον ὑπάρχειν ταῖς πόλεσιν·
しかし、海軍の群衆に関して生じる人口過多は、城邦にとって存在する必要はない。
οὐθὲν γὰρ αὐτοὺς μέρος εἶναι δεῖ τῆς πόλεως.
なぜなら、彼らは城邦のいかなる部分であってもならないからである。
τὸ μὲν γὰρ ἐπιβατικὸν ἐλεύθερον καὶ τῶν πεζευόντων ἐστίν, ὃ κύριόν ἐστι καὶ κρατεῖ τῆς ναυτιλίας·
というのも、海兵（重装歩兵）は自由人であり、歩兵からなる者たちであって、彼らこそが主導権を握り、航海を支配するからである。
πλήθους δὲ ὑπάρχοντος περιοίκων καὶ τῶν τὴν χώραν γεωργούντων, ἀφθονίαν ἀναγκαῖον εἶναι καὶ ναυτῶν.
そして、周辺住民や領土を耕作する者たちが多数存在するならば、水夫にも事欠かないことが不可欠である。
ὁρῶμεν δὲ τοῦτο καὶ νῦν ὑπάρχον τισίν, οἷον τῇ πόλει τῶν Ἡρακλεωτῶν·
そして我々は、これが今日でも一部の国々に存在しているのを目にしている。 例えばヘラクレアの城邦がそうである。
πολλὰς γὰρ ἐκπληροῦσι τριήρεις, κεκτημένοι τῷ μεγέθει πόλιν ἑτέρων ἐμμελεστέραν.
なぜなら彼らは、その規模においては他の城邦より控えめな城邦を所有しながらも、多くの三段櫂船を満載しているからである。
περὶ μὲν οὖν χώρας καὶ λιμένων τῶν πόλεων καὶ θαλάττης καὶ περὶ τῆς ναυτικῆς δυνάμεως ἔστω διωρισμένα τὸν τρόπον τοῦτον·
さて、城邦の領土と港、海、そして海軍力については、このように規定されたものとしよう。
περὶ δὲ τοῦ πολιτικοῦ πλήθους, τίνα μὲν ὅρον ὑπάρχειν χρή, πρότερον εἴπομεν, ποίους δέ τινας τὴν φύσιν εἶναι δεῖ, νῦν λέγωμεν.
他方、市民の数について、どのような限界が存在すべきかは以前に述べたが、彼らが本性上どのような人々であるべきかを、今や述べよう。
σχεδὸν δὴ κατανοήσειεν ἄν τις τοῦτό γε, βλέψας ἐπί τε τὰς πόλεις τὰς εὐδοκιμούσας τῶν Ἑλλήνων καὶ πρὸς πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ὡς διείληπται τοῖς ἔθνεσιν.
実際、ギリシア人のうちで評判の良い城邦に目を向け、また居住世界全体が諸民族によってどのように区分されているかに目を向けるなら、おそらく誰でも次のことだけは理解できるであろう。
τὰ μὲν γὰρ ἐν τοῖς ψυχροῖς τόποις ἔθνη καὶ τὰ περὶ τὴν Εὐρώπην θυμοῦ μέν ἐστι πλήρη, διανοίας δὲ ἐνδεέστερα καὶ τέχνης, διόπερ ἐλεύθερα μὲν διατελεῖ μᾶλλον, ἀπολίτευτα δὲ καὶ τῶν πλησίον ἄρχειν οὐ δυνάμενα·
すなわち、冷涼な地方の諸民族やヨーロッパ周辺の諸民族は、気概に満ちているものの、知力や技術には欠けており、そのため自由であり続ける傾向が強いが、政治組織を持たず、近隣の者を支配することもできない。
τὰ δὲ περὶ τὴν Ἀσίαν διανοητικὰ μὲν καὶ τεχνικὰ τὴν ψυχήν, ἄθυμα δέ, διόπερ ἀρχόμενα καὶ δουλεύοντα διατελεῖ·
他方、アジア周辺の諸民族は、魂において知力があり技術的であるが、気概を欠いており、そのため支配され、奴隷状態であり続ける。
τὸ δὲ τῶν Ἑλλήνων γένος, ὥσπερ μεσεύει κατὰ τοὺς τόπους, οὕτως ἀμφοῖν μετέχει.
しかしギリシア人の民族は、地理的に中間にあるのと同様に、両方の性質を兼ね備えている。
καὶ γὰρ ἔνθυμον καὶ διανοητικόν ἐστιν·
実際、彼らは気概に満ち、かつ知的である。
διόπερ ἐλεύθερόν τε διατελεῖ καὶ βέλτιστα πολιτευόμενον καὶ δυνάμενον ἄρχειν πάντων, μιᾶς τυγχάνον πολιτείας.
そのため、自由であり続け、最善の政治を行い、もし一つの国制にまとまるならば、すべての人々を支配することができるのである。
τὴν αὐτὴν δʼ ἔχει διαφορὰν καὶ τὰ τῶν Ἑλλήνων ἔθνη πρὸς ἄλληλα·
そしてギリシア人の諸民族の間にも、互いに同様の差異が存在する。
τὰ μὲν γὰρ ἔχει τὴν φύσιν μονόκωλον, τὰ δὲ εὖ κέκραται πρὸς ἀμφοτέρας τὰς δυνάμεις ταύτας.
すなわち、ある民族は一面的な本性を持っているが、別の民族はこれら両方の能力に向けて程よく調和している。
φανερὸν τοίνυν ὅτι δεῖ διανοητικούς τε εἶναι καὶ θυμοειδεῖς τὴν φύσιν τοὺς μέλλοντας εὐαγώγους ἔσεσθαι τῷ νομοθέτῃ πρὸς τὴν ἀρετήν.
したがって、立法者によって徳へと容易に導かれるべき人々は、本性上、知的であり、かつ気概を帯びていなければならないことは明らかである。
ὅπερ γάρ φασί τινες δεῖν ὑπάρχειν τοῖς φύλαξι, τὸ φιλητικοὺς μὲν εἶναι τῶν γνωρίμων πρὸς δὲ τοὺς ἀγνῶτας ἀγρίους, ὁ θυμός ἐστιν ὁ ποιῶν τὸ φιλητικόν·
というのも、ある人々が守護者たちに存在すべきだと言っていること、すなわち親しい者たちに対しては親愛の情を持ち、見知らぬ者たちに対しては荒々しくあるべきだということにおいて、親愛の情を生み出すものこそが『気概』だからである。
αὕτη γάρ ἐστιν ἡ τῆς ψυχῆς δύναμις ᾗ φιλοῦμεν.
なぜなら、これこそが我々が愛するための魂の能力だからである。