§6.1318bἢ γὰρ ἀποκληρωτέον ἢ ἄλλο τι τοιοῦτον ποιητέον.
ἢ というのも、抽選によって決めるか、あるいは何か他のそのようなことをせねばならないからである。
ἀλλὰ περὶ μὲν τοῦ ἴσου καὶ τοῦ δικαίου, κἂν ᾖ πάνυ χαλεπὸν εὑρεῖν τὴν ἀλήθειαν περὶ αὐτῶν, ὅμως ῥᾷον τυχεῖν ἢ συμπεῖσαι τοὺς δυναμένους πλεονεκτεῖν·
しかし、平等と正義については、それらに関する真理を見出すことがたとえ非常に困難であるとしても、自己の利益を貪ることのできる人々を説得するよりは、それ（真理）に到達することの方がまだ容易である。
ἀεὶ γὰρ ζητοῦσι τὸ ἴσον καὶ τὸ δίκαιον οἱ ἥττους, οἱ δὲ κρατοῦντες οὐδὲν φροντίζουσιν.
なぜなら、常に弱者（より劣る者たち）は平等と正義を求めるが、支配する者たちはそれについて何も気にかけないからである。
δημοκρατιῶν δʼ οὐσῶν τεττάρων βελτίστη μὲν ἡ πρώτη τάξει, καθάπερ ἐν τοῖς πρὸ τούτων ἐλέχθη λόγοις·
四つある民主政の中で、序列において最初のものが最善であり、それはこれより前の議論で語られた通りである。
ἔστι δὲ καὶ ἀρχαιοτάτη πασῶν αὕτη.
そして、これがすべてのうちで最も古いものでもある。
λέγω δὲ πρώτην ὥσπερ ἄν τις διέλοι τοὺς δήμους.
私が「最初のもの」と言うのは、民衆（デモス）を分類する場合のような意味においてである。
βέλτιστος γὰρ δῆμος ὁ γεωργικός ἐστιν, ὥστε καὶ ποιεῖν ἐνδέχεται δημοκρατίαν ὅπου ζῇ τὸ πλῆθος ἀπὸ γεωργίας ἢ νομῆς.
なぜなら、最善の民衆とは農業を行う人々であり、したがって、多数の者が農業や牧畜によって生計を立てている場所において、民主政を樹立することは可能である。
διὰ μὲν γὰρ τὸ μὴ πολλὴν οὐσίαν ἔχειν ἄσχολος, ὥστε μὴ πολλάκις ἐκκλησιάζειν διὰ δὲ τὸ ἔχειν τἀναγκαῖα πρὸς τοῖς ἔργοις διατρίβουσι καὶ τῶν ἀλλοτρίων οὐκ ἐπιθυμοῦσιν, ἀλλʼ ἥδιον αὐτοῖς τὸ ἐργάζεσθαι τοῦ πολιτεύεσθαι καὶ ἄρχειν, ὅπου ἂν μὴ ᾖ λήμματα μεγάλα ἀπὸ τῶν ἀρχῶν.
というのも、彼らは多くの財産を持たないために忙しく、その結果、たびたび民会を開くことがないのであり、また、必要最低限のものは持っているために、彼らは仕事に専念し、他人のものを欲しがらず、むしろ彼らにとっては、官職から大きな不当な利益が得られない限り、国政に携わったり支配したりすることよりも、働くことの方がより好ましいからである。
οἱ γὰρ πολλοὶ μᾶλλον ὀρέγονται τοῦ κέρδους ἢ τῆς τιμῆς.
なぜなら、大衆は名誉よりも利益をより求めているからである。
σημεῖον δέ· καὶ γὰρ τὰς ἀρχαίας τυραννίδας ὑπέμενον καὶ τὰς ὀλιγαρχίας ὑπομένουσιν, ἐάν τις αὐτοὺς ἐργάζεσθαι μὴ κωλύῃ μηδʼ ἀφαιρῆται μηθέν·
その証拠に、彼らはかつての僭主政にも耐え忍んだし、もし彼らが働くことを妨げられず、何も奪われないならば、現在の寡頭政にも耐え忍ぶのである。
ταχέως γὰρ οἱ μὲν πλουτοῦσιν αὐτῶν οἱ δʼ οὐκ ἀποροῦσιν.
そうすれば、彼らのうち一部の者はすぐに富を築き、他の者も困窮することがないからである。
ἔτι δὲ τὸ κυρίους εἶναι τοῦ ἑλέσθαι καὶ εὐθύνειν ἀναπληροῖ τὴν ἔνδειαν, εἴ τι φιλοτιμίας ἔχουσιν, ἐπεὶ παρʼ ἐνίοις δήμοις, κἂν μὴ μετέχωσι τῆς αἱρέσεως τῶν ἀρχῶν ἀλλά τινες αἱρετοὶ κατὰ μέρος ἐκ πάντων, ὥσπερ ἐν Μαντινείᾳ, τοῦ δὲ βουλεύεσθαι κύριοι ὦσιν, ἱκανῶς ἔχει τοῖς πολλοῖς·
さらに、もし彼らが何らかの名誉心を持っているなら、官職を選出し、その責任を追及する（監査する）主権を持っていることが、その不足を補う。 というのも、いくつかの民衆国家においては、たとえ彼らが官職の選出には参加せず、全員の中から輪番で一部の選出された者たちが当たるとしても、例えばマンティネイアがそうであったように、審議する主権を彼らが持っているならば、それは大衆にとって十分だからである。
καὶ δεῖ νομίζειν καὶ τοῦτʼ εἶναι σχῆμά τι δημοκρατίας, ὥσπερ ἐν Μαντινείᾳ ποτʼ ἦν.
そして、かつてマンティネイアにおいてそうであったように、これもまた一種の民主政の形態であるとみなさなければならない。
διὸ δὴ καὶ συμφέρον ἐστὶ τῇ πρότερον ῥηθείσῃ δημοκρατίᾳ καὶ ὑπάρχειν εἴωθεν, αἱρεῖσθαι μὲν τὰς ἀρχὰς καὶ εὐθύνειν καὶ δικάζειν πάντας, ἄρχειν δὲ τὰς μεγίστας αἱρετοὺς καὶ ἀπὸ τιμημάτων, τὰς μείζους ἀπὸ μειζόνων, ἢ καὶ ἀπὸ τιμημάτων μὲν μηδεμίαν, ἀλλὰ τοὺς δυναμένους.
それゆえまさに、先ほど述べられた民主政にとって有益であり、また通常存在しているのは、すべての者が官職を選出し、監査し、裁判を行うことである。 他方で、最重要の官職については選挙によって、かつ財産資格に基づいて治めさせ、より重要な官職はより大きな財産資格から選ぶか、あるいは財産資格に基づいてはいかなる官職も選ばず、ただ能力のある者を就けることである。
ἀνάγκη δὲ πολιτευομένους οὕτω πολιτεύεσθαί καλῶς (αἱ τε γὰρ ἀρχαὶ ἀεὶ διὰ τῶν βελτίστων ἔσονται, τοῦ δήμου βουλομένου καὶ τοῖς ἐπιεικέσιν οὐ φθονοῦντος), καὶ τοῖς ἐπιεικέσι καὶ γνωρίμοις ἀρκοῦσαν εἶναι ταύτην τὴν τάξιν·
そして、このように国政を営む人々は、必然的に良好に治められることになる（なぜなら、民衆がそれを望み、かつ有徳な（優れた）人々を妬まないために、官職は常に最善の人々によって占められるであろうからであり）、また、有徳な人々や著名な人々にとっても、この秩序は十分に満足のいくものである。
ἄρξονται γὰρ οὐχ ὑπʼ ἄλλων χειρόνων, καὶ ἄρξουσι δικαίως διὰ τὸ τῶν εὐθυνῶν εἶναι κυρίους ἑτέρους.
なぜなら、彼らは自分たちより劣る他の人々によって支配されることがなく、また、他の人々が監査（説明責任）の主権を握っているために、彼ら自身も公正に支配することになるからである。
τὸ γὰρ ἐπανακρέμασθαι, καὶ μὴ πᾶν ἐξεῖναι ποιεῖν ὅ τι ἂν δόξῃ, συμφέρον ἐστίν·
というのも、縛られていること、そして自分が望むすべてのことを行うのが許されないことは、有益だからである。
ἡ γὰρ ἐξουσία τοῦ πράττειν ὅ τι ἂν ἐθέλῃ τις οὐ δύναται φυλάττειν τὸ ἐν ἑκάστῳ τῶν ἀνθρώπων φαῦλον.
なぜなら、人が欲するままに行動する自由は、各個人の中に潜む邪悪さを防ぐことができないからである。