§6.1318bἢ γὰρ ἀποκληρωτέον ἢ ἄλλο τι τοιοῦτον ποιητέον.
왜냐하면 추첨으로 결정해야 하거나 그와 같은 다른 일을 해야 하기 때문이다.
ἀλλὰ περὶ μὲν τοῦ ἴσου καὶ τοῦ δικαίου, κἂν ᾖ πάνυ χαλεπὸν εὑρεῖν τὴν ἀλήθειαν περὶ αὐτῶν, ὅμως ῥᾷον τυχεῖν ἢ συμπεῖσαι τοὺς δυναμένους πλεονεκτεῖν·
그러나 평등과 정의에 관해서는, 그것들에 관한 진리를 발견하기가 비록 매우 어려울지라도, 그럼에도 불구하고 더 많이 가지려 할 능력이 있는 사람들을 설득하는 것보다 그것을 얻는 것이 더 쉽다.
ἀεὶ γὰρ ζητοῦσι τὸ ἴσον καὶ τὸ δίκαιον οἱ ἥττους, οἱ δὲ κρατοῦντες οὐδὲν φροντίζουσιν.
왜냐하면 더 약한 자들은 언제나 평등과 정의를 찾지만, 지배하는 자들은 아무것도 신경 쓰지 않기 때문이다.
δημοκρατιῶν δʼ οὐσῶν τεττάρων βελτίστη μὲν ἡ πρώτη τάξει, καθάπερ ἐν τοῖς πρὸ τούτων ἐλέχθη λόγοις·
네 가지 민주정체들 중에서 서열상 첫째가는 것이 최선인데, 이는 이전의 논의들에서 언급된 바와 같다.
ἔστι δὲ καὶ ἀρχαιοτάτη πασῶν αὕτη.
또한 이것이 모든 것 중에서 가장 오래된 것이기도 하다.
λέγω δὲ πρώτην ὥσπερ ἄν τις διέλοι τοὺς δήμους.
내가 첫째간다고 말하는 것은 누군가 민중(데모스)을 분류하는 것과 같은 방식으로 말하는 것이다.
βέλτιστος γὰρ δῆμος ὁ γεωργικός ἐστιν, ὥστε καὶ ποιεῖν ἐνδέχεται δημοκρατίαν ὅπου ζῇ τὸ πλῆθος ἀπὸ γεωργίας ἢ νομῆς.
왜냐하면 최선의 민중은 농업을 행하는 민중 이기 때문이며, 따라서 다수가 농업이나 목축으로 생업을 잇는 곳에서도 민주정체를 세우는 것이 가능하기 때문이다.
διὰ μὲν γὰρ τὸ μὴ πολλὴν οὐσίαν ἔχειν ἄσχολος, ὥστε μὴ πολλάκις ἐκκλησιάζειν διὰ δὲ τὸ ἔχειν τἀναγκαῖα πρὸς τοῖς ἔργοις διατρίβουσι καὶ τῶν ἀλλοτρίων οὐκ ἐπιθυμοῦσιν, ἀλλʼ ἥδιον αὐτοῖς τὸ ἐργάζεσθαι τοῦ πολιτεύεσθαι καὶ ἄρχειν, ὅπου ἂν μὴ ᾖ λήμματα μεγάλα ἀπὸ τῶν ἀρχῶν.
그들은 많은 재산을 가지고 있지 않기 때문에 바쁘고, 그 결과 민회를 자주 열지 못하며, 생활에 필요한 것을 가지고 있기 때문에 자기 일에 전념하고 남의 것을 탐내지 않기 때문이다. 오히려 그들에게는 관직으로부터 큰 이득이 나오지 않는 한, 국정에 참여하고 관직을 맡는 것보다 일하는 것이 더 즐겁다.
οἱ γὰρ πολλοὶ μᾶλλον ὀρέγονται τοῦ κέρδους ἢ τῆς τιμῆς.
왜냐하면 대다수는 명예보다 이득을 더 갈망하기 때문이다.
σημεῖον δέ· καὶ γὰρ τὰς ἀρχαίας τυραννίδας ὑπέμενον καὶ τὰς ὀλιγαρχίας ὑπομένουσιν, ἐάν τις αὐτοὺς ἐργάζεσθαι μὴ κωλύῃ μηδʼ ἀφαιρῆται μηθέν·
그 증거로, 만일 누가 그들이 일하는 것을 방해하지 않고 아무것도 빼앗지 않는다면, 그들은 옛날의 참주정도 견뎌냈고 과두정도 견뎌내고 있다.
ταχέως γὰρ οἱ μὲν πλουτοῦσιν αὐτῶν οἱ δʼ οὐκ ἀποροῦσιν.
그렇게 하면 그들 중 한편은 신속하게 부유해지고 다른 한편은 궁핍하지 않게 되기 때문이다.
ἔτι δὲ τὸ κυρίους εἶναι τοῦ ἑλέσθαι καὶ εὐθύνειν ἀναπληροῖ τὴν ἔνδειαν, εἴ τι φιλοτιμίας ἔχουσιν, ἐπεὶ παρʼ ἐνίοις δήμοις, κἂν μὴ μετέχωσι τῆς αἱρέσεως τῶν ἀρχῶν ἀλλά τινες αἱρετοὶ κατὰ μέρος ἐκ πάντων, ὥσπερ ἐν Μαντινείᾳ, τοῦ δὲ βουλεύεσθαι κύριοι ὦσιν, ἱκανῶς ἔχει τοῖς πολλοῖς·
더욱이 관직을 선출하고 감사를 실시할 주권을 갖는 것은, 만일 그들이 어떤 명예심을 가지고 있다면 그 결핍을 채워준다. 왜냐하면 어떤 민중국가들에서는 비록 그들이 관직의 선출에는 참여하지 않고 전원 중에서 번갈아 가며 일부 선출된 자들이 관직을 맡을지라도, 예컨대 만티네이아에서처럼 심의할 주권을 그들이 가지고 있다면, 그것은 대중에게 충분하기 때문이다.
καὶ δεῖ νομίζειν καὶ τοῦτʼ εἶναι σχῆμά τι δημοκρατίας, ὥσπερ ἐν Μαντινείᾳ ποτʼ ἦν.
그리고 예전에 만티네이아에서 그러했던 것처럼, 이것 역시 민주정체의 한 형태라고 여겨야 한다.
διὸ δὴ καὶ συμφέρον ἐστὶ τῇ πρότερον ῥηθείσῃ δημοκρατίᾳ καὶ ὑπάρχειν εἴωθεν, αἱρεῖσθαι μὲν τὰς ἀρχὰς καὶ εὐθύνειν καὶ δικάζειν πάντας, ἄρχειν δὲ τὰς μεγίστας αἱρετοὺς καὶ ἀπὸ τιμημάτων, τὰς μείζους ἀπὸ μειζόνων, ἢ καὶ ἀπὸ τιμημάτων μὲν μηδεμίαν, ἀλλὰ τοὺς δυναμένους.
그리하여 바로 앞서 언급된 민주정체에 유익하며 또 보통 존재하고 있는 것은, 모든 이가 관직을 선출하고 감사하며 재판을 담당하되, 가장 중요한 관직들은 선출직으로 하고 자격 재산에 기초하게 하며, 더 큰 관직들은 더 큰 자격 재산에 기초하게 하거나, 혹은 자격 재산에 기초하는 관직은 하나도 없이 다만 능력이 있는 자들이 맡도록 하는 것이다.
ἀνάγκη δὲ πολιτευομένους οὕτω πολιτεύεσθαί καλῶς (αἱ τε γὰρ ἀρχαὶ ἀεὶ διὰ τῶν βελτίστων ἔσονται, τοῦ δήμου βουλομένου καὶ τοῖς ἐπιεικέσιν οὐ φθονοῦντος), καὶ τοῖς ἐπιεικέσι καὶ γνωρίμοις ἀρκοῦσαν εἶναι ταύτην τὴν τάξιν·
그리고 이와 같이 국정을 영위하는 자들은 필연적으로 훌륭하게 다스리게 될 것이다 (왜냐하면 민중이 이를 원하고 훌륭한 자들을 시기하지 않으므로 관직들은 언제나 가장 훌륭한 자들을 통해 이루어질 것이기 때문이며), 또한 훌륭한 자들과 저명한 자들에게도 이 질서는 충분히 만족스러울 것이다.
ἄρξονται γὰρ οὐχ ὑπʼ ἄλλων χειρόνων, καὶ ἄρξουσι δικαίως διὰ τὸ τῶν εὐθυνῶν εἶναι κυρίους ἑτέρους.
왜냐하면 그들은 자신들보다 더 못한 다른 자들에 의해 지배받지 않을 것이고, 다른 이들이 감사의 주권을 갖고 있기 때문에 그들 역시 정의롭게 지배할 것이기 때문이다.
τὸ γὰρ ἐπανακρέμασθαι, καὶ μὴ πᾶν ἐξεῖναι ποιεῖν ὅ τι ἂν δόξῃ, συμφέρον ἐστίν·
왜냐하면 제약을 받는 것, 그리고 하기를 원하는 모든 것을 마음대로 행하도록 허용되지 않는 것은 유익하기 때문이다.
ἡ γὰρ ἐξουσία τοῦ πράττειν ὅ τι ἂν ἐθέλῃ τις οὐ δύναται φυλάττειν τὸ ἐν ἑκάστῳ τῶν ἀνθρώπων φαῦλον.
왜냐하면 무엇이든 원하는 대로 행할 수 있는 자유는 인간들 각각의 내면에 있는 악한 성향을 방지할 수 없기 때문이다.