§6.1317bτούτου γὰρ στοχάζεσθαί φασι πᾶσαν δημοκρατίαν)·
というのも、すべての民主政がこれを目指していると人々は言うからである）。
ἐλευθερίας δὲ ἓν μὲν τὸ ἐν μέρει ἄρχεσθαι καὶ ἄρχειν.
そして、自由の一つの要素は、交代で支配され、支配することである。
καὶ γὰρ τὸ δίκαιον τὸ δημοτικὸν τὸ ἴσον ἔχειν ἐστὶ κατὰ ἀριθμὸν ἀλλὰ μὴ κατʼ ἀξίαν, τούτου δʼ ὄντος τοῦ δικαίου τὸ πλῆθος ἀναγκαῖον εἶναι κύριον, καὶ ὅ τι ἂν δόξῃ τοῖς πλείοσι, τοῦτʼ εἶναι τέλος καὶ τοῦτʼ εἶναι τὸ δίκαιον·
なぜなら、民主的な正義とは、価値（功績）に応じてではなく、数に応じて平等を持つことだからであり、この正義が存在する以上、大衆が主権を握ること、そして多数派に決したことがいかなるものであれ、それが最終決定であり、それが正義であることが必然となるからである。
φασὶ γὰρ δεῖν ἴσον ἔχειν ἕκαστον τῶν πολιτῶν·
実際、市民のそれぞれが平等を持たねばならないと人々は言う。
ὥστε ἐν ταῖς δημοκρατίαις συμβαίνει κυριωτέρους εἶναι τοὺς ἀπόρους τῶν εὐπόρων·
その結果、民主政においては、貧しい人々が富める人々よりも主権を握ることになる。
πλείους γάρ εἰσι, κύριον δὲ τὸ τοῖς πλείοσι δόξαν.
なぜなら彼らの方が多数であり、多数派に決したことが主権を持つからである。
ἓν μὲν οὖν τῆς ἐλευθερίας σημεῖον τοῦτο, ὃν τίθενται πάντες οἱ δημοτικοὶ τῆς πολιτείας ὅρον·
さて、これが自由の一つの現れであり、すべての民主主義者が国制の定義として設けているものである。
ἓν δὲ τὸ ζῆν ὡς βούλεταί τις.
もう一つは、人が望むように生きることである。
τοῦτο γὰρ τῆς ἐλευθερίας ἔργον εἶναί φασιν, εἴπερ τοῦ δουλεύοντος τὸ ζῆν μὴ ὡς βούλεται.
というのも、これが自由の働きであると人々は言うからであり、もしそうなら、奴隷の働きとは望むように生きないことだからである。
τῆς μὲν οὖν δημοκρατίας ὅρος οὗτος δεύτερος·
さて、これが民主政の第二の定義である。
ἐντεῦθεν δʼ ἐλήλυθε τὸ μὴ ἄρχεσθαι, μάλιστα μὲν ὑπὸ μηθενός, εἰ δὲ μή, κατὰ μέρος, καὶ συμβάλλεται ταύτῃ πρὸς τὴν ἐλευθερίαν τὴν κατὰ τὸ ἴσον.
そしてここから、支配されないこと、とりわけ誰からも支配されないこと、それが無理なら、交代で支配されることが生じたのであり、これが平等の原理に基づく自由へと貢献するのである。
τούτων δʼ ὑποκειμένων καὶ τοιαύτης οὔσης τῆς ἀρχῆς τὰ τοιαῦτα δημοτικά·
これらのことが前提とされ、このような基本原理があるからこそ、次のようなことが民主政の特徴となる。
τὸ αἱρεῖσθαι τὰς ἀρχὰς πάντας ἐκ πάντων, τὸ ἄρχειν πάντας μὲν ἑκάστου ἕκαστον δʼ ἐν μέρει πάντων, τὸ κληρωτὰς εἶναι τὰς ἀρχὰς ἢ πάσας ἢ ὅσαι μὴ ἐμπειρίας δέονται καὶ τέχνης, τὸ μὴ ἀπὸ τιμήματος μηθενὸς εἶναι τὰς ἀρχὰς ἢ ὅτι μικροτάτου, τὸ μὴ δὶς τὸν αὐτὸν ἄρχειν μηδεμίαν ἢ ὀλιγάκις ἢ ὀλίγας ἔξω τῶν κατὰ πόλεμον, τὸ ὀλιγοχρονίους εἶναι τὰς ἀρχὰς ἢ πάσας ἢ ὅσας ἐνδέχεται, τὸ δικάζειν πάντας καὶ ἐκ πάντων, καὶ περὶ πάντων, ἢ περὶ τῶν πλείστων καὶ τῶν μεγίστων καὶ τῶν κυριωτάτων, οἷον περὶ εὐθυνῶν καὶ πολιτείας καὶ τῶν ἰδίων συναλλαγμάτων, τὸ τὴν ἐκκλησίαν κυρίαν εἶναι πάντων ἢ τῶν μεγίστων, ἀρχὴν δὲ μηδεμίαν μηθενὸς ἢ ὅτι ὀλιγίστων, ἢ τῶν μεγίστων βουλὴν κυρίαν (τῶν δʼ ἀρχῶν δημοτικώτατον βουλή, ὅπου μὴ μισθοῦ εὐπορία πᾶσιν·
すべての者がすべての者の中から官職を選出すること、すべての者がそれぞれの者を支配し、それぞれの者が交代ですべての者を支配すること、官職が、すべてであるか、あるいは経験や技術を必要としないものすべてが、抽選制であること、官職に何らの財産資格も要求されないか、あるいは極めてわずかな財産資格しか要求されないこと、同じ者がいかなる官職にも二度就かないこと、あるいはまれにしか、あるいは戦争に関する官職を除いてわずかな官職にしか就かないこと、官職の任期が短いこと、すべてであるか、あるいは可能な限りそうであること、すべての者がすべての者の中から、またすべての事柄に関して、あるいは最も多く、最も重大で、最も主権に関わる事柄（例えば、会計監査、国制、私的な契約など）に関して裁判を行うこと、民会がすべての事柄あるいは最も重大な事柄に関して主権を握り、いかなる官職もいかなる事柄に関しても主権を握らないか、あるいは極めてわずかな事柄に関してのみ握ること、あるいは最も重大な事柄に関しては評議会が主権を握ること（なお、官職のうち、評議会は最も民主政的なものである。 すべての人に十分な手当が支給されない場所においては。
ἐνταῦθα γὰρ ἀφαιροῦνται καὶ ταύτης τῆς ἀρχῆς τὴν δύναμιν·
なぜなら、そこでは人々はこの官職の権能をも奪い去るからである。
εἰς αὑτὸν γὰρ ἀνάγει τὰς κρίσεις πάσας ὁ δῆμος εὐπορῶν μισθοῦ, καθάπερ εἴρηται πρότερον ἐν τῇ μεθόδῳ τῇ πρὸ ταύτης), ἔπειτα τὸ μισθοφορεῖν μάλιστα μὲν πάντας, ἐκκλησίαν δικαστήρια ἀρχάς, εἰ δὲ μή, τὰς ἀρχὰς καὶ τὰ δικαστήρια καὶ τὴν βουλὴν καὶ τὰς ἐκκλησίας τὰς κυρίας, ἢ τῶν ἀρχῶν ἃς ἀνάγκη συσσιτεῖν μετʼ ἀλλήλων.
すなわち、民衆は手当が十分にあると、すべての裁判を自らのもとへと引き戻すからであり、このことはこれより前の探究においてすでに以前に語られた通りである）。 次に、とりわけすべての者（民会、裁判所、官職）に手当を支給すること。 それが無理なら、官職、裁判所、評議会、そして主要な民会、あるいは官職のうち共同で食事を摂る必要があるものに手当を支給すること。
ἔτι ἐπειδὴ ὀλιγαρχία καὶ γένει καὶ πλούτῳ καὶ παιδείᾳ ὁρίζεται, τὰ δημοτικὰ δοκεῖ τἀναντία τούτων εἶναι, ἀγένεια πενία βαναυσία·
さらに、寡頭政が出自、富、教育によって規定されるのに対し、民主政的な特徴はこれらと反対のもの、すなわち、低い出自、貧困、野卑であると思われる。
ἔτι δὲ τῶν ἀρχῶν τὸ μηδεμίαν ἀίδιον εἶναι,
さらに、官職に関しては、いかなる官職も終身官（恒久的）ではないこと、