§6.1316bπόσαι μὲν οὖν διαφοραὶ καὶ τίνες τοῦ τε βουλευτικοῦ καὶ κυρίου τῆς πολιτείας καὶ τῆς περὶ τὰς ἀρχὰς τάξεως καὶ περὶ δικαστηρίων, καὶ ποία πρὸς ποίαν συντέτακται πολιτείαν, ἔτι δὲ περὶ φθορᾶς τε καὶ σωτηρίας τῶν πολιτειῶν, ἐκ ποίων τε γίνεται καὶ διὰ τίνας αἰτίας, εἴρηται πρότερον·
さて、審議し国制の主権を握る部分、官職に関する配置、および裁判所に関して、いかなる、またいかに多くの相違があるのか、またいかなる国制がいかなる国制と組み合わされているのか、さらには国制の崩壊と維持について、それらがどのようなものから、またいかなる原因によって生じるのかは、すでに以前に語られた。
ἐπεὶ δὲ τετύχηκεν εἴδη πλείω δημοκρατίας ὄντα καὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως πολιτειῶν, ἅμα τε περὶ ἐκείνων εἴ τι λοιπόν, οὐ χεῖρον ἐπισκέψασθαι, καὶ τὸν οἰκεῖον καὶ τὸν συμφέροντα τρόπον ἀποδοῦναι πρὸς ἑκάστην.
しかし、民主政やその他の国制にも同様に複数の種類が存在しているのであるから、それらについて何か残されていることがあれば同時に検討することは有益であるし、それぞれの国制に対して適切かつ有益なあり方を割り当てることもまた有益である。
ἔτι δὲ καὶ τὰς συναγωγὰς αὐτῶν τῶν εἰρημένων ἐπισκεπτέον πάντων τῶν τρόπων·
さらに、語られたこれらすべての方法の組み合わせについても検討されねばならない。
§6.1317aταῦτα γὰρ συνδυαζόμενα ποιεῖ τὰς πολιτείας ἐπαλλάττειν, ὥστε ἀριστοκρατίας τε ὀλιγαρχικὰς εἶναι καὶ πολιτείας δημοκρατικωτέρας.
なぜなら、これらが組み合わされることによって、諸国制は互いに重なり合い、その結果、寡頭政的な貴族政や、より民主政的な国制が生じることになるからである。
λέγω δὲ τοὺς συνδυασμοὺς οὓς δεῖ μὲν ἐπισκοπεῖν, οὐκ ἐσκεμμένοι δʼ εἰσὶ νῦν, οἷον ἂν τὸ μὲν βουλευόμενον καὶ τὸ περὶ τὰς ἀρχαιρεσίας ὀλιγαρχικῶς ᾖ συντεταγμένον, τὰ δὲ περὶ τὰ δικαστήρια ἀριστοκρατικῶς, ἢ ταῦτα μὲν καὶ τὸ περὶ τὸ βουλευόμενον ὀλιγαρχικῶς, ἀριστοκρατικῶς δὲ τὸ περὶ τὰς ἀρχαιρεσίας, ἢ κατʼ ἄλλον τινὰ τρόπον μὴ πάντα συντεθῇ τὰ τῆς πολιτείας οἰκεῖα.
私が言っている組み合わせとは、検討されるべきでありながら、今はまだ検討されていないもののことである。 例えば、審議する部分と官職選挙に関する部分が寡頭政的に構成されている一方で、裁判所に関する部分は貴族政的に構成されている場合、あるいは、裁判所に関する部分と審議する部分が寡頭政的であり、官職選挙に関する部分は貴族政的である場合、あるいは、他の何らかの方法によって、国制に固有の要素のすべてが同じようには組み合わされていない場合である。
ποία μὲν οὖν δημοκρατία πρὸς ποίαν ἁρμόττει πόλιν, ὡσαύτως δὲ καὶ ποία τῶν ὀλιγαρχιῶν ποίῳ πλήθει, καὶ τῶν λοιπῶν δὲ πολιτειῶν τίς συμφέρει τίσιν, εἴρηται πρότερον·
さて、いかなる民主政がいかなるポリスに適しているか、同様にいかなる寡頭政がいかなる大衆に適しているか、そして残りの国制のうちどれが誰にとって有益であるかは、すでに以前に語られた。
ὅμως δʼ ἐπεὶ δεῖ γενέσθαι δῆλον μὴ μόνον ποία τούτων τῶν πολιτειῶν ἀρίστη ταῖς πόλεσιν, ἀλλὰ καὶ πῶς δεῖ κατασκευάζειν καὶ ταύτας καὶ τὰς ἄλλας, ἐπέλθωμεν συντόμως.
しかしながら、これらの国制のうちどれがポリスにとって最善であるかだけでなく、これらやその他の国制をどのように構築すべきかをも明らかにしなければならないので、簡潔にこれらを論じていこう。
καὶ πρῶτον περὶ δημοκρατίας εἴπωμεν·
そして、まず民主政について語ることにしよう。
ἅμα γὰρ καὶ περὶ τῆς ἀντικειμένης πολιτείας φανερόν, αὕτη δʼ ἐστὶν ἣν καλοῦσί τινες ὀλιγαρχίαν.
なぜなら、同時にその対立関係にある国制についても明らかになるからであり、それとは、ある人々が寡頭政と呼んでいるものである。
ληπτέον δὲ πρὸς ταύτην τὴν μέθοδον πάντα τὰ δημοτικὰ καὶ τὰ δοκοῦντα ταῖς δημοκρατίαις ἀκολουθεῖν·
そして、この探究方法のためには、民主的なすべての要素、および民主政に伴うと考えられているすべての要素を取り上げねばならない。
ἐκ γὰρ τούτων συντιθεμένων τὰ τῆς δημοκρατίας εἴδη γίνεσθαι συμβαίνει, καὶ πλείους δημοκρατίας μιᾶς εἶναι καὶ διαφόρους.
なぜなら、これらが組み合わされることによって、民主政の諸形態が生じることになり、また民主政が単一ではなく、複数かつ多様なものになるからである。
δύο γάρ εἰσιν αἰτίαι διʼ ἅσπερ αἱ δημοκρατίαι πλείους εἰσί, πρῶτον μὲν ἡ λεχθεῖσα πρότερον, ὅτι διάφοροι οἱ δῆμοι (γίνεται γὰρ τὸ μὲν γεωργικὸν πλῆθος, τὸ δὲ βάναυσον καὶ θητικόν· ὧν τοῦ πρώτου τῷ δευτέρῳ προσλαμβανομένου, καὶ τοῦ τρίτου πάλιν τοῖς ἀμφοτέροις, οὐ μόνον διαφέρει τῷ βελτίω καὶ χείρω γίνεσθαι τὴν δημοκρατίαν, ἀλλὰ καὶ τῷ μὴ τὴν αὐτήν), δευτέρα δὲ περὶ ἧς νῦν λέγομεν.
なぜなら、民主政が複数存在するのには二つの原因があるからである。 第一は以前に述べられたもので、民衆（デモス）が多様であるということ（すなわち、農業民衆、職人、労働者階級があり、それらの第一のものに第二のものが加わり、さらに第三のものが両方に加わることによって、民主政がより良くなったり悪くなったりするだけでなく、同じものではなくなるという点で異なる）。 第二は、私たちが現在述べているものである。
τὰ γὰρ ταῖς δημοκρατίαις ἀκολουθοῦντα καὶ δοκοῦντʼ εἶναι τῆς πολιτείας οἰκεῖα ταύτης ποιεῖ συντιθέμενα τὰς δημοκρατίας ἑτέρας·
というのも、民主政に伴い、またこの国制に固有のものであると思われる要素が、組み合わされることによって、様々な民主政を作り出すからである。
τῇ μὲν γὰρ ἐλάττω, τῇ δʼ ἀκολουθήσει πλείονα, τῇ δʼ ἅπαντα ταῦτα.
ある民主政にはこれらがより少なく伴い、別の民主政にはより多く伴い、また別の民主政にはこれらすべてが伴うことになるからである。
χρήσιμον δʼ ἕκαστον αὐτῶν γνωρίζειν πρός τε τὸ κατασκευάζειν ἣν ἄν τις αὐτῶν τύχῃ βουλόμενος, καὶ πρὸς τὰς διορθώσεις.
そして、これらのそれぞれを認識することは、誰かが構築したいと望むいかなる国制を構築するためにも、またその是正のためにも有用である。
ζητοῦσι μὲν γὰρ οἱ τὰς πολιτείας καθιστάντες ἅπαντα τὰ οἰκεῖα συναγαγεῖν πρὸς τὴν ὑπόθεσιν, ἁμαρτάνουσι δὲ τοῦτο ποιοῦντες, καθάπερ ἐν τοῖς περὶ τὰς φθορὰς καὶ τὰς σωτηρίας τῶν πολιτειῶν εἴρηται πρότερον.
というのも、国制を制定する人々は、その根本方針に従って、固有の要素すべてを集めようとするが、このようにすることは誤りであり、そのことは国制の崩壊と維持に関して以前に語られた通りである。
νυνὶ δὲ τὰ ἀξιώματα καὶ τὰ ἤθη καὶ ὧν ἐφίενται λέγωμεν.
そこで今は、基本原理と、特徴、および彼らが目指すものについて語ることにしよう。
ὑπόθεσις μὲν οὖν τῆς δημοκρατικῆς πολιτείας ἐλευθερία (τοῦτο γὰρ λέγειν εἰώθασιν, ὡς ἐν μόνῃ τῇ πολιτείᾳ ταύτῃ μετέχοντας ἐλευθερίας·
さて、民主政の根本方針（前提）は自由である（なぜなら、人々はこの国制においてのみ、人々が自由を共有していると言うのが常であるからだ。