§5.1302bἀλλʼ ἑτέρους ὁρῶντες τοὺς μὲν δικαίως τοὺς δʼ ἀδίκως πλεονεκτοῦντας τούτων·
ただ、他の人々がある者は正当に、ある者は不当に、これら（利益や名誉）を過剰に得ているのを目にするからである。
ἔτι διὰ ὕβριν, διὰ φόβον, διὰ ὑπεροχήν, διὰ καταφρόνησιν, διὰ αὔξησιν τὴν παρὰ τὸ ἀνάλογον·
さらに、傲慢、恐怖、優越、軽蔑、不釣り合いな増大によって（内紛は生じる）。
ἔτι δὲ ἄλλον τρόπον διʼ ἐριθείαν, διʼ ὀλιγωρίαν, διὰ μικρότητα, διὰ ἀνομοιότητα.
さらに別のやり方として、党派心、不注意、軽微さ、非類似性によっても（生じる）。
Τούτων δὲ ὕβρις μὲν καὶ κέρδος τίνα ἔχουσι δύναμιν καὶ πῶς αἴτια, σχεδόν ἐστι φανερόν·
これらのうち、傲慢と利益がいかなる力を持ち、どのように原因となるかは、ほぼ明白である。
ὑβριζόντων τε γὰρ τῶν ἐν ταῖς ἀρχαῖς καὶ πλεονεκτούντων στασιάζουσι καὶ πρὸς ἀλλήλους καὶ πρὸς τὰς πολιτείας τὰς διδούσας τὴν ἐξουσίαν·
というのも、支配の座にある者たちが傲慢に振る舞い、かつ不当に多くを得ようとするとき、人々は互いに対して、また彼らにその権力を与えている国制に対して内紛を起こすからである。
ἡ δὲ πλεονεξία γίνεται ὁτὲ μὲν ἀπὸ τῶν ἰδίων ὁτὲ δὲ ἀπὸ τῶν κοινῶν.
そして不当な利得は、あるときには私有財産から、あるときには共有財産から生じる。
—δῆλον δὲ καὶ ἡ τιμή, καὶ τί δύναται καὶ πῶς αἰτία στάσεως·
また、名誉がいかなる力を持ち、どのように内紛の原因となるかも明らかである。
καὶ γὰρ αὐτοὶ ἀτιμαζόμενοι καὶ ἄλλους ὁρῶντες τιμωμένους στασιάζουσιν·
というのも、自分自身が軽んじられ、他人が名誉を与えられているのを目にするとき、人々は内紛を起こすからである。
ταῦτα δὲ ἀδίκως μὲν γίνεται ὅταν παρὰ τὴν ἀξίαν ἢ τιμῶνταί τινες ἢ ἀτιμάζωνται, δικαίως δὲ ὅταν κατὰ τὴν ἀξίαν.
そして、こうしたことは、ある人々が価値に反して名誉を与えられたり軽んじられたりするときには不当に生じ、価値に応じて（それが行われる）ときには正当に生じる。
—διʼ ὑπεροχὴν δέ, ὅταν τις ᾖ τῇ δυνάμει μείζων (ἢ εἷς ἢ πλείους) ἢ κατὰ τὴν πόλιν καὶ τὴν δύναμιν τοῦ πολιτεύματος·
他方、優越による（内紛）は、（一人または複数人の）誰かが、ポリスの実力や支配体制の権力に比して、力において大きすぎるときに生じる。
γίνεσθαι γὰρ εἴωθεν ἐκ τῶν τοιούτων μοναρχία ἢ δυναστεία·
なぜなら、そうした人々からは君主政や寡頭的支配が生じるのが常だからである。
διὸ ἐνιαχοῦ εἰώθασιν ὀστρακίζειν, οἷον ἐν Ἄργει καὶ Ἀθήνησιν·
それゆえ、いくつかの場所では、例えばアルゴスやアテナイにおいて、陶片追放を行う慣習がある。
καίτοι βέλτιον ἐξ ἀρχῆς ὁρᾶν ὅπως μὴ ἐνέσονται τοσοῦτον ὑπερέχοντες, ἢ ἐάσαντας γενέσθαι ἰᾶσθαι ὕστερον.
しかしながら、それほどに卓越する者たちが（ポリスの内に）現れないように最初から見張る方が、彼らが出現するのを許しておいて、後から治療するよりも優れている。
—διὰ δὲ φόβον στασιάζουσιν οἵ τε ἠδικηκότες, δεδιότες μὴ δῶσι δίκην, καὶ οἱ μέλλοντες ἀδικεῖσθαι, βουλόμενοι φθάσαι πρὶν ἀδικηθῆναι, ὥσπερ ἐν Ῥόδῳ συνέστησαν οἱ γνώριμοι ἐπὶ τὸν δῆμον διὰ τὰς ἐπιφερομένας δίκας.
また、恐怖のために内紛を起こすのは、不正を働いた者たちが、罰を受けるのを恐れる場合と、不正を受けようとしている者たちが、不正を受ける前に先手を打ちたいと望む場合である。 例えばロードス島において、名士たちが起訴されるのを恐れて民衆に対して結託したようにである。
—διὰ καταφρόνησιν δὲ καὶ στασιάζουσι καὶ ἐπιτίθενται, οἷον ἔν τε ταῖς ὀλιγαρχίαις, ὅταν πλείους ὦσιν οἱ μὴ μετέχοντες τῆς πολιτείας (κρείττους γὰρ οἴονται εἶναι), καὶ ἐν ταῖς δημοκρατίαις οἱ εὔποροι καταφρονήσαντες τῆς ἀταξίας καὶ ἀναρχίας, οἷον καὶ ἐν Θήβαις μετὰ τὴν ἐν Οἰνοφύτοις μάχην κακῶς πολιτευομένων ἡ δημοκρατία διεφθάρη, καὶ ἡ Μεγαρέων διʼ ἀταξίαν καὶ ἀναρχίαν ἡττηθέντων, καὶ ἐν Συρακούσαις πρὸ τῆς Γέλωνος τυραννίδος, καὶ ἐν Ῥόδῳ ὁ δῆμος πρὸ τῆς ἐπαναστάσεως.
また、軽蔑のために内紛を起こし、あるいは襲撃を行う。 例えば、寡頭政においては、国制に参画していない者たちが（参画している者たちより）多数であるとき（なぜなら自分たちの方が優勢であると考えるからである）、また民主政においては、富裕な者たちが無秩序や無政府状態を軽蔑するときである。 例えば、テーバイにおいてはオイノフュタの戦いの後、悪しき政治を行ったために民主政が崩壊し、メガラにおいては無秩序と無政府状態のために（民衆が）敗北して（民主政が崩壊し）、ゲロンの僭主政以前のシラクサにおいても、また蜂起以前のロードスの民衆においてもそうであった。
γίνονται δὲ καὶ διʼ αὔξησιν τὴν παρὰ τὸ ἀνάλογον μεταβολαὶ τῶν πολιτειῶν.
また、不釣り合いな増大によっても国制の変革は生じる。
ὥσπερ γὰρ σῶμα ἐκ μερῶν σύγκειται καὶ δεῖ αὐξάνεσθαι ἀνάλογον ἵνα μένῃ ἡ συμμετρία, εἰ δὲ μή, φθείρεται, ὅταν ὁ μὲν ποὺς τεττάρων πηχῶν ᾖ τὸ δʼ ἄλλο σῶμα δυοῖν σπιθαμαῖν, ἐνίοτε δὲ κἂν εἰς ἄλλου ζῴου μεταβάλοι μορφήν, εἰ μὴ μόνον κατὰ τὸ ποσὸν ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸ ποιὸν αὐξάνοιτο παρὰ τὸ ἀνάλογον, οὕτω καὶ πόλις σύγκειται ἐκ μερῶν,
というのも、身体が諸部分から構成されており、調和が維持されるためには比例に応じて増大せねばならず、さもなければ破滅するからであり、それは例えば足が4ピーキュスであるのに他の身体が2スピタメーである場合のようにである。 そして、量においてだけでなく質においても不釣り合いに増大するならば、時には別の動物の形態へと変化してしまうことさえあるかもしれない。 同様に、ポリスもまた諸部分から構成されており、