§4.1293aτέταρτον δὲ εἶδος δημοκρατίας ἡ τελευταία τοῖς χρόνοις ἐν ταῖς πόλεσι γεγενημένη.
そして民主政の第四の形態は、諸ポリスにおいて時間的に最後に生じたものである。
διὰ γὰρ τὸ μείζους γεγονέναι πολὺ τὰς πόλεις τῶν ἐξ ὑπαρχῆς καὶ προσόδων ὑπάρχειν εὐπορίας, μετέχουσι μὲν πάντες τῆς πολιτείας διὰ τὴν ὑπεροχὴν τοῦ πλήθους, κοινωνοῦσι δὲ καὶ πολιτεύονται διὰ τὸ δύνασθαι σχολάζειν καὶ τοὺς ἀπόρους, λαμβάνοντας μισθόν.
なぜなら、ポリスが当初のものよりもはるかに大きくなり、また歳入の豊かな蓄えが存在することによって、大衆が圧倒的に多数であるためにすべての人が国制に参加する一方で、貧民たちも手当を受け取ることで閑暇を得ることができるために、国務を共にして政治を行うからである。
καὶ μάλιστα δὲ σχολάζει τὸ τοιοῦτον πλῆθος·
そして、このような大衆こそが最もよく閑暇を得る。
οὐ γὰρ ἐμποδίζει αὐτοὺς οὐθὲν ἡ τῶν ἰδίων ἐπιμέλεια, τοὺς δὲ πλουσίους ἐμποδίζει, ὥστε πολλάκις οὐ κοινωνοῦσι τῆς ἐκκλησίας οὐδὲ τοῦ δικάζειν.
なぜなら、私事の管理が彼らを妨げることは何もないが、富裕な人々はそれが妨げとなるため、彼らはしばしば民会や裁判に参加しないからである。
διὸ γίνεται τὸ τῶν ἀπόρων πλῆθος κύριον τῆς πολιτείας, ἀλλʼ οὐχ οἱ νόμοι.
それゆえ、貧民の大衆が国制の主権者となり、法律ではなくなるのである。
τὰ μὲν οὖν τῆς δημοκρατίας εἴδη τοσαῦτα καὶ τοιαῦτα διὰ ταύτας τὰς ἀνάγκας ἐστίν, τάδε δὲ τῆς ὀλιγαρχίας·
さて、民主政の形態はこれだけあり、これらの必然的な原因によってこのようなものである。 他方、寡頭政の形態は以下の通りである。
ὅταν μὲν πλείους ἔχωσιν οὐσίαν, ἐλάττω δὲ καὶ μὴ πολλὴν λίαν, τὸ τῆς πρώτης ὀλιγαρχίας εἶδός ἐστιν·
すなわち、より多くの人々が財産を所有しているが、その額は少なめで、あまりに多くはないとき、それが第一の寡頭政の形態である。
ποιοῦσι γὰρ ἐξουσίαν μετέχειν τῷ κτωμένῳ, καὶ διὰ τὸ πλῆθος εἶναι τῶν μετεχόντων τοῦ πολιτεύματος ἀνάγκη μὴ τοὺς ἀνθρώπους ἀλλὰ τὸν νόμον εἶναι κύριον (ὅσῳ γὰρ ἂν πλεῖον ἀπέχωσι τῆς μοναρχίας, καὶ μήτε τοσαύτην ἔχωσιν οὐσίαν ὥστε σχολάζειν ἀμελοῦντες μήθʼ οὕτως ὀλίγην ὥστε τρέφεσθαι ἀπὸ τῆς πόλεως, ἀνάγκη τὸν νόμον ἀξιοῦν αὐτοῖς ἄρχειν, ἀλλὰ μὴ αὐτούς)·
なぜなら、彼らは財産を獲得した者に参加する権利を認めており、国制に参加する者の数が多数であるために、人間ではなく法律が主権を持つことが必然となるからである（なぜなら、彼らが君主政から離れれば離れるほど、また、仕事を怠けて閑暇を得るほどの多額の財産を持たず、かといってポリスから養われるほどの少額でもない限り、自分たち自身ではなく法律が自分たちのために支配することを当然とみなすのが、彼らにとって必然だからである）。
ἐὰν δὲ δὴ ἐλάττους ὦσιν οἱ τὰς οὐσίας ἔχοντες ἢ οἱ τὸ πρότερον, πλείω δέ, τὸ τῆς δευτέρας ὀλιγαρχίας γίνεται εἶδος·
しかし、もし財産を所有している人々が以前の場合より少数であり、かつその財産がより多いならば、第二の寡頭政の形態が生じる。
μᾶλλον γὰρ ἰσχύοντες πλεονεκτεῖν ἀξιοῦσιν, διὸ αὐτοὶ μὲν αἱροῦνται ἐκ τῶν ἄλλων τοὺς εἰς τὸ πολίτευμα βαδίζοντας, διὰ δὲ τὸ μήπω οὕτως ἰσχυροὶ εἶναι ὥστʼ ἄνευ νόμου ἄρχειν τὸν νόμον τίθενται τοιοῦτον.
なぜなら、彼らはより強い力を持つことで、より多くを得ることを求めるからであり、それゆえ彼ら自身が、他の人々の中から国制へと入る人々を選び出す。 しかし、法律なしで支配できるほどにはまだ強くないため、そのような法律を制定するのである。
ἐὰν δʼ ἐπιτείνωσι τῷ ἐλάττονες ὄντες μείζονας οὐσίας ἔχειν, ἡ τρίτη ἐπίδοσις γίνεται τῆς ὀλιγαρχίας, τὸ διʼ αὑτῶν μὲν τὰς ἀρχὰς ἔχειν, κατὰ νόμον δὲ τὸν κελεύοντα τῶν τελευτώντων διαδέχεσθαι τοὺς υἱεῖς.
しかし、もし彼らが、より少人数でありながらより巨額の財産を所有することによって状況を極端にするならば、寡頭政の第三の前進が生じる。 それは、自分たち自身で官職を占め、かつ亡くなった者の息子たちが相続することを規定する法律に従うというものである。
ὅταν δὲ ἤδη πολὺ ὑπερτείνωσι ταῖς οὐσίαις καὶ ταῖς πολυφιλίαις, ἐγγὺς ἡ τοιαύτη δυναστεία μοναρχίας ἐστίν, καὶ κύριοι γίνονται οἱ ἄνθρωποι, ἀλλʼ οὐχ ὁ νόμος·
そして、彼らが財産と多くの味方においてすでに圧倒的に優位に立つとき、このような王朝政は君主政に近くなり、法律ではなく人間が主権者となる。
καὶ τὸ τέταρτον εἶδος τῆς ὀλιγαρχίας τοῦτʼ ἐστίν, ἀντίστροφον τῷ τελευταίῳ τῆς δημοκρατίας.
そして、これが寡頭政の第四の形態であり、民主政の最後の形態に対応するものである。
ἔτι δʼ εἰσὶ δύο πολιτεῖαι παρὰ δημοκρατίαν τε καὶ ὀλιγαρχίαν, ὧν τὴν μὲν ἑτέραν λέγουσί τε πάντες καὶ εἴρηται τῶν τεττάρων πολιτειῶν εἶδος ἕν (λέγουσι δὲ τέτταρας μοναρχίαν ὀλιγαρχίαν δημοκρατίαν, τέταρτον δὲ τὴν καλουμένην ἀριστοκρατίαν)·
さらに、民主政および寡頭政以外に、二つの国制が存在する。 それらのうち、一方は誰もが語るものであり、四つの国制の一つの形態としてすでに述べられている（すなわち、人々は君主政、寡頭政、民主政の三つを挙げ、第四のものとしていわゆる貴族政を挙げる）。
πέμπτη δʼ ἐστὶν ἣ προσαγορεύεται τὸ κοινὸν ὄνομα πασῶν (πολιτείαν γὰρ καλοῦσιν), ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ πολλάκις γίνεσθαι λανθάνει τοὺς πειρωμένους ἀριθμεῖν τὰ τῶν πολιτειῶν εἴδη, καὶ χρῶνται ταῖς τέτταρσι μόνον (ὥσπερ Πλάτων) ἐν ταῖς πολιτείαις.
しかし第五のものは、すべての国制の共通の名称で呼ばれるものである（なぜなら、人々はこれを「ポリテイア（国制）」と呼ぶからである）。 しかし、それが生じることが稀であるため、国制の形態を数えようとする人々に見落とし、国制に関して（プラトンのように）あの四つだけを用いるのである。