§3.1282aὁμοίως δὲ τοῦτο καὶ περὶ τὰς ἄλλας ἐμπειρίας καὶ τέχνας.
同様に、このことは他の経験や技術についても当てはまる。
ὥσπερ οὖν ἰατρὸν δεῖ διδόναι τὰς εὐθύνας ἐν ἰατροῖς, οὕτω καὶ τοὺς ἄλλους ἐν τοῖς ὁμοίοις.
したがって、医師は医師たちの間で監査を受けねばならないのと同様に、他の人々も同様の（技術を同じくする）人々の間で（監査を受けるべきである）。
ἰατρὸς δʼ ὅ τε δημιουργὰς καὶ ὁ ἀρχιτεκτονικὸς καὶ τρίτος ὁ πεπαιδευμένος περὶ τὴν τέχνην (εἰσὶ γάρ τινες τοιοῦτοι καὶ περὶ πάσας ὡς εἰπεῖν τὰς τέχνας)·
そして医師とは、実務的な職人医師と、指導的・理論的な医師、そして第三に、その技術について教育を受けた人である（というのも、言うなればすべての技術について、そのような人々が存在するからである）。
ἀποδίδομεν δὲ τὸ κρίνειν οὐδὲν ἧττον τοῖς πεπαιδευμένοις ἢ τοῖς εἰδόσιν.
そして私たちは、判断することを、専門知識を持つ人々に対して劣らず、教育を受けた人々にも割り当てる。
ἔπειτα καὶ περὶ τὴν αἵρεσιν τὸν αὐτὸν ἂν δόξειεν ἔχειν τρόπον.
さらに、選出についても、同じようなあり方をしていると思われるだろう。
καὶ γὰρ τὸ ἑλέσθαι ὀρθῶς τῶν εἰδότων ἔργον ἐστίν, οἷον γεωμέτρην τε τῶν γεωμετρικῶν καὶ κυβερνήτην τῶν κυβερνητικῶν.
なぜなら、正しく選ぶことは専門知識を持つ人々の仕事だからである。 例えば、幾何学に関する人々から幾何学者を、また操舵に関する人々から操舵手を選ぶように。
εἰ γὰρ καὶ περὶ ἐνίων ἔργων καὶ τεχνῶν μετέχουσι καὶ τῶν ἰδιωτῶν τινες, ἀλλʼ οὔ τι τῶν εἰδότων γε μᾶλλον.
というのも、もし一部の仕事や技術について、素人の一部が（選出に）関与するとしても、決して専門知識を持つ人々以上にうまく行うわけではないからである。
ὥστε κατὰ μὲν τοῦτον τὸν λόγον οὐκ ἂν εἴη τὸ πλῆθος ποιητέον κύριον οὔτε τῶν ἀρχαιρεσιῶν οὔτε τῶν εὐθυνῶν.
したがって、この議論によれば、大衆を官職の選挙についても監査についても主権者とすべきではないことになるだろう。
ἀλλʼ ἴσως οὐ πάντα ταῦτα λέγεται καλῶς διά τε τὸν πάλαι λόγον, ἂν ᾖ τὸ πλῆθος μὴ λίαν ἀνδραποδῶδες (ἔσται γὰρ ἕκαστος μὲν χείρων κριτὴς τῶν εἰδότων, ἅπαντες δὲ συνελθόντες ἢ βελτίους ἢ οὐ χείρους), καὶ ὅτι περὶ ἐνίων οὔτε μόνον ὁ ποιήσας οὔτʼ ἄριστʼ ἂν κρίνειεν, ὅσων τἆργα γινώσκουσι καὶ οἱ μὴ ἔχοντες τὴν τέχνην, οἷον οἰκίαν οὐ μόνον ἐστὶ γνῶναι τοῦ ποιήσαντος, ἀλλὰ καὶ βέλτιον ὁ χρώμενος αὐτῇ κρινεῖ (χρῆται δʼ ὁ οἰκονόμος), καὶ πηδάλιον κυβερνήτης τέκτονος, καὶ θοίνην ὁ δαιτυμὼν ἀλλʼ οὐχ ὁ μάγειρος.
しかしおそらく、これらすべてが正しく語られているわけではない。 第一に、先の議論（大衆が極端に奴隷的でないならば、個々人は専門知識を持つ者より劣った判断者であるとしても、全員が集まれば、より優れているか、あるいは劣らないという議論）のためであり、第二に、一部のものについては、製作者だけが、あるいは製作者が最もよく判断できるわけではないからである。 すなわち、その技術を持たない人々もその作品を認識できるようなものについて（はそうである）。 例えば、家について知ることは、製作者（建築家）だけの仕事ではなく、それを使う人がより良く判断するだろう（そしてこれを使うのは家政の管理者である）。 また、舵については木工職人（大工）よりも操舵手が（より良く判断し）、祝宴については料理人ではなく会食者が（より良く判断する）。
ταύτην μὲν οὖν τὴν ἀπορίαν τάχα δόξειέ τις ἂν οὕτω λύειν ἱκανῶς·
したがって、この難問については、このようにして十分に解決できると思われるかもしれない。
ἄλλη δʼ ἐστὶν ἐχομένη ταύτης.
しかし、これに続く別の難問がある。
δοκεῖ γὰρ ἄτοπον εἶναι τὸ μειζόνων εἶναι κυρίους τοὺς φαύλους τῶν ἐπιεικῶν, αἱ δʼ εὔθυναι καὶ αἱ τῶν ἀρχῶν αἱρέσεις εἰσὶ μέγιστον· ἃς ἐν ἐνίαις πολιτείαις, ὥσπερ εἴρηται, τοῖς δήμοις ἀποδιδόασιν·
というのも、劣った人々が優れた人々よりも大きな事柄に主権を持つということは奇妙に思われるからである。 そして、監査や官職の選出は最大の事柄であるが、これらをいくつかの国制においては、既に述べたように、民衆に割り当てているからである。
ἡ γὰρ ἐκκλησία κυρία πάντων τῶν τοιούτων ἐστίν.
なぜなら、民会がこれらすべての事柄について主権を持っているからである。
καίτοι τῆς μὲν ἐκκλησίας μετέχουσι καὶ βουλεύουσι καὶ δικάζουσιν ἀπὸ μικρῶν τιμημάτων καὶ τῆς τυχούσης ἡλικίας, ταμιεύουσι δὲ καὶ στρατηγοῦσι καὶ τὰς μεγίστας ἀρχὰς ἄρχουσιν ἀπὸ μεγάλων.
もっとも、民会に参加し、審議し、裁判することは、わずかな財産資格や、手近な（任意の）年齢から行うのに対し、財務官や将軍を務め、最大の官職を執り行うことは、高額の財産資格から行うのである。
ὁμοίως δή τις ἂν λύσειε καὶ ταύτην τὴν ἀπορίαν.
実に、この難問も同様にして解決できるだろう。
ἴσως γὰρ ἔχει καὶ ταῦτʼ ὀρθῶς.
なぜなら、おそらくこれらも正しく成り立っているからである。
οὐ γὰρ ὁ δικαστὴς οὐδʼ ὁ βουλευτὴς οὐδʼ ὁ ἐκκλησιαστὴς ἄρχων ἐστίν, ἀλλὰ τὸ δικαστήριον καὶ ἡ βουλὴ καὶ ὁ δῆμος·
というのも、裁判官や、評議員、民会会員が支配者（官職者）なのではなく、裁判所や、評議会、民衆が（支配者）だからである。
τῶν δὲ ῥηθέντων ἕκαστος μόριόν ἐστι τούτων (λέγω δὲ μόριον τὸν βουλευτὴν καὶ τὸν ἐκκλησιαστὴν καὶ τὸν δικαστήν)·
そして、述べられた個々の人々はこれらの部分にすぎない（そして、私が部分と言うのは、評議員、民会会員、裁判官のことである）。
ὥστε δικαίως κύριον μειζόνων τὸ πλῆθος·
したがって、大衆がより大きな事柄について主権を持つことは正当である。
ἐκ γὰρ πολλῶν ὁ δῆμος καὶ ἡ βουλὴ καὶ τὸ δικαστήριον.
なぜなら、民衆も評議会も裁判所も、多くの人々から構成されているからである。
καὶ τὸ τίμημα δὲ πλεῖον τὸ πάντων τούτων ἢ τὸ τῶν καθʼ ἕνα καὶ κατʼ ὀλίγους μεγάλας ἀρχὰς ἀρχόντων.
また、これらすべての者の（財産の）総額は、単独で、あるいは少数で大きな官職を執り行う人々の財産よりも多いのである。
ταῦτα μὲν οὖν διωρίσθω τοῦτον τὸν τρόπον·
したがって、これらのことはこのように規定されるものとしよう。