§2.1268aτὰς δὲ κρίσεις ἐν τοῖς δικαστηρίοις οὐ διὰ ψηφοφορίας ᾤετο γίγνεσθαι δεῖν, ἀλλὰ φέρειν ἕκαστον πινάκιον, ἐν ᾧ γράφειν, εἰ καταδικάζοι ἁπλῶς, τὴν δίκην, εἰ δʼ ἀπολύοι ἁπλῶς, κενόν, εἰ δὲ τὸ μὲν τὸ δὲ μή, τοῦτο διορίζειν.
また、彼は裁判所における判決は投票によって行われるべきではなく、各人が小板を持参し、その板に、もし無条件で有罪を宣告するならば訴訟（判決内容）を書き、無条件で無罪とするならば空欄のままにし、もし一部を有罪、一部を無罪とするならば、これを細別して明記すべきであると考えた。
νῦν γὰρ οὐκ ᾤετο νενομοθετῆσθαι καλῶς·
なぜなら、現行の法律はうまく制定されていないと彼は考えたからである。
ἀναγκάζειν γὰρ ἐπιορκεῖν ἢ ταῦτα ἢ ταῦτα δικάζοντας.
なぜなら、これかあれかのどちらかで判決を下す裁判官たちに、偽誓を強いることになるからである。
ἔτι δὲ νόμον ἐτίθει περὶ τῶν εὑρισκόντων τι τῇ πόλει συμφέρον, ὅπως τυγχάνωσι τιμῆς, καὶ τοῖς παισὶ τῶν ἐν τῷ πολέμῳ τελευτώντων ἐκ δημοσίου γίνεσθαι τὴν τροφήν, ὡς οὔπω τοῦτο παρʼ ἄλλοις νενομοθετημένον (ἔστι δὲ καὶ ἐν Ἀθήναις οὗτος ὁ νόμος νῦν καὶ ἐν ἑτέραις τῶν πόλεων)·
さらに、彼は城邦に何か有益なものを発見した者たちについて、彼らが栄誉を得られるようにする法律を制定し、また、戦争で戦死した者たちの子供たちには公費から食糧が与えられるべきであるとした。 これは、他国ではまだ制定されていないこととして（提案されたが）、（実際には、現在アテナイにも、また他の諸都市にもこの法律は存在している）。
τοὺς δʼ ἄρχοντας αἱρετοὺς ὑπὸ τοῦ δήμου εἶναι πάντας.
また、支配者たちはすべて民衆によって選出されるべきであるとした。
δῆμον δʼ ἐποίει τὰ τρία μέρη τῆς πόλεως·
そして彼は城邦の３つの部分を民衆とした。
τοὺς δʼ αἱρεθέντας ἐπιμελεῖσθαι κοινῶν καὶ ξενικῶν καὶ ὀρφανικῶν.
選出された者たちは、公共の事柄、外国人の事柄、孤児の事柄を管理すべきであるとした。
τὰ μὲν οὖν πλεῖστα καὶ τὰ μάλιστα ἀξιόλογα τῆς Ἱπποδάμου τάξεως ταῦτʼ ἐστίν·
さて、ヒッポダモスの制度のうち、最も多く、かつ最も注目に値するものはこれらである。
ἀπορήσειε δʼ ἄν τις πρῶτον μὲν τὴν διαίρεσιν τοῦ πλήθους τῶν πολιτῶν.
しかし、人はまず、市民の数の分割について疑問を抱くだろう。
οἵ τε γὰρ τεχνῖται καὶ οἱ γεωργοὶ καὶ οἱ τὰ ὅπλα ἔχοντες κοινωνοῦσι τῆς πολιτείας πάντες, οἱ μὲν γεωργοὶ οὐκ ἔχοντες ὅπλα, οἱ δὲ τεχνῖται οὔτε γῆν οὔτε ὅπλα, ὥστε γίνονται σχεδὸν δοῦλοι τῶν τὰ ὅπλα κεκτημένων.
なぜなら、職人たちも農民たちも武器を持つ者たちもすべて国制に参与しているが、農民たちは武器を持たず、職人たちは土地も武器も持たないため、彼らはほとんど武器を所有している者たちの奴隷となってしまうからである。
μετέχειν μὲν οὖν πασῶν τῶν τιμῶν ἀδύνατον (ἀνάγκη γὰρ ἐκ τῶν τὰ ὅπλα ἐχόντων καθίστασθαι καὶ στρατηγοὺς καὶ πολιτοφύλακας καὶ τὰς κυριωτάτας ἀρχὰς ὡς εἰπεῖν)·
それゆえ、彼らがすべての官職にあずかることは不可能である（なぜなら、将軍や国家の守護者、そしていわば最も重要な支配者たちは、武器を持つ者たちの中から任命されざるを得ないからである）。
μὴ μετέχοντας δὲ τῆς πολιτείας πῶς οἷόν τε φιλικῶς ἔχειν πρὸς τὴν πολιτείαν;
しかし、国制にあずかっていない者たちが、どうしてその国制に対して好意的な態度を持ちうるだろうか。
"ἀλλὰ δεῖ καὶ κρείττους εἶναι τοὺς τὰ ὅπλα γε κεκτημένους ἀμφοτέρων τῶν μερῶν"
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「しかし、少なくとも武器を所有している者たちは、両方の部分よりも強力でなければならない」と（言われるかもしれない）。
τοῦτο δʼ οὐ ῥᾴδιον μὴ πολλοὺς ὄντας·
しかし、彼らが多数でない限り、これは容易なことではない。
εἰ δὲ τοῦτʼ ἔσται, τί δεῖ τοὺς ἄλλους μετέχειν τῆς πολιτείας καὶ κυρίους εἶναι τῆς τῶν ἀρχόντων καταστάσεως;
もしそうであるならば、なぜ他の者たちが国制に参与し、支配者の任命を決定する権限を持つ必要があるのだろうか。
ἔτι οἱ γεωργοὶ τί χρήσιμοι τῇ πόλει;
さらに、農民たちは城邦にとって何に役立つのか。
τεχνίτας μὲν γὰρ ἀναγκαῖον εἶναι (πᾶσα γὰρ δεῖται πόλις τεχνιτῶν), καὶ δύνανται διαγίγνεσθαι καθάπερ ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν ἀπὸ τῆς τέχνης·
というのも、職人たちが存在することは不可欠であり（すべての城邦は職人を必要とするから）、彼らは他の諸都市と同様に、その技術によって生計を立てることができるからである。
οἱ δὲ γεωργοὶ πορίζοντες μὲν τοῖς τὰ ὅπλα κεκτημένοις τὴν τροφὴν εὐλόγως ἂν ἦσάν τι τῆς πόλεως μέρος, νῦν δʼ ἰδίαν ἔχουσιν καὶ ταύτην ἰδίᾳ γεωργήσουσιν.
しかし、農民たちは、もし武器を所有している者たちに食糧を供給するのであれば、道理にかなった城邦の一部となるだろうが、現実には彼らは私有地を持っており、これを個人的に耕作することになる。
ἔτι δὲ τὴν κοινήν, ἀφʼ ἧς οἱ προπολεμοῦντες ἕξουσι τὴν τροφήν, εἰ μὲν αὐτοὶ γεωργήσουσιν, οὐκ ἂν εἴη τὸ μάχιμον ἕτερον καὶ τὸ γεωργοῦν, βούλεται δʼ ὁ νομοθέτης·
さらに、戦争を戦う者たちがそこから食糧を得る共同地について、もし彼ら自身が耕作するならば、戦う部門と耕作する部門が別のものではなくなってしまうが、立法者は（それらが別のものであることを）望んでいる。
εἰ δʼ ἕτεροί τινες ἔσονται τῶν τε τὰ ἴδια γεωργούντων καὶ τῶν μαχίμων, τέταρτον αὖ μόριον ἔσται τοῦτο τῆς πόλεως, οὐδενὸς μετέχον, ἀλλὰ ἀλλότριον τῆς πολιτείας·
また、もし私有地を耕作する者たちとも戦う者たちとも異なる別の何者か（が共同地を耕作する）とするならば、これは再び城邦の第四の部門となり、何も分与されず、国制にとって余所者となってしまう。
ἀλλὰ μὴν εἴ τις τοὺς αὐτοὺς θήσει τούς τε τὴν ἰδίαν καὶ τοὺς τὴν κοινὴν γεωργοῦντας, τό τε πλῆθος ἄπορον ἔσται τῶν καρπῶν ἐξ ὧν ἕκαστος γεωργήσει δύο οἰκίαις,
だがしかし、もしある人が、私有地を耕作する者たちと共同地を耕作する者たちを同一の者と仮定するならば、各自が二つの世帯のために耕作することになるその作物の数量は、調達困難なものとなるだろう。