§2.1268aτὰς δὲ κρίσεις ἐν τοῖς δικαστηρίοις οὐ διὰ ψηφοφορίας ᾤετο γίγνεσθαι δεῖν, ἀλλὰ φέρειν ἕκαστον πινάκιον, ἐν ᾧ γράφειν, εἰ καταδικάζοι ἁπλῶς, τὴν δίκην, εἰ δʼ ἀπολύοι ἁπλῶς, κενόν, εἰ δὲ τὸ μὲν τὸ δὲ μή, τοῦτο διορίζειν.
또한 그는 재판소에서의 판결이 투표를 통해 행해져서는 안 되며, 각자가 서판을 지참하여, 만일 조건 없이 유죄를 선고한다면 판결 내용을 적고, 조건 없이 무죄로 방면한다면 빈 칸으로 두며, 만일 일부는 유죄로 하고 일부는 그렇지 않다면 이를 명확히 구분하여 적어야 한다고 했다.
νῦν γὰρ οὐκ ᾤετο νενομοθετῆσθαι καλῶς·
왜냐하면 그는 현재 입법이 잘 마련되어 있지 않다고 생각했기 때문이다.
ἀναγκάζειν γὰρ ἐπιορκεῖν ἢ ταῦτα ἢ ταῦτα δικάζοντας.
이것 아니면 저것으로 판결해야 하는 재판관들에게 거짓 맹세를 하도록 강요하기 때문이다.
ἔτι δὲ νόμον ἐτίθει περὶ τῶν εὑρισκόντων τι τῇ πόλει συμφέρον, ὅπως τυγχάνωσι τιμῆς, καὶ τοῖς παισὶ τῶν ἐν τῷ πολέμῳ τελευτώντων ἐκ δημοσίου γίνεσθαι τὴν τροφήν, ὡς οὔπω τοῦτο παρʼ ἄλλοις νενομοθετημένον (ἔστι δὲ καὶ ἐν Ἀθήναις οὗτος ὁ νόμος νῦν καὶ ἐν ἑτέραις τῶν πόλεων)·
나아가 그는 국가에 유익한 것을 발견해 내는 사람들에 관해, 그들이 명예를 얻도록 하는 법을 제정했고, 전쟁에서 전사한 자들의 자녀들에게는 공비로 생계가 지원되어야 한다고 했는데, 이는 다른 나라들에서는 아직 제정되지 않은 일인 것처럼 제안되었다(그러나 이 법은 현재 아테네에도 있고 다른 도시들에도 존재한다).
τοὺς δʼ ἄρχοντας αἱρετοὺς ὑπὸ τοῦ δήμου εἶναι πάντας.
또한 공직자들은 모두 민중들에 의해 선출되어야 한다고 했다.
δῆμον δʼ ἐποίει τὰ τρία μέρη τῆς πόλεως·
그리고 그는 국가의 세 부분을 민중으로 삼았다.
τοὺς δʼ αἱρεθέντας ἐπιμελεῖσθαι κοινῶν καὶ ξενικῶν καὶ ὀρφανικῶν.
선출된 공직자들은 공공의 일, 외국인에 관한 일, 고아에 관한 일을 돌보아야 한다고 했다.
τὰ μὲν οὖν πλεῖστα καὶ τὰ μάλιστα ἀξιόλογα τῆς Ἱπποδάμου τάξεως ταῦτʼ ἐστίν·
그리하여 히포다모스의 조직 중에서 가장 많고 가장 주목할 만한 부분들은 이와 같다.
ἀπορήσειε δʼ ἄν τις πρῶτον μὲν τὴν διαίρεσιν τοῦ πλήθους τῶν πολιτῶν.
그러나 사람들은 먼저 시민단의 구분에 관해 의문을 제기할 것이다.
οἵ τε γὰρ τεχνῖται καὶ οἱ γεωργοὶ καὶ οἱ τὰ ὅπλα ἔχοντες κοινωνοῦσι τῆς πολιτείας πάντες, οἱ μὲν γεωργοὶ οὐκ ἔχοντες ὅπλα, οἱ δὲ τεχνῖται οὔτε γῆν οὔτε ὅπλα, ὥστε γίνονται σχεδὸν δοῦλοι τῶν τὰ ὅπλα κεκτημένων.
왜냐하면 장인들과 농민들, 그리고 무기를 지닌 자들이 모두 정체에 참여하지만, 농민들은 무기를 갖지 못하고, 장인들은 토지도 무기도 갖지 못하므로, 결국 그들은 무기를 소유한 자들의 거의 노예가 되고 말기 때문이다.
μετέχειν μὲν οὖν πασῶν τῶν τιμῶν ἀδύνατον (ἀνάγκη γὰρ ἐκ τῶν τὰ ὅπλα ἐχόντων καθίστασθαι καὶ στρατηγοὺς καὶ πολιτοφύλακας καὶ τὰς κυριωτάτας ἀρχὰς ὡς εἰπεῖν)·
그러므로 그들이 모든 관직에 참여하는 것은 불가능하다(장군이나 국가 수호자, 그리고 말하자면 가장 핵심적인 관직들은 무기를 가진 자들 중에서 임명되어야만 하기 때문이다).
μὴ μετέχοντας δὲ τῆς πολιτείας πῶς οἷόν τε φιλικῶς ἔχειν πρὸς τὴν πολιτείαν;
그러나 정체에 참여하지 못하면서 어떻게 그들이 정체에 대해 우호적인 태도를 가질 수 있겠는가?
"ἀλλὰ δεῖ καὶ κρείττους εἶναι τοὺς τὰ ὅπλα γε κεκτημένους ἀμφοτέρων τῶν μερῶν"
. τοῦτο δʼ οὐ ῥᾴδιον μὴ πολλοὺς ὄντας·
“하지만 적어도 무기를 소유한 자들은 두 부분 모두보다 더 강해야만 한다.” 그러나 그들이 수가 많지 않다면 이는 쉬운 일이 아니다.
εἰ δὲ τοῦτʼ ἔσται, τί δεῖ τοὺς ἄλλους μετέχειν τῆς πολιτείας καὶ κυρίους εἶναι τῆς τῶν ἀρχόντων καταστάσεως;
그리고 만일 그렇게 된다면, 왜 다른 이들이 정체에 참여하고 공직자들의 임명을 결정할 권한을 가져야만 하겠는가?
ἔτι οἱ γεωργοὶ τί χρήσιμοι τῇ πόλει;
게다가 농민들은 국가에 무슨 소용이 있겠는가?
τεχνίτας μὲν γὰρ ἀναγκαῖον εἶναι (πᾶσα γὰρ δεῖται πόλις τεχνιτῶν), καὶ δύνανται διαγίγνεσθαι καθάπερ ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν ἀπὸ τῆς τέχνης·
장인들의 존재는 필연적이지만(모든 국가는 장인들을 필요로 하므로), 그들은 다른 도시들에서처럼 자신들의 기술을 통해 생계를 유지해 나갈 수 있다.
οἱ δὲ γεωργοὶ πορίζοντες μὲν τοῖς τὰ ὅπλα κεκτημένοις τὴν τροφὴν εὐλόγως ἂν ἦσάν τι τῆς πόλεως μέρος, νῦν δʼ ἰδίαν ἔχουσιν καὶ ταύτην ἰδίᾳ γεωργήσουσιν.
그러나 농민들은 만일 무기를 소유한 자들에게 양식을 공급해 준다면 합당하게 국가의 한 부분이 될 수 있겠지만, 지금 그들은 사유지를 가지고 있으며 이를 사적으로 경작할 뿐이다.
ἔτι δὲ τὴν κοινήν, ἀφʼ ἧς οἱ προπολεμοῦντες ἕξουσι τὴν τροφήν, εἰ μὲν αὐτοὶ γεωργήσουσιν, οὐκ ἂν εἴη τὸ μάχιμον ἕτερον καὶ τὸ γεωργοῦν, βούλεται δʼ ὁ νομοθέτης·
나아가 전사들이 생계를 유지하게 될 공동지에 관해, 만일 그들 자신이 경작한다면 전투를 치르는 부류와 경작하는 부류가 서로 다르지 않게 될 것인데, 입법자는 그것이 다르기를 바란다.
εἰ δʼ ἕτεροί τινες ἔσονται τῶν τε τὰ ἴδια γεωργούντων καὶ τῶν μαχίμων, τέταρτον αὖ μόριον ἔσται τοῦτο τῆς πόλεως, οὐδενὸς μετέχον, ἀλλὰ ἀλλότριον τῆς πολιτείας·
만일 사유지를 경작하는 자들이나 전사들과도 다른 어떤 사람들이 이를 경작하게 된다면, 이것은 다시 국가의 네 번째 부분이 될 것이며, 아무런 권한도 공유하지 못한 채 정체에 대해 이방인처럼 겉돌게 될 것이다.
ἀλλὰ μὴν εἴ τις τοὺς αὐτοὺς θήσει τούς τε τὴν ἰδίαν καὶ τοὺς τὴν κοινὴν γεωργοῦντας, τό τε πλῆθος ἄπορον ἔσται τῶν καρπῶν ἐξ ὧν ἕκαστος γεωργήσει δύο οἰκίαις,
그러나 만일 어떤 이가 사유지를 경작하는 자들과 공동지를 경작하는 자들을 동일한 사람들로 가정한다면, 각자가 두 가구를 위해 경작하여 얻게 될 작물의 분량은 감당하기 어려울 것이다.