§2.1263aλέγω δὲ τὰ περὶ τὴν κτῆσιν πότερον κἂν ᾖ ἐκεῖνα χωρίς, καθʼ ὃν νῦν τρόπον ἔχει πᾶσι, τάς γε κτήσεις κοινὰς εἶναι βέλτιον καὶ τὰς χρήσεις, οἷον τὰ μὲν γήπεδα χωρίς, τοὺς δὲ καρποὺς εἰς τὸ κοινὸν φέροντας ἀναλίσκειν (ὅπερ ἔνια ποιεῖ τῶν ἐθνῶν), ἢ τοὐναντίον τὴν μὲν γῆν κοινὴν εἶναι καὶ γεωργεῖν κοινῇ, τοὺς δὲ καρποὺς διαιρεῖσθαι πρὸς τὰς ἰδίας χρήσεις (λέγονται δέ τινες καὶ τοῦτον τὸν τρόπον κοινωνεῖν τῶν βαρβάρων), ἢ καὶ τὰ γήπεδα καὶ τοὺς καρποὺς κοινούς.
私が財産について言うのは、たとえそれら（子供と妻）が、現在すべての人々においてそうであるように私有であるとしても、財産とその使用を共有にする方が良いのかどうかということである。 例えば、土地は私有とし、収穫物を共有のものとして持ち寄って消費するのか（いくつかの諸族がそうしているように）、あるいはそれとは逆に、土地は共有として共同で耕作し、収穫物は私的な使用のために分配するのか（異民族の中にはこのように共同関係を持っている者たちもいると言われている）、あるいは土地も収穫物もともに共有にするのか。
ἑτέρων μὲν οὖν ὄντων τῶν γεωργούντων ἄλλος ἂν εἴη τρόπος καὶ ῥᾴων, αὐτῶν δʼ αὑτοῖς διαπονούντων τὰ περὶ τὰς κτήσεις πλείους ἂν παρέχοι δυσκολίας.
耕作する者が（市民とは別の）他者であるならば、その仕方は異なり、またより容易であろうが、彼ら自身が自分たちのために財産に関する労働を共にするならば、より多くの困難をもたらすだろう。
καὶ γὰρ ἐν ταῖς ἀπολαύσεσι καὶ ἐν τοῖς ἔργοις μὴ γινομένων ἴσων ἀλλʼ ἀνίσων ἀναγκαῖον ἐγκλήματα γίνεσθαι πρὸς τοὺς ἀπολαύοντας μὲν ἢ λαμβάνοντας πολλά, ὀλίγα δὲ πονοῦντας, τοῖς ἐλάττω μὲν λαμβάνουσι, πλείω δὲ πονοῦσιν.
実際、享受においても労働においても、等しくなく不平等が生じるならば、より少なく受け取りより多く働く人々から、多くを享受し受け取る一方で少ししか働かない人々に対して、不満が生じることは避けられない。
ὅλως δὲ τὸ συζῆν καὶ κοινωνεῖν τῶν ἀνθρωπικῶν πάντων χαλεπόν, καὶ μάλιστα τῶν τοιούτων.
総じて、すべての人間的な事柄を共に生き、共有することは困難であり、とりわけこのような事柄においてはそうである。
δηλοῦσι δʼ αἱ τῶν συναποδήμων κοινωνίαι·
旅を共にする者たちの共同関係がそれを示している。
σχεδὸν γὰρ οἱ πλεῖστοι διαφέρονται ἐκ τῶν ἐν ποσὶ καὶ ἐκ μικρῶν προσκρούοντες ἀλλήλοις.
なぜなら、彼らのほとんどすべてが、目の前にあることや、ささいなことから互いに衝突し、反目し合うからである。
ἔτι δὲ τῶν θεραπόντων τούτοις μάλιστα προσκρούομεν οἷς πλεῖστα προσχρώμεθα πρὸς τὰς διακονίας τὰς ἐγκυκλίους.
さらに、私たちは、日常の雑務のために最も多く使う召使たちに対して、最も衝突するものである。
τὸ μὲν οὖν κοινὰς εἶναι τὰς κτήσεις ταύτας τε καὶ ἄλλας τοιαύτας ἔχει δυσχερείας, ὃν δὲ νῦν τρόπον ἔχει καὶ ἐπικοσμηθὲν ἔθεσι καὶ τάξει νόμων ὀρθῶν, οὐ μικρὸν ἂν διενέγκαι.
したがって、財産を共有にすることは、これらやこれらに類する困難を伴う。 しかし、現在ある仕方に、慣習と正しい法律の秩序が加わって整えられるならば、非常に優れたものとなるだろう。
ἕξει γὰρ τὸ ἐξ ἀμφοτέρων ἀγαθόν·
というのも、それは両方の良さを備えることになるからである。
λέγω δὲ τὸ ἐξ ἀμφοτέρων τὸ ἐκ τοῦ κοινὰς εἶναι τὰς κτήσεις καὶ τὸ ἐκ τοῦ ἰδίας.
両方の良さと言うのは、財産が共有であることによる良さと、私有であることによる良さのことである。
δεῖ γὰρ πὼς μὲν εἶναι κοινάς, ὅλως δʼ ἰδίας.
実際、財産はある意味では共有であるべきだが、全体としては私有であるべきなのだ。
αἱ μὲν γὰρ ἐπιμέλειαι διῃρημέναι τὰ ἐγκλήματα πρὸς ἀλλήλους οὐ ποιήσουσιν, μᾶλλον δʼ ἐπιδώσουσιν ὡς πρὸς ἴδιον ἑκάστου προσεδρεύοντος·
なぜなら、管理が分割されていれば、互いに対する不満は生じず、むしろ各自が自分自身のものに専念することによって、より発展するからである。
διʼ ἀρετὴν δʼ ἔσται πρὸς τὸ χρῆσθαι, κατὰ τὴν παροιμίαν, κοινὰ τὰ φίλων.
そして、使用に関しては徳のゆえに、「友のものは共有」という諺の通りになるだろう。
ἔστι δὲ καὶ νῦν τὸν τρόπον τοῦτον ἐν ἐνίαις πόλεσιν οὕτως ὑπογεγραμμένον, ὡς οὐκ ὂν ἀδύνατον, καὶ μάλιστα ἐν ταῖς καλῶς οἰκουμέναις τὰ μὲν ἔστι τὰ δὲ γένοιτʼ ἄν·
現在でもいくつかの都市において、このような方法がすでにそのように素描されており、不可能なことではない。 特に立派に治められている都市においては、ある部分はすでに存在し、他の部分も実現しうるだろう。
ἰδίαν γὰρ ἕκαστος τὴν κτῆσιν ἔχων τὰ μὲν χρήσιμα ποιεῖ τοῖς φίλοις, τοῖς δὲ χρῆται κοινοῖς, οἷον καὶ ἐν Λακεδαίμονι τοῖς τε δούλοις χρῶνται τοῖς ἀλλήλων ὡς εἰπεῖν ἰδίοις, ἔτι δʼ ἵπποις καὶ κυσίν, κἂν δεηθῶσιν ἐφοδίων ἐν τοῖς ἀγροῖς κατὰ τὴν χώραν.
なぜなら、各自が財産を私有にしながらも、あるものは友人に役立つようにし、あるものは共有のものとして使用するからである。 例えば、ラケダイモンにおいても、彼らは互いの奴隷をいわば自分のものとして使い、さらに馬や犬も同様に使い、もし地方の領地において旅の糧食が必要になれば、それも使うのである。
φανερὸν τοίνυν ὅτι βέλτιον εἶναι μὲν ἰδίας τὰς κτήσεις, τῇ δὲ χρήσει ποιεῖν κοινάς·
したがって、財産は私有であるべきだが、使用においては共有にすることがより良いことは明らかである。
ὅπως δὲ γίνωνται τοιοῦτοι, τοῦ νομοθέτου τοῦτʼ ἔργον ἴδιόν ἐστιν.
しかし、彼らがそのようになるようにすることは、立法者の固有の仕事である。
ἔτι δὲ καὶ πρὸς ἡδονὴν ἀμύθητον ὅσον διαφέρει τὸ νομίζειν ἴδιόν τι.
さらに、何かが自分自身のものだと思うことは、快楽という点に関しても、言い尽くせないほど大きな違いをもたらす。