§2.1263aλέγω δὲ τὰ περὶ τὴν κτῆσιν πότερον κἂν ᾖ ἐκεῖνα χωρίς, καθʼ ὃν νῦν τρόπον ἔχει πᾶσι, τάς γε κτήσεις κοινὰς εἶναι βέλτιον καὶ τὰς χρήσεις, οἷον τὰ μὲν γήπεδα χωρίς, τοὺς δὲ καρποὺς εἰς τὸ κοινὸν φέροντας ἀναλίσκειν (ὅπερ ἔνια ποιεῖ τῶν ἐθνῶν), ἢ τοὐναντίον τὴν μὲν γῆν κοινὴν εἶναι καὶ γεωργεῖν κοινῇ, τοὺς δὲ καρποὺς διαιρεῖσθαι πρὸς τὰς ἰδίας χρήσεις (λέγονται δέ τινες καὶ τοῦτον τὸν τρόπον κοινωνεῖν τῶν βαρβάρων), ἢ καὶ τὰ γήπεδα καὶ τοὺς καρποὺς κοινούς.
我所说的关于财产的事，是指即使那些（妻子和孩子）像现在所有人一样是分开的，财产及其使用是否共有更好。 例如，土地是私有的，但把收获物带到公共场所消费（正如一些民族所做的那样）；或者相反，土地是共有的，并且共同耕作，但收获物分配给个人使用（据说有些蛮族也以这种方式共有）；或者土地和收获物都是共有的。
ἑτέρων μὲν οὖν ὄντων τῶν γεωργούντων ἄλλος ἂν εἴη τρόπος καὶ ῥᾴων, αὐτῶν δʼ αὑτοῖς διαπονούντων τὰ περὶ τὰς κτήσεις πλείους ἂν παρέχοι δυσκολίας.
因此，如果耕作者是其他人，那将是另一种且更容易的方式；但如果他们自己为自己辛勤劳动关于财产的事，则会带来更多的困难。
καὶ γὰρ ἐν ταῖς ἀπολαύσεσι καὶ ἐν τοῖς ἔργοις μὴ γινομένων ἴσων ἀλλʼ ἀνίσων ἀναγκαῖον ἐγκλήματα γίνεσθαι πρὸς τοὺς ἀπολαύοντας μὲν ἢ λαμβάνοντας πολλά, ὀλίγα δὲ πονοῦντας, τοῖς ἐλάττω μὲν λαμβάνουσι, πλείω δὲ πονοῦσιν.
因为确实，在享受和劳动中，如果没有实现平等而是不平等，那些获得较少但劳动较多的人，必然会向那些享受或拿走很多但劳动较少的人提出抱怨。
ὅλως δὲ τὸ συζῆν καὶ κοινωνεῖν τῶν ἀνθρωπικῶν πάντων χαλεπόν, καὶ μάλιστα τῶν τοιούτων.
总之，共同生活并共享所有人类的事物是困难的，尤其是在这些事情上。
δηλοῦσι δʼ αἱ τῶν συναποδήμων κοινωνίαι· σχεδὸν γὰρ οἱ πλεῖστοι διαφέρονται ἐκ τῶν ἐν ποσὶ καὶ ἐκ μικρῶν προσκρούοντες ἀλλήλοις.
这可以从同行的旅伴关系中看出；因为他们几乎绝大多数人都会为了眼前的事物和微不足道的小事而发生争吵，彼此冲突。
ἔτι δὲ τῶν θεραπόντων τούτοις μάλιστα προσκρούομεν οἷς πλεῖστα προσχρώμεθα πρὸς τὰς διακονίας τὰς ἐγκυκλίους.
此外，在仆人中，我们最容易与那些在日常杂务中我们最常使用的仆人发生冲突。
τὸ μὲν οὖν κοινὰς εἶναι τὰς κτήσεις ταύτας τε καὶ ἄλλας τοιαύτας ἔχει δυσχερείας, ὃν δὲ νῦν τρόπον ἔχει καὶ ἐπικοσμηθὲν ἔθεσι καὶ τάξει νόμων ὀρθῶν, οὐ μικρὸν ἂν διενέγκαι.
因此，财产共有具有这些以及其他类似的困难；但现在的方式，如果通过习俗和正确法律的秩序得以修饰，将会带来不小的优越性。
ἕξει γὰρ τὸ ἐξ ἀμφοτέρων ἀγαθόν· λέγω δὲ τὸ ἐξ ἀμφοτέρων τὸ ἐκ τοῦ κοινὰς εἶναι τὰς κτήσεις καὶ τὸ ἐκ τοῦ ἰδίας.
因为它将兼具两者的好处；我所说的“兼具两者的好处”是指源于财产共有的好处和源于财产私有的好处。
δεῖ γὰρ πὼς μὲν εἶναι κοινάς, ὅλως δʼ ἰδίας.
因为财产应当在某种意义上是共有的，但总体上是私有的。
αἱ μὲν γὰρ ἐπιμέλειαι διῃρημέναι τὰ ἐγκλήματα πρὸς ἀλλήλους οὐ ποιήσουσιν, μᾶλλον δʼ ἐπιδώσουσιν ὡς πρὸς ἴδιον ἑκάστου προσεδρεύοντος· διʼ ἀρετὴν δʼ ἔσται πρὸς τὸ χρῆσθαι, κατὰ τὴν παροιμίαν, κοινὰ τὰ φίλων.
因为管理一旦分开，就不会产生彼此的抱怨，反而会因为每个人都专心于自己的财产而更加发展；并且通过德行，在使用方面，将如谚语所说，“朋友之物皆共有”。
ἔστι δὲ καὶ νῦν τὸν τρόπον τοῦτον ἐν ἐνίαις πόλεσιν οὕτως ὑπογεγραμμένον, ὡς οὐκ ὂν ἀδύνατον, καὶ μάλιστα ἐν ταῖς καλῶς οἰκουμέναις τὰ μὲν ἔστι τὰ δὲ γένοιτʼ ἄν· ἰδίαν γὰρ ἕκαστος τὴν κτῆσιν ἔχων τὰ μὲν χρήσιμα ποιεῖ τοῖς φίλοις, τοῖς δὲ χρῆται κοινοῖς, οἷον καὶ ἐν Λακεδαίμονι τοῖς τε δούλοις χρῶνται τοῖς ἀλλήλων ὡς εἰπεῖν ἰδίοις, ἔτι δʼ ἵπποις καὶ κυσίν, κἂν δεηθῶσιν ἐφοδίων ἐν τοῖς ἀγροῖς κατὰ τὴν χώραν.
即使在现在，在某些城邦中也已经以这种方式初具雏形，说明这并非不可能，特别是在治理良好的城邦中，有些已经存在，有些则可能实现；因为每个人拥有私有财产，既能使某些东西有利于朋友，又能将另一些东西共同使用，例如在拉刻代蒙，他们几乎把彼此的奴隶当作自己的来使用，还有马和狗，以及如果他们在该地区的乡间需要旅粮。
φανερὸν τοίνυν ὅτι βέλτιον εἶναι μὲν ἰδίας τὰς κτήσεις, τῇ δὲ χρήσει ποιεῖν κοινάς· ὅπως δὲ γίνωνται τοιοῦτοι, τοῦ νομοθέτου τοῦτʼ ἔργον ἴδιόν ἐστιν.
因此，显而易见，财产私有而使用共有是更好的；但如何使人们成为这样的人，这是立法者特有的任务。
ἔτι δὲ καὶ πρὸς ἡδονὴν ἀμύθητον ὅσον διαφέρει τὸ νομίζειν ἴδιόν τι.
此外，即使在快乐方面，认为某物是自己的，其带来的差别也是无法估量的。