§5.1ἡ δὲ κωμῳδία ἐστὶν ὥσπερ εἴπομεν μίμησις φαυλοτέρων μέν, οὐ μέντοι κατὰ πᾶσαν κακίαν, ἀλλὰ τοῦ αἰσχροῦ ἐστι τὸ γελοῖον μόριον.
他方、喜劇は、私たちが言ったように、より卑俗な人々の模倣であるが、それは悪徳のすべてにわたるものではなく、醜いもののうち滑稽なものがその一部をなすのである。
§5.2τὸ γὰρ γελοῖόν ἐστιν ἁμάρτημά τι καὶ αἶσχος ἀνώδυνον καὶ οὐ φθαρτικόν, οἷον εὐθὺς τὸ γελοῖον πρόσωπον αἰσχρόν τι καὶ διεστραμμένον ἄνευ ὀδύνης.
なぜなら、滑稽なものとは、苦痛を与えず、破滅をもたらすこともない、ある種の欠点であり醜さだからである。 たとえば、身近な例を挙げれば、滑稽な仮面は苦痛を伴わずに醜く歪んだものである。
§5.3αἱ μὲν οὖν τῆς τραγῳδίας μεταβάσεις καὶ δι’ ὧν ἐγένοντο οὐ λελήθασιν, ἡ δὲ κωμῳδία διὰ τὸ μὴ σπουδάζεσθαι ἐξ ἀρχῆς ἔλαθεν·
それゆえ、悲劇の変遷と、それが誰によってもたらされたかは忘れられていないが、喜劇のほうは、当初重んじられなかったために、その歩みは不明のままであった。
καὶ γὰρ χορὸν κωμῳδῶν ὀψέ ποτε ὁ ἄρχων ἔδωκεν, ἀλλ’ ἐθελονταὶ ἦσαν.
実際、執政官が喜劇の合唱隊を支給したのはかなり遅くなってからのことであり、それまでは志願者たちであった。
§5.4ἤδη δὲ σχήματά τινα αὐτῆς ἐχούσης οἱ λεγόμενοι αὐτῆς ποιηταὶ μνημονεύονται.
すでに喜劇がある特定の形式を持つようになってから初めて、その詩人と呼ばれる人々が記録されるようになった。
τίς δὲ πρόσωπα ἀπέδωκεν ἢ προλόγους ἢ πλήθη ὑποκριτῶν καὶ ὅσα τοιαῦτα, ἠγνόηται.
しかし、誰が仮面を導入したのか、あるいはプロローグや俳優の増員、その他そうしたものを導入したのかは、知られていない。
§5.5τὸ δὲ μύθους ποιεῖν τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆς ἐκ Σικελίας ἦλθε,
プロロットを創作することは、当初はシケリアから伝わった。
§5.6τῶν δὲ Ἀθήνησιν Κράτης πρῶτος ἦρξεν ἀφέμενος τῆς ἰαμβικῆς ἰδέας καθόλου ποιεῖν λόγους καὶ μύθους.
アテナイの詩人たちのうちでは、クラテースが最初に、イアンボス風の嘲笑の形を捨てて、普遍的な対話とプロットを創作することを始めたのである。
§5.7ἡ μὲν οὖν ἐποποιία τῇ τραγῳδίᾳ μέχρι μὲν τοῦ μετὰ μέτρου λόγῳ μίμησις εἶναι σπουδαίων ἠκολούθησεν·
それゆえ、叙事詩は、高い調子の韻律を伴う言葉によって高貴な人々を模倣するものであるという点までは、悲劇と共通していた。
τῷ δὲ τὸ μέτρον ἁπλοῦν ἔχειν καὶ ἀπαγγελίαν εἶναι, ταύτῃ διαφέρουσιν·
しかし、一種類の韻律のみを持ち、叙述の形式をとるという点において、両者は異なっている。
§5.8ἔτι δὲ τῷ μήκει·
さらに、長さの点でも異なっている。
ἡ μὲν ὅτι μάλιστα πειρᾶται ὑπὸ μίαν περίοδον ἡλίου εἶναι ἢ μικρὸν ἐξαλλάττειν, ἡ δὲ ἐποποιία ἀόριστος τῷ χρόνῳ καὶ τούτῳ διαφέρει,
すなわち、悲劇はできる限り太陽の一巡のなかに収まるか、あるいはそれをわずかに外れる程度に留めようと努めるのに対し、叙事詩は時間において制限がなく、この点でも異なっているのである。
§5.9καίτοι τὸ πρῶτον ὁμοίως ἐν ταῖς τραγῳδίαις τοῦτο ἐποίουν καὶ ἐν τοῖς ἔπεσιν.
もっとも、当初は悲劇においても、叙事詩におけるのと同様にこのことが行われていたのではあるが。
§5.10μέρη δ’ ἐστὶ τὰ μὲν ταὐτά, τὰ δὲ ἴδια τῆς τραγῳδίας·
構成要素については、両者に共通するものもあれば、悲劇に固有のものもある。
§5.11διόπερ ὅστις περὶ τραγῳδίας οἶδε σπουδαίας καὶ φαύλης, οἶδε καὶ περὶ ἐπῶν·
それゆえ、優れた悲劇および劣った悲劇について知る者は、叙事詩についても知っている。
ἃ μὲν γὰρ ἐποποιία ἔχει, ὑπάρχει τῇ τραγῳδίᾳ, ἃ δὲ αὐτῇ, οὐ πάντα ἐν τῇ ἐποποιίᾳ.
なぜなら、叙事詩が持っている要素は悲劇にも備わっているが、悲劇が持っている要素のすべてが叙事詩に備わっているわけではないからである。