§5.1ἡ δὲ κωμῳδία ἐστὶν ὥσπερ εἴπομεν μίμησις φαυλοτέρων μέν, οὐ μέντοι κατὰ πᾶσαν κακίαν, ἀλλὰ τοῦ αἰσχροῦ ἐστι τὸ γελοῖον μόριον.
반면 희극은 우리가 말했듯이 더 비천한 사람들의 모방이지만, 그것이 모든 악덕에 걸쳐 있는 것은 아니며, 추한 것 중에서 우스꽝스러운 것이 그 일부분을 이룬다.
§5.2τὸ γὰρ γελοῖόν ἐστιν ἁμάρτημά τι καὶ αἶσχος ἀνώδυνον καὶ οὐ φθαρτικόν, οἷον εὐθὺς τὸ γελοῖον πρόσωπον αἰσχρόν τι καὶ διεστραμμένον ἄνευ ὀδύνης.
왜냐하면 우스꽝스러운 것이란 고통을 주지 않고 파멸을 부르지도 않는 어떤 잘못이자 추함이기 때문이다. 예컨대 당장 예를 들자면, 우스꽝스러운 가면은 고통을 동반하지 않은 채 추하고 일그러진 어떤 것이다.
§5.3αἱ μὲν οὖν τῆς τραγῳδίας μεταβάσεις καὶ δι’ ὧν ἐγένοντο οὐ λελήθασιν, ἡ δὲ κωμῳδία διὰ τὸ μὴ σπουδάζεσθαι ἐξ ἀρχῆς ἔλαθεν·
그리하여 비극의 변천과 그것이 누구를 통해 이루어졌는지는 잊히지 않았으나, 희극은 처음부터 진지하게 여겨지지 않았기 때문에 그 과정이 알려지지 않은 채로 남았다.
καὶ γὰρ χορὸν κωμῳδῶν ὀψέ ποτε ὁ ἄρχων ἔδωκεν, ἀλλ’ ἐθελονταὶ ἦσαν.
실제로 아르콘(집정관)이 희극 배우들의 코러스를 승인한 것은 꽤 늦은 일이었으며, 그전에는 자발적인 지원자들이었기 때문이다.
§5.4ἤδη δὲ σχήματά τινα αὐτῆς ἐχούσης οἱ λεγόμενοι αὐτῆς ποιηταὶ μνημονεύονται.
희극이 이미 어떤 형태를 갖추게 되었을 때야 비로소 이른바 희극 시인이라 불리는 이들이 기록되었다.
τίς δὲ πρόσωπα ἀπέδωκεν ἢ προλόγους ἢ πλήθη ὑποκριτῶν καὶ ὅσα τοιαῦτα, ἠγνόηται.
그러나 누가 가면을 도입했는지, 혹은 프롤로그나 배우의 증원, 그리고 그와 같은 것들을 도입했는지는 알려져 있지 않다.
§5.5τὸ δὲ μύθους ποιεῖν τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆς ἐκ Σικελίας ἦλθε,
플롯을 창작하는 일은 처음에는 시켈리아에서 유래했다.
§5.6τῶν δὲ Ἀθήνησιν Κράτης πρῶτος ἦρξεν ἀφέμενος τῆς ἰαμβικῆς ἰδέας καθόλου ποιεῖν λόγους καὶ μύθους.
아테나이의 시인들 중에서는 크라테스가 최초로 이암보스적인 형태를 버리고 보편적인 대사와 플롯을 창작하기 시작했다.
§5.7ἡ μὲν οὖν ἐποποιία τῇ τραγῳδίᾳ μέχρι μὲν τοῦ μετὰ μέτρου λόγῳ μίμησις εἶναι σπουδαίων ἠκολούθησεν·
그리하여 서사시는 운율이 있는 대화를 통해 고결한 인물들을 모방한다는 점까지는 비극을 따랐다.
τῷ δὲ τὸ μέτρον ἁπλοῦν ἔχειν καὶ ἀπαγγελίαν εἶναι, ταύτῃ διαφέρουσιν·
그러나 단일한 운율을 가지며 서사의 형식이라는 점에 있어서 두 장르는 차이를 보인다.
§5.8ἔτι δὲ τῷ μήκει·
나아가 길이의 점에서도 차이가 난다.
ἡ μὲν ὅτι μάλιστα πειρᾶται ὑπὸ μίαν περίοδον ἡλίου εἶναι ἢ μικρὸν ἐξαλλάττειν, ἡ δὲ ἐποποιία ἀόριστος τῷ χρόνῳ καὶ τούτῳ διαφέρει,
비극은 되도록 태양의 한 바퀴 회전 안에 들어가거나 혹은 여기서 조금만 벗어나려 노력하는 반면, 서사시는 시간상으로 제한이 없으며 이 점에서도 차이가 난다.
§5.9καίτοι τὸ πρῶτον ὁμοίως ἐν ταῖς τραγῳδίαις τοῦτο ἐποίουν καὶ ἐν τοῖς ἔπεσιν.
비록 처음에는 비극에서도 서사시에서와 마찬가지로 이 일을 행하긴 했었지만 말이다.
§5.10μέρη δ’ ἐστὶ τὰ μὲν ταὐτά, τὰ δὲ ἴδια τῆς τραγῳδίας·
구성 요소에 대해서는 어떤 것들은 양자에 공통적이며, 어떤 것들은 비극에 고유하다.
§5.11διόπερ ὅστις περὶ τραγῳδίας οἶδε σπουδαίας καὶ φαύλης, οἶδε καὶ περὶ ἐπῶν·
그러므로 훌륭한 비극과 서툰 비극에 대해 아는 사람은 서사시에 대해서도 알고 있다.
ἃ μὲν γὰρ ἐποποιία ἔχει, ὑπάρχει τῇ τραγῳδίᾳ, ἃ δὲ αὐτῇ, οὐ πάντα ἐν τῇ ἐποποιίᾳ.
서사시가 가진 요소는 비극에도 존재하지만, 비극이 가진 요소 모두가 서사시에 존재하는 것은 아니기 때문 이다.