§11.1ἔστι δὲ περιπέτεια μὲν ἡ εἰς τὸ ἐναντίον τῶν πραττομένων μεταβολὴ καθάπερ εἴρηται, καὶ τοῦτο δὲ ὥσπερ λέγομεν κατὰ τὸ εἰκὸς ἢ ἀναγκαῖον,
どんでん返し（ペリペテイア）とは、既に述べられたように、行われている事柄が反対方向へと変化することであり、しかもこれも、我々が言うように、もっともらしさ、あるいは必然性に従って生じるものである。
§11.2οἷον ἐν τῷ ́ Οἰδιποδι ἐλθὼν ὡς εὐφρανῶν τὸν Οἰδίπουν καὶ ἀπαλλάξων τοῦ πρὸς τὴν μητέρα φόβου, δηλώσας ὃς ἦν, τοὐναντίον ἐποίησεν·
例えば『オイディプス』において、〔使者が〕オイディプスを喜ばせ、母親に対する恐怖から彼を解放しようとしてやって来て、彼が誰であるかを明らかにしたことで、反対の結果をもたらしたように。
§11.3καὶ ἐν τῷ Λυγκεῖ ὁ μὲν ἀγόμενος ὡς ἀποθανούμενος, ὁ δὲ Δαναὸς ἀκολουθῶν ὡς ἀποκτενῶν, τὸν μὲν συνέβη ἐκ τῶν πεπραγμένων ἀποθανεῖν, τὸν δὲ σωθῆναι.
また『リュンケウス』において、一方は死刑に処されるために引かれていき、ダナオスは彼を殺そうとしてついて行ったが、それまでの経緯から、前者が死に、後者が救われることになったように。
§11.4ἀναγνώρισις δέ, ὥσπερ καὶ τοὔνομα σημαίνει, ἐξ ἀγνοίας εἰς γνῶσιν μεταβολή, ἢ εἰς φιλίαν ἢ εἰς ἔχθραν, τῶν πρὸς εὐτυχίαν ἢ δυστυχίαν ὡρισμένων·
発見（アナグノーリシス）とは、その名前が意味する通り、無知から知への変化であり、幸運または不運へと定められた人々の間における、親愛（友情）または敵意への変化である。
§11.5καλλίστη δὲ ἀναγνώρισις, ὅταν ἅμα περιπετείᾳ γένηται, οἷον ἔχει ἡ ἐν τῷ Οἰδίποδι.
最も優れた発見とは、どんでん返しと同時に生じるものであり、例えば『オイディプス』におけるそれがそうである。
§11.6εἰσὶν μὲν οὖν καὶ ἄλλαι ἀναγνωρίσεις·
したがって、他の種類の発見もある。
καὶ γὰρ πρὸς ἄψυχα καὶ τὰ τυχόντα † ἐστὶν ὥσπερ εἴρηται συμβαίνει † καὶ εἰ πέπραγέ τις ἢ μὴ πέπραγεν ἔστιν ἀναγνωρίσαι.
というのも、無生物やありふれたものに対しても、〔先に述べられたように生じることがある〕し、ある人が何かを行ったか行わなかったかについても、発見することは可能だからである。
§11.7ἀλλ’ ἡ μάλιστα τοῦ μύθου καὶ ἡ μάλιστα τῆς πράξεως ἡ εἰρημένη ἐστίν·
しかし、最も筋に属し、最も行為に属するのは、先に述べられた発見である。
ἡ γὰρ τοιαύτη ἀναγνώρισις καὶ περιπέτεια ἢ ἔλεον ἕξει ἢ φόβον (οἵων πράξεων ἡ τραγῳδία μίμησις ὑπόκειται), ἐπειδὴ καὶ τὸ ἀτυχεῖν καὶ τὸ εὐτυχεῖν ἐπὶ τῶν τοιούτων συμβήσεται.
なぜなら、そのような発見とどんでん返しこそが、憐れみまたは恐れ（悲劇がその模倣であると想定されているのは、まさにこのような行為である）を伴うものであり、不幸になることも幸福になることも、このような事柄において生じるからである。
§11.8ἐπεὶ δὴ ἡ ἀναγνώρισις τινῶν ἐστιν ἀναγνώρισις, αἱ μέν εἰσι θατέρου πρὸς τὸν ἕτερον μόνον, ὅταν ᾖ δῆλος ἅτερος τίς ἐστιν, ὁτὲ δὲ ἀμφοτέρους δεῖ ἀναγνωρίσαι, οἷον ἡ μὲν Ἰφιγένεια τῷ Ὀρέστῃ ἀνεγνωρίσθη ἐκ τῆς πέμψεως τῆς ἐπιστολῆς, ἐκείνου δὲ πρὸς τὴν Ἰφιγένειαν ἄλλης ἔδει ἀναγνωρίσεως.
発見とはある人々についての発見であるから、一方の正体が誰であるかが明らかな場合には、他方に対する一方のみの発見であることもあるが、時には双方が互いを認識し合わなければならないこともある。 例えば、イピゲネイアは手紙を送ることでオレステスに認識されたが、オレステスの側からイピゲネイアに認識されるためには、別の発見が必要であったように。
§11.9δύο μὲν οὖν τοῦ μύθου μέρη ταῦτ’ ἐστί, περιπέτεια καὶ ἀναγνώρισις· τρίτον δὲ πάθος.
したがって、筋の二つの部分はこれら、すなわちどんでん返しと発見であり、第三のものは受難（パトス）である。
τούτων δὲ περιπέτεια μὲν καὶ ἀναγνώρισις εἴρηται,
これらのうち、どんでん返しと発見についてはすでに述べた。
§11.10πάθος δέ ἐστι πρᾶξις φθαρτικὴ ἢ ὀδυνηρά, οἷον οἵ τε ἐν τῷ φανερῷ θάνατοι καὶ αἱ περιωδυνίαι καὶ τρώσεις καὶ ὅσα τοιαῦτα.
受難とは、破滅をもたらす、あるいは苦痛を伴う行為であり、例えば、舞台の上で（公然と）行われる死や、激しい苦痛、負傷、およびこれらに類するすべてのもののことである。