Humanitext Reader

아리스토텔레스 · 시학 §11.1-11.10

플롯의 세 요소인 급전과 발견과 수난

28개 구절 중 12번째 · 그리스어

요약

아리스토텔레스는 비극 플롯의 세 가지 구성 요소인 '급전'(peripeteia), '발견'(anagnorisis), 그리고 '파토스'(pathos)를 정의하고, 각각의 구체적인 예와 특징을 설명한다.

§11.1ἔστι δὲ περιπέτεια μὲν ἡ εἰς τὸ ἐναντίον τῶν πραττομένων μεταβολὴ καθάπερ εἴρηται, καὶ τοῦτο δὲ ὥσπερ λέγομεν κατὰ τὸ εἰκὸς ἢ ἀναγκαῖον,
급전(peripeteia)이란 이미 말한 바와 같이 행해지고 있는 일들이 반대 방향으로 변화하는 것이며, 이것 역시 우리가 말하는 바와 같이 개연성이나 필연성에 따라 일어나는 것이다.
§11.2οἷον ἐν τῷ ́ Οἰδιποδι ἐλθὼν ὡς εὐφρανῶν τὸν Οἰδίπουν καὶ ἀπαλλάξων τοῦ πρὸς τὴν μητέρα φόβου, δηλώσας ὃς ἦν, τοὐναντίον ἐποίησεν·
예를 들어 《오이디푸스》에서, [사자가] 오이디푸스를 기쁘게 하고 어머니에 대한 두려움에서 그를 벗어나게 해주려고 와서, 그가 누구인지를 밝혀줌으로써 정반대의 결과를 낳았던 것처럼 말이다.
§11.3καὶ ἐν τῷ Λυγκεῖ ὁ μὲν ἀγόμενος ὡς ἀποθανούμενος, ὁ δὲ Δαναὸς ἀκολουθῶν ὡς ἀποκτενῶν, τὸν μὲν συνέβη ἐκ τῶν πεπραγμένων ἀποθανεῖν, τὸν δὲ σωθῆναι.
또한 《린케우스》에서, 한 사람은 죽임을 당하기 위해 끌려가고 다나오스는 그를 죽이려고 뒤따라갔으나, 행해진 일들의 결과로 전자는 죽고 후자는 살아남게 된 것처럼 말이다.
§11.4ἀναγνώρισις δέ, ὥσπερ καὶ τοὔνομα σημαίνει, ἐξ ἀγνοίας εἰς γνῶσιν μεταβολή, ἢ εἰς φιλίαν ἢ εἰς ἔχθραν, τῶν πρὸς εὐτυχίαν ἢ δυστυχίαν ὡρισμένων·
발견(anagnorisis) 이란 그 이름이 의미하듯, 무지에서 앎으로의 변화이며, 행복이나 불행으로 운명 지어진 사람들 사이에서의 친애(우정) 또는 적대감으로의 변화이다.
§11.5καλλίστη δὲ ἀναγνώρισις, ὅταν ἅμα περιπετείᾳ γένηται, οἷον ἔχει ἡ ἐν τῷ Οἰδίποδι.
가장 아름다운 발견은 급전과 동시에 일어나는 발견이며, 《오이디푸스》에 나오는 발견이 그러하다.
§11.6εἰσὶν μὲν οὖν καὶ ἄλλαι ἀναγνωρίσεις·
물론 다른 종류의 발견들도 있다.
καὶ γὰρ πρὸς ἄψυχα καὶ τὰ τυχόντα † ἐστὶν ὥσπερ εἴρηται συμβαίνει † καὶ εἰ πέπραγέ τις ἢ μὴ πέπραγεν ἔστιν ἀναγνωρίσαι.
왜냐하면 무생물이나 예기치 못한 것들에 대해서도 [말한 바와 같이 일어날 수 있으며], 누군가가 어떤 일을 행했는지 안 했는지에 대해서도 발견하는 것이 가능하기 때문이다.
§11.7ἀλλ’ ἡ μάλιστα τοῦ μύθου καὶ ἡ μάλιστα τῆς πράξεως ἡ εἰρημένη ἐστίν·
하지만 가장 플롯에 속하고 가장 행위에 속하는 것은 앞서 언급한 발견이다.
ἡ γὰρ τοιαύτη ἀναγνώρισις καὶ περιπέτεια ἢ ἔλεον ἕξει ἢ φόβον (οἵων πράξεων ἡ τραγῳδία μίμησις ὑπόκειται), ἐπειδὴ καὶ τὸ ἀτυχεῖν καὶ τὸ εὐτυχεῖν ἐπὶ τῶν τοιούτων συμβήσεται.
왜냐하면 그러한 발견과 급전이야말로 연민 이나 공포(비극이 모방하는 것은 바로 이러한 행위들이라고 상정된다)를 자아낼 것이며, 불행해지는 것과 행복해지는 것 역시 이러한 상황 속에서 일어날 것이기 때문이다.
§11.8ἐπεὶ δὴ ἡ ἀναγνώρισις τινῶν ἐστιν ἀναγνώρισις, αἱ μέν εἰσι θατέρου πρὸς τὸν ἕτερον μόνον, ὅταν ᾖ δῆλος ἅτερος τίς ἐστιν, ὁτὲ δὲ ἀμφοτέρους δεῖ ἀναγνωρίσαι, οἷον ἡ μὲν Ἰφιγένεια τῷ Ὀρέστῃ ἀνεγνωρίσθη ἐκ τῆς πέμψεως τῆς ἐπιστολῆς, ἐκείνου δὲ πρὸς τὴν Ἰφιγένειαν ἄλλης ἔδει ἀναγνωρίσεως.
발견이란 어떤 사람들에 대한 발견이므로, 어떤 경우에는 상대방이 누구인지가 이미 분명하여 한쪽이 다른 한쪽만을 발견하기도 하지만, 때로는 쌍방이 서로를 발견해야만 한다. 예를 들어, 이피게네이아는 편지를 보내는 일을 통해 오레스테스에게 발견되었지만, 오레스테스가 이피게네이아에게 발견되기 위해서는 또 다른 발견이 필요했던 것처럼 말이다.
§11.9δύο μὲν οὖν τοῦ μύθου μέρη ταῦτ’ ἐστί, περιπέτεια καὶ ἀναγνώρισις· τρίτον δὲ πάθος.
그러므로 플롯의 두 부분은 이것들, 곧 급전과 발견이며, 세 번째 부분은 파토스(수난)이다.
τούτων δὲ περιπέτεια μὲν καὶ ἀναγνώρισις εἴρηται,
이들 중 급전과 발견에 대해서는 이미 말하였다.
§11.10πάθος δέ ἐστι πρᾶξις φθαρτικὴ ἢ ὀδυνηρά, οἷον οἵ τε ἐν τῷ φανερῷ θάνατοι καὶ αἱ περιωδυνίαι καὶ τρώσεις καὶ ὅσα τοιαῦτα.
파토스란 파멸을 초래하거나 고통을 주는 행위로서, 예컨대 공개적으로 행해지는 죽음, 극심한 고통, 부상, 그리고 그와 같은 모든 것들이다.

어휘·문법 주석

  1. 11.3τὸν μὲν συνέβη ἐκ τῶν πεπραγμένων ἀποθανεῖν, τὸν δὲ σωθῆναι — 이 문장은 주격 분사(ὁ μὲν ἀγόμενος... ὁ δὲ Δαναὸς...)로 시작하지만, 주동사 συνέβη의 도입과 함께 대격+부정사 구문(τὸν μὲν... ἀποθανεῖν, τὸν δὲ σωθῆναι)으로 전이되는 파격(anacoluthon)을 보여준다. 더욱이 극의 실제 결말(린케우스는 구원받고 다나오스는 죽음)을 고려하면 지시 대상이 교차되어 있어, τὸν μὲν(전자인 린케우스)이 '죽는' 것이 아니라 '살아남고', τὸν δὲ(후자인 다나오스)가 '죽게' 되므로, 대조되는 구조가 비틀려 표현되어 있다.
  2. 11.4τῶν πρὸς εὐτυχίαν ἢ δυστυχίαν ὡρισμένων — 관계의 속격 또는 명사를 한정하는 속격으로, 바로 앞의 φιλίαν ἢ εἰς ἔχθραν(친애 또는 적대감)에 걸린다. 이러한 감정이 행복이나 불행으로 운명 지어진 '사람들' 사이에서 일어나는 것임을 가리킨다.
  3. 11.8τινῶν — 명사 ἀ나γνώρισις의 의미상 대상을 규정하는 목적격적 속격이다. '특정 인물들에 대한 발견'임을 나타내며, 이어지는 일방 혹은 쌍방 간의 발견이라는 인물 관계에 대한 논의를 이끌어낸다.

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