Humanitext Reader

アリストテレス · 人相学 §2.1-2.8

観相の兆候の分類と身体的特徴による気質の判別

3 / 12 箇所 · ギリシア語

要旨

著者は観相学の対象となる身体的および精神的特徴の定義を示し、観相の基準となる10のカテゴリーを提示する。そのうえで、皮膚の色、毛髪の質、肉質などの具体的な兆候がどのような精神的気質(勇敢さや臆病さなど)に対応するかを、動物や人間に即して論じる。

§2.1Δεῖ δὴ οὖν ὁρίσαι περὶ ποῖα ἄττα ἐστὶν ἡ φυσιογνωμονία, ἐπειδὴ οὐ περὶ πάντα, καὶ ἐκ τίνων ἕκαστα σημεῖα λαμβάνεται, ἔπειτ’ ἐφεξῆς καθ’ ἓν ἕκαστον περὶ τῶν ἐπιφανεστέρων δηλῶσαι.
それゆえ、観相学がすべての事柄に関するものではない以上、それがどのような事柄に関するものであるかを規定し、またそれぞれの兆候がいかなるものから得られるかを規定し、そののち順を追って、より顕著な事柄について個々に明らかにする必要がある。
Ἡ μὲν οὖν φυσιογνωμονία ἐστί, καθάπερ καὶ τοὔνομα αὐτῆς λέγει, περὶ τὰ φυσικὰ παθήματα τῶν ἐν τῇ διανοίᾳ, καὶ τῶν ἐπικτήτων ὅσα παραγινόμενα μεθίστησι τῶν σημείων τῶν φυσιογνωμονουμένων.
さて、観相学とは、その名が示す通り、精神における生得的な受動に関するものであり、また獲得された受動のうち、生じたときに観相の対象となる兆候を変化させるようなものに関するものである。
Ὁποῖα δὲ ταῦτά ἐστιν, ὕστερονδηλωθήσεται.
これらがどのようなものであるかは、のちに明らかにする。
§2.2Ἐξ ὧν δὲ γενῶν τὰ σημεῖα λαμβάνεται, νῦν ἐρῶ, καὶ ἔστιν ἅπαντα·
兆候がどのような種類から得られるかを、今から述べよう。
ἔκ τε γὰρ τῶν κινήσεων φυσιογνωμονοῦσι, καὶ ἐκ τῶν σχημάτων, καὶ ἐκ τῶν χρωμάτων, καὶ ἐκ τῶν ἠθῶν τῶν ἐπὶ τοῦ προσώπου ἐμφαινομένων, καὶ ἐκ τῶν τριχωμάτων, καὶ ἐκ τῆς λειότητος, καὶ ἐκ τῆς φωνῆς, καὶ ἐκ τῆς σαρκός, καὶ ἐκ τῶν μερῶν, καὶἐκ τοῦ τύπου ὅλου τοῦ σώματος.
それはあらゆるものである。 というのも、運動から、形態から、色彩から、顔に現れる表情から、毛髪の状態から、なめらかさから、声から、肉質から、部分から、そして身体全体の型から、観相を行うからである。
§2.3Καθόλου μὲν οὖν τοιαῦτά ἐστιν ἃ λέγουσιν οἱ φυσιογνώμονες περὶ ὅλων τῶν γενῶν ἐν οἷς ἐστὶ τὰ σημεῖα.
さて、全体として、観相家たちが兆候の存在する全種類について述べるのは、このような事柄である。
Εἰ μὲν οὖν ἀσαφὴς ἢ μὴ εὔσημος ἦν ἡ τοιαύτη διέξοδος, ἀπέχρησεν ἂν τὰ εἰρημένα.
もしこのような詳細な叙述が不明瞭であったり、分かりにくかったりしたならば、今述べたことで十分であったろう。
§2.4Νυνὶ δ' ἴσως βέλτιόν ἐστι καθ’ ἕκαστον περὶ πάντων, ὅσα ἐπιφανῆ παρὰ τῶν φυσιογνωμονουμένων, ἀκριβέστερον φράσαι, τά τε σημεῖα λέγοντα, οἷά τ’ ἐστὶν ἕκαστακαὶ ἐπὶ τί ἀναφέρεται, ὅσαμὴ ἐν τοῖς προειρημένοις δεδήλωται.
しかし今や、観相される者のうちで顕著なものすべてについて、より正確に個々に語る方がおそらく良いであろう。 すなわち、個々の兆候がどのようなものであり、かつ、すでに述べられた箇所で明らかにされていないものすべてについて、それが何に関連づけられるかを語ることによってである。
Αἱ μὲν οὖν χροιαὶ σημαίνουσιν αἱ μὲν ὀξεῖαι θερμὸν καὶ ὕφαιμον, αἱ δὲ λευκέρυθροι εὐφυΐαν, ὅταν ἐπὶ λείου χρωτὸς συμβῇ τοῦτο τὸ χρῶμα.
さて、皮膚の色については、鮮明な色は熱気があり血気盛んであることを意味し、紅白の(血色の良い白色の)色は、なめらかな皮膚にこの色が生じる場合には、優れた資質を意味する。
§2.5Τὰ δὲ τριχώματα τὰ μὲν μαλακὰ δειλόν, τὰ δὲ σκληρὰ ἀνδρεῖον.
また、毛髪については、柔らかなものは臆病さを、硬いものは勇敢さを意味する。
Τοῦτο δὲ τὸ σημεῖον εἴληπται ἐξ ἁπάντων τῶν ζῴων.
この兆候はあらゆる動物から取られている。
Δειλότατον μὲν γάρ ἐστιν ἔλαφος λαγωὸς πρόβατα, καὶ τὴν τρίχα μαλακωτάτην ἔχει·
なぜなら、最も臆病なのは鹿、ウサギ、羊であり、これらは最も柔らかい毛を持っているからである。
ἀνδρειότατον δὲ λέων, ὗς ἄγριος, καὶ τρίχα σκληροτάτην φέρει.
他方、最も勇敢なのはライオン、野生の猪であり、これらは最も硬い毛を帯びているからである。
§2.6Ἔστι δὲ καὶ ἐν τοῖς ὄρνισι τὸ αὐτὸ τοῦτο ἰδεῖν·
また、鳥類においてもこれと同じことを見ることができる。
καθόλου τε γὰρ ὅσοι μὲν σκληρὸν τὸ πτερὸν ἔχουσιν, ἀνδρεῖοι, ὅσοι δὲ μαλακόν, δειλοί, καὶ κατὰ μέρη ἔστιταὐτὸ τοῦτο ἰδεῖν ἔν τε τοῖς ὄρτυξι καὶ ἐν τοῖς ἀλεκτρυόσιν.
全体として、羽毛が硬い鳥は勇敢であり、柔らかい鳥は臆病である。 また、個々の種類においても、これと同じことをウズラや雄鶏において見ることができる。
§2.7Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν γενῶν τῶν ἀνθρώπων ταὐτὸ τοῦτο συμπίπτει·
同様に、人間の諸民族においても、これと同じことが当てはまる。
οἱ μὲν γὰρ ὑπὸ ταῖς ἄρκτοις οἰκοῦντες ἀνδρεῖοί τε εἰσι καὶ σκληρότριχες, οἱ δὲ πρὸς μεσημβρίαν δειλοί τε καὶ μαλακὸν τρίχωμα φέρουσιν.
すなわち、大熊座の下(北方)に住む人々は勇敢であり、硬い毛髪を持っており、南方に住む人々は臆病であり、柔らかい毛髪を帯びている。
Ἡ δὲ δασύτης ἡ περὶτὴν κοιλίαν λαλιὰν σημαίνει.
また、腹部の多毛は、おしゃべりであることを意味する。
§2.8Τοῦτο δὲ ἀναφέρεται εἰς τὸ γένος τῶν ὀρνίθων·
そしてこれは鳥類に関連づけられる。
ἴδιον γὰρ ὄρνιθος τῶν περὶ τὸ σῶμα ἡ δασύτης ἡ περὶ τὴν κοιλίαν, τῶν δὲ περὶ διάνοιαν ἡ λαλιά.
なぜなら、身体に関する特徴のうち腹部の多毛は鳥に固有のものであり、精神に関する特徴のうちおしゃべりは鳥に固有のものだからである。
Ἡ δὲ σὰρξ ἡ μὲν σκληρὰ καὶ εὐεκτικὴ φύσει ἀναίσθητον σημαίνει, ἡ δὲ λεία καὶ εὐφυέα καὶ ἀβέβαιον, ἐὰν μὴ ἐπ’ ἰσχυροῦ σώματος καὶ τὰ ἀκρωτήρια ἐγκρατῆ ἔχοντος τοῦτο συμβῇ.
他方、肉質については、生まれつき硬くて強健なものは、感覚の鈍さを意味し、なめらかなものは、優れた資質を意味すると同時に、不安定さをも意味する。 ただし、これが強靭な身体としっかりした四肢を持つ者に生じる場合は、その限りではない。

語釈・文法注

  1. 2.1τῶν ἐπικτήτων — 前置詞 `περί` は通常同じ格を支配するが、ここでは対格の `τὰ φυσικὰ παθήματα` と、属格の `τῶν ἐπικτήτων`(先行詞 `παθημάτων` が省略された関係節 `ὅσα...` を伴う関係代名詞的用法)を並列させている。`περί` が対格と属格の双方で「〜に関して」を意味できるという性質を利用した、非対称な結合(anacoluthon)である。
  2. 2.3ἀπέχρησεν ἂν — 直説法過去 `ἦν` を伴う条件節 `Εἰ... ἦν` に対する、小辞 `ἄν` +直説法過去(アオリスト)の帰結節であり、現在の事実に反する反実仮想を形成している。実際にはこれまでの記述が「明瞭である」ため、これだけで「十分であるわけではない(さらに細説する必要がある)」という含意を持つ。
  3. 2.4λέγοντα — 写本によっては `λέγοντας`(対格・複数・男性)の異読もある。不定詞 `φράσαι` の意味上の主語(一般の「語る者」あるいは著者自身を指す対格複数)と一致する主格的・対格的な分詞として機能しており、「(兆候を)語りながら」という述語的な意味を表す。
  4. 2.8ἔχοντος — 属格分詞であり、前置詞 `ἐπί` の支配下にある属格 `ἰσχυροῦ σώματος` を修飾している。`τὰ ἀκρωτήρια` は分詞 `ἔχοντος` の直接目的語であり、`ἐγκρατῆ` はその目的格補語(述語的形容詞)である(「四肢を強固なものとして持っている身体」)。

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アリストテレス, 人相学 §2.1-2.8. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg032.humanitext-grc1:2.1-2.8

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。