Humanitext Reader

아리스토텔레스 · 관상학 §2.1-2.8

관상의 징표 범주와 신체적 특징을 통한 기질의 판별

12개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

저자는 관상학의 대상이 되는 신체적, 정신적 특징의 범위를 정의하고, 징표를 얻는 열 가지 범주를 제시한다. 이어서 피부색, 모발의 질, 살결 등의 구체적인 신체적 징표가 동물과 인간의 사례를 바탕으로 용맹함이나 비겁함 같은 어떤 정신적 기질에 대응하는지 설명한다.

§2.1Δεῖ δὴ οὖν ὁρίσαι περὶ ποῖα ἄττα ἐστὶν ἡ φυσιογνωμονία, ἐπειδὴ οὐ περὶ πάντα, καὶ ἐκ τίνων ἕκαστα σημεῖα λαμβάνεται, ἔπειτ’ ἐφεξῆς καθ’ ἓν ἕκαστον περὶ τῶν ἐπιφανεστέρων δηλῶσαι.
그러므로 관상학이 모든 것에 관한 것은 아닌 만큼, 그것이 어떤 것들에 관한 것인지, 그리고 각각의 징표들이 무엇으로부터 취해지는지를 규정하고, 그 다음에 순서대로 더 현저한 것들에 대해 개별적으로 밝혀야 한다.
Ἡ μὲν οὖν φυσιογνωμονία ἐστί, καθάπερ καὶ τοὔνομα αὐτῆς λέγει, περὶ τὰ φυσικὰ παθήματα τῶν ἐν τῇ διανοίᾳ, καὶ τῶν ἐπικτήτων ὅσα παραγινόμενα μεθίστησι τῶν σημείων τῶν φυσιογνωμονουμένων.
관상학이란, 그 이름이 말해주듯, 정신 속의 선천적인 수동에 관한 것이며, 후천적으로 습득된 것들 중에서는 그것이 생겨날 때 관상 대상이 되는 징표들을 변화시키는 것들에 관한 것이다.
Ὁποῖα δὲ ταῦτά ἐστιν, ὕστερονδηλωθήσεται.
이것들이 어떤 것들인지는 나중에 밝혀질 것이다.
§2.2Ἐξ ὧν δὲ γενῶν τὰ σημεῖα λαμβάνεται, νῦν ἐρῶ, καὶ ἔστιν ἅπαντα·
징표들이 어떤 부류들로부터 취해지는지 이제 말하겠는데, 그것들은 실로 모든 것이다.
ἔκ τε γὰρ τῶν κινήσεων φυσιογνωμονοῦσι, καὶ ἐκ τῶν σχημάτων, καὶ ἐκ τῶν χρωμάτων, καὶ ἐκ τῶν ἠθῶν τῶν ἐπὶ τοῦ προσώπου ἐμφαινομένων, καὶ ἐκ τῶν τριχωμάτων, καὶ ἐκ τῆς λειότητος, καὶ ἐκ τῆς φωνῆς, καὶ ἐκ τῆς σαρκός, καὶ ἐκ τῶν μερῶν, καὶἐκ τοῦ τύπου ὅλου τοῦ σώματος.
왜냐하면 움직임으로부터, 형태로부터, 색깔로부터, 얼굴에 나타나는 표정으로부터, 모발로부터, 매끄러움으로부터, 목소리로부터, 살결로부터, 지체들로부터, 그리고 신체 전체의 유형으로부터 관상을 행하기 때문이다.
§2.3Καθόλου μὲν οὖν τοιαῦτά ἐστιν ἃ λέγουσιν οἱ φυσιογνώμονες περὶ ὅλων τῶν γενῶν ἐν οἷς ἐστὶ τὰ σημεῖα.
따라서 전반적으로 징표들이 존재하는 전체 부류들에 대해 관상가들이 말하는 것은 이와 같다.
Εἰ μὲν οὖν ἀσαφὴς ἢ μὴ εὔσημος ἦν ἡ τοιαύτη διέξοδος, ἀπέχρησεν ἂν τὰ εἰρημένα.
만약 이와 같은 상세한 서술이 불명료하거나 이해하기 쉽지 않은 것이었다면, 이미 말한 것만으로도 충분했을 것이다.
§2.4Νυνὶ δ' ἴσως βέλτιόν ἐστι καθ’ ἕκαστον περὶ πάντων, ὅσα ἐπιφανῆ παρὰ τῶν φυσιογνωμονουμένων, ἀκριβέστερον φράσαι, τά τε σημεῖα λέγοντα, οἷά τ’ ἐστὶν ἕκαστακαὶ ἐπὶ τί ἀναφέρεται, ὅσαμὴ ἐν τοῖς προειρημένοις δεδήλωται.
하지만 지금으로서는 관상 대상자들에게서 현저한 모든 것에 대해 개별적으로 더 정확하게 기술하는 것이 아마도 더 나을 것인데, 즉 앞서 말한 것들에서 밝혀지지 않은 모든 것에 대해, 각각의 징표들이 어떤 것이며 또 무엇으로 환원되는지를 말함으로써 그리하는 것이다.
Αἱ μὲν οὖν χροιαὶ σημαίνουσιν αἱ μὲν ὀξεῖαι θερμὸν καὶ ὕφαιμον, αἱ δὲ λευκέρυθροι εὐφυΐαν, ὅταν ἐπὶ λείου χρωτὸς συμβῇ τοῦτο τὸ χρῶμα.
그리하여 피부색에 있어서는, 선명한 색은 뜨겁고 혈기 왕성함을 나타내고, 불그스레한 흰색은 부드러운 피부에 이 색이 나타날 때 뛰어난 자질을 나타낸다.
§2.5Τὰ δὲ τριχώματα τὰ μὲν μαλακὰ δειλόν, τὰ δὲ σκληρὰ ἀνδρεῖον.
또한 모발에 있어서는, 부드러운 것은 비겁함을, 뻣뻣한 것은 용감함을 나타낸다.
Τοῦτο δὲ τὸ σημεῖον εἴληπται ἐξ ἁπάντων τῶν ζῴων.
이 징표는 모든 동물로부터 취해진 것이다.
Δειλότατον μὲν γάρ ἐστιν ἔλαφος λαγωὸς πρόβατα, καὶ τὴν τρίχα μαλακωτάτην ἔχει·
왜냐하면 가장 비겁한 것은 사슴, 토끼, 양이며 이들은 가장 부드러운 털을 가지고 있기 때문이다.
ἀνδρειότατον δὲ λέων, ὗς ἄγριος, καὶ τρίχα σκληροτάτην φέρει.
반면 가장 용감한 것은 사자, 멧돼지이며 이들은 가장 뻣뻣한 털을 지니고 있기 때문이다.
§2.6Ἔστι δὲ καὶ ἐν τοῖς ὄρνισι τὸ αὐτὸ τοῦτο ἰδεῖν·
또한 조류에 있어서도 이와 똑같은 것을 볼 수 있다.
καθόλου τε γὰρ ὅσοι μὲν σκληρὸν τὸ πτερὸν ἔχουσιν, ἀνδρεῖοι, ὅσοι δὲ μαλακόν, δειλοί, καὶ κατὰ μέρη ἔστιταὐτὸ τοῦτο ἰδεῖν ἔν τε τοῖς ὄρτυξι καὶ ἐν τοῖς ἀλεκτρυόσιν.
전반적으로 깃털이 뻣뻣한 것들은 용감하고, 부드러운 것들은 비겁하다. 그리고 개별적으로도 메추라기와 수탉에게서 이와 똑같은 것을 볼 수 있다.
§2.7Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν γενῶν τῶν ἀνθρώπων ταὐτὸ τοῦτο συμπίπτει·
마찬가지로 인류의 여러 종족에 있어서도 이와 똑같은 일이 일어난다.
οἱ μὲν γὰρ ὑπὸ ταῖς ἄρκτοις οἰκοῦντες ἀνδρεῖοί τε εἰσι καὶ σκληρότριχες, οἱ δὲ πρὸς μεσημβρίαν δειλοί τε καὶ μαλακὸν τρίχωμα φέρουσιν.
큰곰자리 아래에 사는 사람들은 용감하고 모발이 뻣뻣한 반면, 남방에 사는 사람들은 비겁하고 부드러운 모발을 지니고 있다.
Ἡ δὲ δασύτης ἡ περὶτὴν κοιλίαν λαλιὰν σημαίνει.
그리고 복부의 털이 많음은 말이 많음을 의미한다.
§2.8Τοῦτο δὲ ἀναφέρεται εἰς τὸ γένος τῶν ὀρνίθων·
그리고 이것은 조류의 부류로 환원된다.
ἴδιον γὰρ ὄρνιθος τῶν περὶ τὸ σῶμα ἡ δασύτης ἡ περὶ τὴν κοιλίαν, τῶν δὲ περὶ διάνοιαν ἡ λαλιά.
왜냐하면 신체에 관한 것들 중에서는 복부의 털이 많음이 조류에게 독특한 것이고, 정신에 관한 것들 중에서는 말이 많음이 독특한 것이기 때문이다.
Ἡ δὲ σὰρξ ἡ μὲν σκληρὰ καὶ εὐεκτικὴ φύσει ἀναίσθητον σημαίνει, ἡ δὲ λεία καὶ εὐφυέα καὶ ἀβέβαιον, ἐὰν μὴ ἐπ’ ἰσχυροῦ σώματος καὶ τὰ ἀκρωτήρια ἐγκρατῆ ἔχοντος τοῦτο συμβῇ.
한편 살결에 있어서는, 태생적으로 뻣뻣하고 건강한 상태인 것은 감각이 둔함을 의미하고, 부드러운 것은 좋은 소질을 의미하면서도 동시에 불안정함을 의미한다. 단, 이것이 강인하고 사지가 단단한 신체에서 일어나는 경우는 예외이다.

어휘·문법 주석

  1. 2.1τῶν ἐπικτήτων — 전치사 `περί`는 보통 동일한 격을 지배하지만, 여기서는 대격인 `τὰ φυσικὰ παθήματα`와 속격인 `τῶν ἐπικτήτων`(`παθημάτων`이 생략되고 관계절 `ὅσα...`의 수식을 받는 선행사)을 병렬시키고 있다. 이는 `περί`가 대격과 속격 모두에서 '~에 관하여'라는 의미를 가질 수 있다는 성질을 활용한 비대칭적 결합(anacoluthon)이다.
  2. 2.3ἀπέχρησεν ἂν — 직설법 과거 `ἦν`을 수반하는 조건절 `Εἰ... ἦν`에 대응하는 소사 `ἄν` + 직설법 과거(무정과거)의 귀결절로, 현재 사실에 반대되는 반실가상을 형성한다. 실제로는 지금까지의 서술이 '명료하기' 때문에 이것만으로는 '충분하지 않다(더 자세히 서술할 필요가 있다)'는 함의를 갖는다.
  3. 2.4λέγοντα — 필사본에 따라서는 `λέγοντας`(대격·복수·남성)의 이문도 존재한다. 부정사 `φράσαι` 의 의미상 주어(일반적인 '말하는 사람' 또는 저자 자신을 가리키는 대격 복수)와 일치하는 서술적 분사로 기능하여, '(징표를) 말하면서'라는 의미를 나타낸다.
  4. 2.8ἔχοντος — 속격 분사로서 전치사 `ἐπί`가 지배하는 속격 명사 `σώματος`를 수식한다. `τὰ ἀκρωτήρια`는 분사 `ἔχοντος`의 직접목적어이며, `ἐγκρατῆ`는 그 목적격 보어(서술적 형용사)이다('사지를 강인한 상태로 유지하고 있는 신체').

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아리스토텔레스, 관상학 §2.1-2.8. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg032.humanitext-grc1:2.1-2.8

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