§4.5.3030 καὶ παρασκευάζει κινητικωτέρους ἡ τῆς φύσεως θερμότης, ὥστε νέμεσθαι καὶ μὴ μένειν ἑδραίους.
30 また、自然の熱は彼らをより動きやすくし、その結果、一箇所に留まることなく移動して餌を食べるようになります。
σημεῖον δὲ τούτου τὸ ἔχειν τοὺς τοιούτους ἀεί τι ἐπὶ τῶν ἀκανθῶν ὡς κινουμένους πυκνά·
この証拠として、そのようなウニは、頻繁に動いているために、常に棘の上に何かを乗せていることが挙げられます。
χρῶνται γὰρ ποσὶ ταῖς ἀκάνθαις.
なぜなら、彼らは棘を足として使っているからです。
§4.5.3131 τὰ δὲ τήθυα μικρὸν τῶν φυτῶν διαφέρει τὴν φύσιν, ὅμως δὲ ζωτικώτερα τῶν σπόγγων·
31 ホヤはその本性において植物とほとんど異なりませんが、それでも海綿よりは生命力があります。
οὗτοι γὰρ πάμπαν ἔχουσι φυτοῦ δύναμιν.
なぜなら、海綿は完全に植物の能力を持っているからです。
ἡ γὰρ φύσις μεταβαίνει συνεχῶς ἀπὸ τῶν ἀψύχων εἰς τὰ ζῷα διὰ τῶν ζώντων μὲν οὐκ ὄντων δὲ ζῴων, σὕτως ὥστε δοκεῖν πάμπαν μικρὸν διαφέρειν θατέρου θάτερον τῷ σύνεγγυς ἀλλήλοις.
というのも、自然は無生物から、生きてはいるが動物ではないものを経て、動物へと連続的に移行するので、互いに隣接しているために、一方が他方とごくわずかしか違わないように見えるほどだからです。
§4.5.3232 ὁ μὲν οὖν σπόγγος, ὥσπερ εἴρηται, καὶ τῷ ζῆν προσπεφυκὼς μόνον, ἀπολυθεὶς δὲ μὴ ζῆν, ὁμοίως ἔχει τοῖς φυτοῖς παντελῶς·
32 したがって海綿は、前述のように、付着していることによってのみ生き、切り離されると生きられないという点でも、全面的に植物と同様の状態にあります。
τὰ δὲ καλούμενα ὁλσθούρια καὶ οἱ πνεύμονες, ἔτι δὲ καὶ ἕτερα τοιαῦτʼ ἐν τῇ θαλάττῃ μικρὸν διαφέρει τούτων τῷ ἀπολελύσθαι·
一方、いわゆるホロスリアやクシクラゲ、さらに海中のその他のそのようなものは、切り離されているという点において、これらとわずかに異なるだけです。
αἴσθησιν μὲν γὰρ οὐδεμίαν ἔχει, ζῇ δʼ ὥσπερ ὄντα φυτὰ ἀπολελυμένα.
というのも、感覚をまったく持たず、切り離された植物であるかのように生きているからです。
§4.5.3333 ἔστι δὲ καὶ ἐν τοῖς ἐπιγείοις φυτοῖς ἔνια τοιαῦτα, ἃ καὶ ζῇ καὶ γίνεται τὰ μὲν ἐν ἑτέροις φυτοῖς, τὰ δὲ καὶ ἀπολελυμένας, οἷον καὶ τὸ ἐκ τοῦ Παρνασσοῦ καλούμενον ὑπό τινων ἐπίπετρον·
33 地上の植物の中にもそのようなものがいくつかあり、それらは他の植物の中で生き、また生じるものもあれば、切り離されてそうなるものもあります。 例えば、パルナッソス産の、一部の人々からエピペトロンと呼ばれているものがそうです。
τοῦτο γὰρ ζῇ πολὺν χρόνον κρεμάμενον ἄνω ἐπὶ τῶν παττάλων.
なぜなら、これは杭の上に吊るされたままでも、長い間生きているからです。
§4.5.3434 ἔστι δ᾿ ὅτε καὶ τὰ τήθυα, καὶ εἴ τι τοιοῦτον ἕτερον γένος τῷ μὲν προσπεφυκὸς ζῆν μόνον φυτῷ παραπλήσιον, τῷ δʼ ἔχειν τι σαρκῶδες δόξειεν ἂν ἔχειν τιν αἴσθησιν·
34 また、ホヤや、何か他のそのような属は、付着して生きることだけにおいては植物に似ていますが、肉質の部分を持っている点においては、ある種の感覚を持っているようにも見えます。
ἄδηλον δὲ τοῦτο ποτέρως θετέον.
しかし、これがどちらに分類されるべきかは明らかではありません。
ἔχει δὲ τοῦτο τὸ ζῷον δύο πόρους καὶ μίαν διαίρεσιν, ᾗ τε δέχεται τὴν ὑγρότητα τὴν εἰς τροφήν, καὶ ᾗ πάλιν διαπέμπει τὴν ὑπολειπομένην ἰκμάδα·
そして、この動物は二つの孔と一つの仕切りを持っており、一方は食物となる水分を取り入れるための孔であり、他方は残った水分を再び排出するための孔です。
περίττωμα γὰρ οὐδέν ἐστι δῆλον ἔχον, ὥσπερ τἆλλα τὰ ὀστρακόδερμα.
なぜなら、他の殻皮類のように、明らかな排泄物を持っているわけではないからです。
διὸ μάλιστα καὶ τοῦτο, κἂν εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον τῶν ζῴων, φυτικὸν δίκαιον καλεῖν·
それゆえ、特にこれや、動物の中で何か他のそのようなものがあれば、植物的と呼ぶのが正当です。
οὐδὲ γὰρ τῶν φυτῶν οὐδὲν ἔχει περίττωμα.
なぜなら、植物もまた、排泄物を一切持たないからです。
διὰ μέσου δὲ λεπτὸν διάζωμα, ἐν ᾧ τὸ κύριον ὑπάρχειν εὔλογον τῆς ζωῆς.
中間には薄い仕切りがあり、その中に生命の主導的な部分が存在すると考えるのが合理的です。
§4.5.35ἃς δὲ καλοῦσιν οἱ μὲν κνίδας οἱ δʼ ἀκαλήφας, 35 ἔστι μὲν οὐκ ὀστρακόδερμα, ἀλλʼ ἔξω πίπτει τῶν διῃρημένων γενῶν, ἐπαμφοτερίζει δὲ τοῦτο καὶ φυτῷ καὶ ζῴῳ τὴν φύσιν.
35 ある人々がクニダ（イソギンチャク）と呼び、他の人々がアカレペと呼ぶものは、殻皮類ではなく、分類された諸属の外に位置しますが、その本性において植物と動物の両方の性質を兼ね備えています。
τῷ μὲν γὰρ ἀπολύεσθαι καὶ προσπίπτειν πρὸς τὴν τροφὴν ἐνίας αὐτῶν ζῳικόν ἐστι, καὶ τῷ αἰσθάνεσθαι τάν προσπιπτόντων·
というのも、それらの一部が、切り離されて食物に襲いかかり、また接触してくるものを感知することは動物的だからです。
ἔτι δὲ τῇ τοῦ σήματος τραχύτητι χρῆται πρὸς τὴν σωτηρίαν·
さらに、身の安全のために身体の粗さを用いることも同様です。
τῷ δʼ ἀτελὲς εἶναι καὶ προσφύεσθαι ταχέως ταῖς πέτραις τῷ γένει τῶν φυτῶν παραπλήσιον, καὶ τῷ περίττωμα μηδὲν ἔχειν φανερόν, στόμα δʼ ἔχειν.
他方で、未発達であり、すぐに岩に付着することにおいては植物の類に類似しており、また、明らかな排泄物を持たない点でも同様ですが、それでも口は持っているのです。
§4.5.36ὅμοιον δὲ τούτῳ καὶ τὸ τῶν ἀστέρων ἐστὶ γένος·
36 これに類似しているのがヒトデの類です。
καὶ 36 γὰρ τοῦτο προσπῖπτον ἐκχυμίζει πολλὰ τῶν ὀστρέων, τοῖς τ᾿ ἀπολελυμένοις τῶν εἰρημένων ζῴων, οἷον τοῖς τε μαλακίοις καὶ τοῖς μαλακοστράκοις.
というのも、これも襲いかかって多くの貝類の汁を吸い出すからです。 この点において、これらは前述の動物のうち切り離されているもの、例えば軟体類や軟甲類に似ています。
ὁ δʼ αὐτὸς λόγος καὶ περὶ τῶν ὀστρακοδέρμων.
そして、同じことが殻皮類についても言えます。
§4.5.37τὰ μὲν οὖν μόρια 37 τὰ περὶ τὴν τροφὴν, ἅπερ ἀναγκαῖον πᾶσιν ὑπάρχειν, ἔχει τὸν προειρημένον τρόπον, δεῖ δὲ δη`λονότι καὶ τῶν τοῖς ἐναίμοις ὑπαρχόντων κατὰ τὸ κύριον τῶν αἰσθήσεων ἔχειν ἀνάλογόν τι μόριον·
37 さて、食物に関する諸器官、すなわちすべての動物に存在することが必然であるものは、前述のような状態にあります。 しかし、言うまでもなく、有血動物に存在する、感覚の主導的な部分に対応する何らかの器官を（無血動物も）持っていなければなりません。
τοῦτο γὰρ δεῖ πᾶσιν ὑπάρχειν τοῖς ζῴοις.
なぜなら、これはすべての動物に存在しなければならないからです。
ἔστι δὲ τοῦτο τοῖς μὲν μαλακίοις ἐν ὑμένι κείμενον ὑγρόν, διʼ οὗπερ ὁ στόμαχος τέταται πρὸς τὴν κοιλίαν, προσπέφυκε δὲ πρὸς τὰ πρανῆ μᾶλλον, καὶ καλεῖται μύτις ὑπό τινων.
そして、軟体類においては、これは膜の中に置かれた液体であり、それを通って食道が胃へと伸びており、より背側の部分に付着しており、一部の人々からはミュティスと呼ばれています。