§4.5.3030 καὶ παρασκευάζει κινητικωτέρους ἡ τῆς φύσεως θερμότης, ὥστε νέμεσθαι καὶ μὴ μένειν ἑδραίους.
30 그리고 자연의 열은 그들을 더 잘 움직이게 하여, 한곳에 머물러 있지 않고 돌아다니며 먹이를 먹게 합니다.
σημεῖον δὲ τούτου τὸ ἔχειν τοὺς τοιούτους ἀεί τι ἐπὶ τῶν ἀκανθῶν ὡς κινουμένους πυκνά·
이에 대한 증거는 그러한 성게들이 빈번하게 움직이기 때문에 항상 가시 위에 무언가를 얹고 있다는 점입니다.
χρῶνται γὰρ ποσὶ ταῖς ἀκάνθαις.
왜냐하면 그들은 가시를 발처럼 사용하기 때문입니다.
§4.5.3131 τὰ δὲ τήθυα μικρὸν τῶν φυτῶν διαφέρει τὴν φύσιν, ὅμως δὲ ζωτικώτερα τῶν σπόγγων·
31 그런데 우렁쉥이는 그 본성에 있어서 식물과 거의 다르지 않지만, 그래도 해면보다는 더 생명력이 있습니다.
οὗτοι γὰρ πάμπαν ἔχουσι φυτοῦ δύναμιν.
왜냐하면 해면은 완전히 식물의 능력만을 가지고 있기 때문입니다.
ἡ γὰρ φύσις μεταβαίνει συνεχῶς ἀπὸ τῶν ἀψύχων εἰς τὰ ζῷα διὰ τῶν ζώντων μὲν οὐκ ὄντων δὲ ζῴων, σὕτως ὥστε δοκεῖν πάμπαν μικρὸν διαφέρειν θατέρου θάτερον τῷ σύνεγγυς ἀλλήλοις.
왜냐하면 자연은 생명이 없는 것들로부터, 살아있지만 동물은 아닌 것들을 거쳐 동물로 연속적으로 이행하므로, 서로 인접해 있기 때문에 한쪽이 다른 쪽과 지극히 근소하게만 다른 것처럼 보일 정도이기 때문입니다.
§4.5.3232 ὁ μὲν οὖν σπόγγος, ὥσπερ εἴρηται, καὶ τῷ ζῆν προσπεφυκὼς μόνον, ἀπολυθεὶς δὲ μὴ ζῆν, ὁμοίως ἔχει τοῖς φυτοῖς παντελῶς·
32 그러므로 해면은 앞서 언급했듯이 부착되어 있음으로써만 살아가고, 떨어지면 살지 못한다는 점에서도 전적으로 식물과 마찬가지 상태에 있습니다.
τὰ δὲ καλούμενα ὁλσθούρια καὶ οἱ πνεύμονες, ἔτι δὲ καὶ ἕτερα τοιαῦτʼ ἐν τῇ θαλάττῃ μικρὸν διαφέρει τούτων τῷ ἀπολελύσθαι·
반면에 이른바 홀로투리아와 해파리류, 그리고 바다 속의 다른 그와 같은 것들은 떨어져 있다는 점에서 이것들과 아주 약간 다를 뿐입니다.
αἴσθησιν μὲν γὰρ οὐδεμίαν ἔχει, ζῇ δʼ ὥσπερ ὄντα φυτὰ ἀπολελυμένα.
왜냐하면 감각을 전혀 가지지 않으며, 떨어진 식물인 것처럼 살아가기 때문입니다.
§4.5.3333 ἔστι δὲ καὶ ἐν τοῖς ἐπιγείοις φυτοῖς ἔνια τοιαῦτα, ἃ καὶ ζῇ καὶ γίνεται τὰ μὲν ἐν ἑτέροις φυτοῖς, τὰ δὲ καὶ ἀπολελυμένας, οἷον καὶ τὸ ἐκ τοῦ Παρνασσοῦ καλούμενον ὑπό τινων ἐπίπετρον·
33 그리고 육상의 식물 중에도 그와 같은 것들이 일부 있어서, 그것들은 다른 식물 안에서 살아가고 생겨나기도 하고, 떨어져서도 그러하기도 합니다. 예컨대 파르나소스산의 것으로서 일부 사람들에게 에피페트론이라 불리는 것이 그렇습니다.
τοῦτο γὰρ ζῇ πολὺν χρόνον κρεμάμενον ἄνω ἐπὶ τῶν παττάλων.
왜냐하면 이것은 말뚝 위에 매달려 있으면서도 오랫동안 살아가기 때문입니다.
§4.5.3434 ἔστι δ᾿ ὅτε καὶ τὰ τήθυα, καὶ εἴ τι τοιοῦτον ἕτερον γένος τῷ μὲν προσπεφυκὸς ζῆν μόνον φυτῷ παραπλήσιον, τῷ δʼ ἔχειν τι σαρκῶδες δόξειεν ἂν ἔχειν τιν αἴσθησιν·
34 또한 우렁쉥이와, 다른 어떤 그와 같은 속은, 한편으로는 부착해서 살아간다는 점만으로는 식물과 비슷하지만, 다른 한편으로는 살질의 무언가를 가지고 있다는 점에서 어떤 감각을 가지고 있는 것처럼 보이기도 합니다.
ἄδηλον δὲ τοῦτο ποτέρως θετέον.
하지만 이것을 어느 쪽으로 분류해야 할지는 불분명합니다.
ἔχει δὲ τοῦτο τὸ ζῷον δύο πόρους καὶ μίαν διαίρεσιν, ᾗ τε δέχεται τὴν ὑγρότητα τὴν εἰς τροφήν, καὶ ᾗ πάλιν διαπέμπει τὴν ὑπολειπομένην ἰκμάδα·
그리고 이 동물은 두 개의 통로와 하나의 칸막이를 가지고 있어서, 하나를 통해서는 먹이가 되는 수분을 받아들이고, 다른 하나를 통해서는 남은 수분을 다시 내보냅니다.
περίττωμα γὰρ οὐδέν ἐστι δῆλον ἔχον, ὥσπερ τἆλλα τὰ ὀστρακόδερμα.
왜냐하면 다른 각피류와는 달리, 명백한 배설물을 가지고 있지 않기 때문입니다.
διὸ μάλιστα καὶ τοῦτο, κἂν εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον τῶν ζῴων, φυτικὸν δίκαιον καλεῖν·
그러므로 특히 이것과, 동물 중에 다른 어떤 그와 같은 것이 있다면 식물적이라 부르는 것이 마땅합니다.
οὐδὲ γὰρ τῶν φυτῶν οὐδὲν ἔχει περίττωμα.
왜냐하면 식물 역시 배설물을 전혀 가지고 있지 않기 때문입니다.
διὰ μέσου δὲ λεπτὸν διάζωμα, ἐν ᾧ τὸ κύριον ὑπάρχειν εὔλογον τῆς ζωῆς.
중간에는 얇은 가로막이 있어서, 그 안에 생명의 주도적인 원리가 존재한다고 보는 것이 합당합니다.
§4.5.35ἃς δὲ καλοῦσιν οἱ μὲν κνίδας οἱ δʼ ἀκαλήφας, 35 ἔστι μὲν οὐκ ὀστρακόδερμα, ἀλλʼ ἔξω πίπτει τῶν διῃρημένων γενῶν, ἐπαμφοτερίζει δὲ τοῦτο καὶ φυτῷ καὶ ζῴῳ τὴν φύσιν.
35 어떤 이들은 크니다라 부르고 다른 이들은 아칼레페라 부르는 것은 35 각피류가 아니라 분류된 속들의 밖에 있지만, 그 본성에 있어서 식물과 동물의 성격을 모두 아우르고 있습니다.
τῷ μὲν γὰρ ἀπολύεσθαι καὶ προσπίπτειν πρὸς τὴν τροφὴν ἐνίας αὐτῶν ζῳικόν ἐστι, καὶ τῷ αἰσθάνεσθαι τάν προσπιπτόντων·
왜냐하면 그들 중 일부가 몸을 떼어내어 먹이에 달려들고, 부딪히는 것들을 감지하는 것은 동물적이기 때문입니다.
ἔτι δὲ τῇ τοῦ σήματος τραχύτητι χρῆται πρὸς τὴν σωτηρίαν·
더욱이 안전을 위해 몸의 거침을 사용하는 것도 그렇습니다.
τῷ δʼ ἀτελὲς εἶναι καὶ προσφύεσθαι ταχέως ταῖς πέτραις τῷ γένει τῶν φυτῶν παραπλήσιον, καὶ τῷ περίττωμα μηδὲν ἔχειν φανερόν, στόμα δʼ ἔχειν.
반면에, 미발달 상태이고 바위에 빠르게 부착한다는 점에서는 식물 속과 유사하며, 명백한 배설물을 전혀 가지고 있지 않겠다는 점에서도 그러하지만, 입은 가지고 있습니다.
§4.5.36ὅμοιον δὲ τούτῳ καὶ τὸ τῶν ἀστέρων ἐστὶ γένος·
36 이와 유사한 것이 불가사리류입니다.
καὶ 36 γὰρ τοῦτο προσπῖπτον ἐκχυμίζει πολλὰ τῶν ὀστρέων, τοῖς τ᾿ ἀπολελυμένοις τῶν εἰρημένων ζῴων, οἷον τοῖς τε μαλακίοις καὶ τοῖς μαλακοστράκοις.
왜냐하면 이것 역시 덮쳐서 많은 조개류의 즙을 빨아먹기 때문인데, 앞서 언급된 동물들 중 떨어져 있는 것들, 예컨대 연체류나 연갑류와 비슷합니다.
ὁ δʼ αὐτὸς λόγος καὶ περὶ τῶν ὀστρακοδέρμων.
그리고 동일한 논리가 각피류에 대해서도 성립합니다.
§4.5.37τὰ μὲν οὖν μόρια 37 τὰ περὶ τὴν τροφὴν, ἅπερ ἀναγκαῖον πᾶσιν ὑπάρχειν, ἔχει τὸν προειρημένον τρόπον, δεῖ δὲ δη`λονότι καὶ τῶν τοῖς ἐναίμοις ὑπαρχόντων κατὰ τὸ κύριον τῶν αἰσθήσεων ἔχειν ἀνάλογόν τι μόριον·
37 그러므로 먹이와 관련된 기관들, 즉 모든 동물에게 존재하는 것이 필연적인 것들은 앞서 언급된 바와 같은 상태에 있습니다. 하지만 분명히 유혈동물들에게 존재하는 감각의 주도적 기관에 대응하는 어떤 기관을 그들도 가지고 있어야만 합니다.
τοῦτο γὰρ δεῖ πᾶσιν ὑπάρχειν τοῖς ζῴοις.
왜냐하면 이것은 모든 동물에게 존재해야만 하기 때문입니다.
ἔστι δὲ τοῦτο τοῖς μὲν μαλακίοις ἐν ὑμένι κείμενον ὑγρόν, διʼ οὗπερ ὁ στόμαχος τέταται πρὸς τὴν κοιλίαν, προσπέφυκε δὲ πρὸς τὰ πρανῆ μᾶλλον, καὶ καλεῖται μύτις ὑπό τινων.
그리고 연체류에서 이것은 막 안에 놓인 액체인데, 이것을 통과하여 식도가 위로 뻗어 있으며, 등 쪽 부분에 더 부착되어 있고, 일부 사람들에게는 미티스라 불립니다.