§2.10.110 Νῦν δὲ λέγωμεν οἷον ἀπʼ ἀρχῆς πάλιν, ἀρξάμενοι πρητον ἀπὸ τῶν πρὸτων.
10 さて、私たちは再びいわば最初から、第一の事柄からまず始めて語ることにしよう。
πἀσι γὰρ τοῖς ζῴοις καὶ τελείοις δύο τὰ ἀναγκαιὸτατα μὸρια ἐστιν, ᾖ τε δέχονται τὴν τροφὴν καὶ ᾖ τὸ περίττωμα ἀφήσουσιν·
というのも、すべての、および完全な動物には、二つの最も必要な部分が存在するからであり、それによって食物を受け入れる部分と、それによって余剰物を排出する部分である。
οὔτε γὰρ εἶναι οὔτε αὐξάνεσθαι ἐνδέχεται ἄνευ τροφῆς.
なぜなら、食物なしには存在することも成長することも不可能だからである。
τὰ μὲν οὖν φυτά (καὶ γὰρ ταῦτα ζῆν φαμέν) τοῦ μὲν ἀχρήστου περιττήματος οὐκ ἔχει τόπον·
さて、植物は（というのも、私たちはこれらも生きていると言うからである）無用な余剰物のための場所を持たない。
ἐκ τῆς γῆς γὰρ λαμβάνει πεπεμμένην τὴν τροφὴν, ἀντὶ δὲ τούτου προῖεται τὰ σπέρματα καὶ τοὺς καρπούς.
なぜなら、植物は土からすでに消化された食物を受け取るからであり、これの代わりに種子と果実を放出する。
τρίτον δὲ μέρος ἐν πάσίν ἐστι τὸ τούτων μέσον, ἐν §2.10.22 ἡ μὲν οὗν τῶν φυτῶν φύσις οὖσα μόνιμος οὑ πολυειδής ἐστι τῶν ἀνομοιομερῶν·
そして、すべてにおける第三の部分は、これらの間にある部分であり、その中に 2 さて、植物の本性は定常的であるため、非同質的部分は多様ではない。
πρὸς γὰρ ὀλίγας πράξεις ὀλέγων ὀργάνων ἡ χρῆσις·
なぜなら、わずかな活動に対して、わずかな器官の使用しかないからである。
διὸ θεωρητέον καθʼ αὑτὰ περὶ τῆς ἰδέας αὐτῶν.
それゆえ、それらの形態については、それ自体で考察せねばならない。
τὰ δὲ πρὸς τῷ ζῆν αἴσθησιν ἔχοντα πολυμορφστέραν ἔχει τὴν ἰδεον, καὶ τούτων ἕτερα πρὸ ἑτέρων μμἀλλον, καὶ πολυχουστέραν, ὅσων μμιὴ μόνον τοῦ ζῆν ἀλλὰ καὶ τού εὺ ζῆν ἡ φύσις μετείληφεν.
他方、生きることに加えて感覚を持つものは、より多様な形態を持ち、それらのうちでも他よりもいっそう多様な形態を持つのは、その本性が単に生きるだけでなく、良く生きることにもあずかっているすべてのものである。
§2.10.3τοιούτο δʼ ἐστὶ τὸ τῶν ἀνθρύπων γένοςʼ ἤ γὰρ μόνον μετέχει τού θείου τῶν ἡμῖν γνωρίμων ζῴων, ἢ μάλιστα πάντων.
そして、人類の類はこのようなものである。 というのも、人間は私たちが知る動物の中で唯一神的なものにあずかっているか、あるいは何よりもあずかっているからである。
ὥσιε διά τε τοῦτο, καὶ διὰ τὸ γνώριμον εἶναι μάλιστʼ αὐτοῦ τὴν τῶν ἔξωσθεν μορίων μορφήν, περὶ τούτου λεκτέον πρῶτον.
したがって、このため、またその外部の諸部分の形態が最もよく知られているため、この動物について最初に語らねばならない。
εὐθὺς γὰρ καὶ τὰ φύσει μὸρια κατὰ φύσιν ἔχει τούτῳ μὸνῳ, καὶ τὸ τούτου ἄνω πρὸς τὸ τού ὅλου ἔχει ἄνω·
なぜなら、ただこの動物においてのみ、自然な諸部分がただちに自然な位置にあり、この動物の上部は宇宙全体の上部に対して上を向いているからである。
μόνον γὰρ ὀρθόν ἐστι τῶν ζῴων ἅνθρωπος.
というのも、動物の中で人間だけが直立しているからである。
§2.10.4τὸ μὲν οὖν 4 ἔχειν τὴν κεφαλὴν ἂσαρκον ἐκ τῶν περὶ τὸν ἐγκέφαλον εἰρημένων ἀναγκαῖον συμβέβηκεν.
さて、頭部が肉を持たないということは、脳について述べられたことから必然的に生じている。
οὐ γὰρ ὤσπερ τινὲς λέγουσιν, ὅτι εἰ σαρκώδης ἦν, μακροβιώτερον ἂν ἦν τὸ γένος·
なぜなら、一部の人々が言うように、もし頭部が肉厚であったなら人類はより長命であっただろう、という理由からではない。
ἀλλʼ εὐαισθησίας ἕνεκεν ἄσαρκον εἶναί φασιν·
そうではなく、彼らは鋭敏な感覚のために肉を持たないのだと言っている。
αἰσθάνεσθαι μὲν γὰρ τῷ ἐγκεφάλῳ, τὴν δʼ αῖσθησιν οὐ προσίεσθαι τὰ μόρια τὰ σαρκὸδη λίαν.
つまり、脳によって感知するが、肉厚すぎる部分は感覚を受け入れないからだというのである。
§2.10.55 τούτων δʼ οὐδέτερόν ἐστιν ἀληθές, ἁλλὰ πολύσαρκος 5 μὲν ὁ τόπος ον ὁ περὶ τὸν ἐγκέφαλον τοὐναντίον ἄν ἀπειργάζετο οὐ νεκα ὑπάρχει τοῖς ζῴοις ὁ ἐγκέφαλος (οὐ γὰρ ἂν ἐδύνατο καταψύχειν ἀλεαίνων αὐτὸς λίαν), τῶν τʼ αἰσθήσεων οὐκ αἴτιος οὐδεμιἀς, ὅς γε ἀναίσθητος καὶ αὐτός ἐστιν ὧσπερ ὁτιοῦν τῶν περιττωμάτων.
5 しかし、これらのどちらも真実ではない。 むしろ、脳の周囲の場所が肉厚であるならば、動物に脳が存在する目的とは反対の働きをもたらしたであろう（なぜなら、脳自体が過度に温まることで、冷却することができなくなるからである）。 また、脳は感覚のいずれの原因でもなく、脳自体が余剰物のいずれとも同様に無感覚であるからである。
ἀλλʼ οὐχ εὺρίσκοντες διἀ τίνα αἰτίαν ἔνιαι τΘν αἰσθήσεων ἐν τῇ κεφαλῇ τοῖς ζῴοις εἰσί, τοῦτο δ ʼ ὁρῶντες ἰδιαίτερον ὄν τῶν ἄλλων μορίων, ἐκ συλλογισμοῦ πρὸς ἄλληλα συνδυάζουσιν.
しかし、なぜいくつかの感覚が動物の頭部にあるのかという原因を見出せず、頭部が他の部分に比べて特異であるのを見て、推論によってこれら二つを互いに結びつけているのである。
§2.10.6ὅτι μὲν οὖν ἀρχὴ τῶν αἰσθήσεωόν ἐστιν ὁ 6 περὶ τὴν καρδίαν τόπος, διωρισται πρὸτερον ἐν τοῖς περὶ αἰσθήσεωςςʼ καὶ διότι αἱ μὲν δύο φανερῶς ἠρτημέναι πρὸς τὴν καρδίαν εἰσίν, ἢ τε τῶν ἀπτῶν καὶ ἡ τῶν χυμῶν, τῶν δὲ τριῶν ἡ μὲν τῆς ὀσφρήσεως μέση, ἀκοὴ δὲ καὶ ὄψις μάλιστʼ ἐν τῇ κεφαλῇ διὰ τὴν τῶν αἰσθητηρίων φύσιν εἰσί, καὶ τούτων ἡ ὄψις πᾶσιν, ἐπεὶ ἦ γʼ ἀκοὴ καὶ ἡ ὄσφρησις ἐπὶ τῶν ἐχθύων καὶ τάν τοιούτων ποιεῖ τὸ λεγόμενον φανερόν·
さて、感覚の原理が心臓の周囲の場所であることは、以前に『感覚について』において規定された。 また、二つの感覚、すなわち触覚と味覚が、明らかに心臓に依存していること、そして残りの三つのうち嗅覚は中間的であり、聴覚と視覚は感覚器官の本性のために特に頭部にあることも規定された。 そして、これらのうち視覚はすべての動物においてそうであるが、聴覚と嗅覚は魚類やその同類において、言われていることを明らかにしている。
ἀκούουσι μὲν γὰρ καὶ ὁσφραίνονταε, αἰσθητήριον δʼ οὐδὲν ἔχουσι φανερὸν ἐν τῇ κεφαλῇ τούτων τῶν αἰσθητῶν. ῶν.
なぜなら、彼らは聴き、匂いを嗅ぐが、これらの感覚対象のための明らかな感覚器官を頭部に持たないからである。
ἡ δʼ ὄψις πἀσι τοῖς ἔχουσιν εὐλόγως ἐστὶ περὶ τὸν ἐγκέφαλον·
他方、視覚を持つすべての動物において、視覚が脳の周囲にあるのは理にかなっている。
ὁ μὲν γὰρ ὑγρὸς καὶ ψυχρός, ἡ δʼ. ὕδωρ τὴν φύσιν ἐστίν·
なぜなら、脳は湿っていて冷たいのに対し、視覚はその本性において水だからである。
τούτο γὰρ τῶν διαφανῶν εὐφυλακτότατόν ἐστιν.
というのも、水は透明なもののうちで最も保護されやすいからである。