§2.10.110 Νῦν δὲ λέγωμεν οἷον ἀπʼ ἀρχῆς πάλιν, ἀρξάμενοι πρητον ἀπὸ τῶν πρὸτων.
10 이제 우리는 다시 처음부터 시작하는 셈 치고, 먼저 가장 기본적인 것들로부터 이야기하도록 하자.
πἀσι γὰρ τοῖς ζῴοις καὶ τελείοις δύο τὰ ἀναγκαιὸτατα μὸρια ἐστιν, ᾖ τε δέχονται τὴν τροφὴν καὶ ᾖ τὸ περίττωμα ἀφήσουσιν·
왜냐하면 모든 동물, 그리고 완전한 동물들에게는 두 가지 가장 필수적인 부분이 있기 때문이니, 그것을 통해 음식을 받아들이는 부분과 그것을 통해 배설물을 내보내는 부분이다.
οὔτε γὰρ εἶναι οὔτε αὐξάνεσθαι ἐνδέχεται ἄνευ τροφῆς.
왜냐하면 음식 없이는 존재할 수도 없고 자랄 수도 없기 때문이다.
τὰ μὲν οὖν φυτά (καὶ γὰρ ταῦτα ζῆν φαμέν) τοῦ μὲν ἀχρήστου περιττήματος οὐκ ἔχει τόπον·
식물은(우리는 이것들도 살아 있다고 말하므로) 쓸모없는 배설물을 위한 장소를 가지고 있지 않다.
ἐκ τῆς γῆς γὰρ λαμβάνει πεπεμμένην τὴν τροφὴν, ἀντὶ δὲ τούτου προῖεται τὰ σπέρματα καὶ τοὺς καρπούς.
왜냐하면 그것들은 흙으로부터 이미 소화된 영양분을 흡수하기 때문이며, 이것 대신에 씨앗과 열매를 내보낸다.
τρίτον δὲ μέρος ἐν πάσίν ἐστι τὸ τούτων μέσον, ἐν §2.10.22 ἡ μὲν οὗν τῶν φυτῶν φύσις οὖσα μόνιμος οὑ πολυειδής ἐστι τῶν ἀνομοιομερῶν·
그리고 모든 것에게서 세 번째 부분은 이것들 중간에 있는 부분인데, 그 안에서 2 식물의 본성은 고정되어 있으므로 비동질적 부분들이 다양하지 않다.
πρὸς γὰρ ὀλίγας πράξεις ὀλέγων ὀργάνων ἡ χρῆσις·
왜냐하면 소수의 활동에 대해서는 소수의 기관을 사용할 뿐이기 때문이다.
διὸ θεωρητέον καθʼ αὑτὰ περὶ τῆς ἰδέας αὐτῶν.
그러므로 그것들의 형태에 대해서는 그 자체로 고찰해야 한다.
τὰ δὲ πρὸς τῷ ζῆν αἴσθησιν ἔχοντα πολυμορφστέραν ἔχει τὴν ἰδεον, καὶ τούτων ἕτερα πρὸ ἑτέρων μμἀλλον, καὶ πολυχουστέραν, ὅσων μμιὴ μόνον τοῦ ζῆν ἀλλὰ καὶ τού εὺ ζῆν ἡ φύσις μετείληφεν.
반면 살아가는 것에 더하여 감각을 가진 것들은 더 다양한 형태를 가지며, 이것들 중에서도 다른 것들보다 더 그러하고 더 복잡한 것은, 단순히 살아가는 것뿐만 아니라 잘 살아가는 것까지도 그 본성이 나누어 가진 모든 것들이다.
§2.10.3τοιούτο δʼ ἐστὶ τὸ τῶν ἀνθρύπων γένοςʼ ἤ γὰρ μόνον μετέχει τού θείου τῶν ἡμῖν γνωρίμων ζῴων, ἢ μάλιστα πάντων.
그리고 인류의 부류가 그러한 것이다. 왜냐하면 인간은 우리가 아는 동물들 중에서 유일하게 신적인 것을 나누어 가졌거나, 혹은 다른 모든 것보다 가장 많이 나누어 가졌기 때문이다.
ὥσιε διά τε τοῦτο, καὶ διὰ τὸ γνώριμον εἶναι μάλιστʼ αὐτοῦ τὴν τῶν ἔξωσθεν μορίων μορφήν, περὶ τούτου λεκτέον πρῶτον.
그리하여 이 때문에, 그리고 외부적인 부분들의 형태가 가장 잘 알려져 있기 때문에, 이 동물에 대해 먼저 이야기해야 한다.
εὐθὺς γὰρ καὶ τὰ φύσει μὸρια κατὰ φύσιν ἔχει τούτῳ μὸνῳ, καὶ τὸ τούτου ἄνω πρὸς τὸ τού ὅλου ἔχει ἄνω·
왜냐하면 자연적인 부분들이 자연적인 상태에 있는 것은 오직 이 동물에게만 즉각적으로 나타나며, 이 동물의 위쪽은 전체 우주의 위쪽을 향하고 있기 때문이다.
μόνον γὰρ ὀρθόν ἐστι τῶν ζῴων ἅνθρωπος.
왜냐하면 동물 중에서 인간만이 유일하게 직립해 있기 때문이다.
§2.10.4τὸ μὲν οὖν 4 ἔχειν τὴν κεφαλὴν ἂσαρκον ἐκ τῶν περὶ τὸν ἐγκέφαλον εἰρημένων ἀναγκαῖον συμβέβηκεν.
머리에 살이 없다는 것은 뇌에 관해 언급된 바에 의해 필연적으로 일어난 일이다.
οὐ γὰρ ὤσπερ τινὲς λέγουσιν, ὅτι εἰ σαρκώδης ἦν, μακροβιώτερον ἂν ἦν τὸ γένος·
왜냐하면 어떤 이들이 말하듯, 만일 머리에 살이 많았다면 인류가 더 오래 살았을 것이기 때문이 아니다.
ἀλλʼ εὐαισθησίας ἕνεκεν ἄσαρκον εἶναί φασιν·
오히려 그들은 예민한 감각을 위해 머리에 살이 없는 것이라고 말한다.
αἰσθάνεσθαι μὲν γὰρ τῷ ἐγκεφάλῳ, τὴν δʼ αῖσθησιν οὐ προσίεσθαι τὰ μόρια τὰ σαρκὸδη λίαν.
즉, 뇌를 통해 지각하지만, 지나치게 살이 많은 부분들은 지각을 수용하지 못한다는 것이다.
§2.10.55 τούτων δʼ οὐδέτερόν ἐστιν ἀληθές, ἁλλὰ πολύσαρκος 5 μὲν ὁ τόπος ον ὁ περὶ τὸν ἐγκέφαλον τοὐναντίον ἄν ἀπειργάζετο οὐ νεκα ὑπάρχει τοῖς ζῴοις ὁ ἐγκέφαλος (οὐ γὰρ ἂν ἐδύνατο καταψύχειν ἀλεαίνων αὐτὸς λίαν), τῶν τʼ αἰσθήσεων οὐκ αἴτιος οὐδεμιἀς, ὅς γε ἀναίσθητος καὶ αὐτός ἐστιν ὧσπερ ὁτιοῦν τῶν περιττωμάτων.
5 그러나 이것들 중 어느 것도 참이 아니며, 오히려 뇌 주변의 장소에 살이 많았다면, 동물들에게 뇌가 존재하는 목적과는 정반대의 결과를 초래했을 것이다(왜냐하면 뇌 자체가 너무 따뜻해지면 식혀줄 수 없었을 것이기 때문이다). 또한 뇌는 감각들 중 어느 것의 원인도 아니니, 뇌 자체도 배설물 중 어느 것과 마찬가지로 감각이 없기 때문이다.
ἀλλʼ οὐχ εὺρίσκοντες διἀ τίνα αἰτίαν ἔνιαι τΘν αἰσθήσεων ἐν τῇ κεφαλῇ τοῖς ζῴοις εἰσί, τοῦτο δ ʼ ὁρῶντες ἰδιαίτερον ὄν τῶν ἄλλων μορίων, ἐκ συλλογισμοῦ πρὸς ἄλληλα συνδυάζουσιν.
그러나 동물들의 머리에 왜 일부 감각들이 존재하는지 그 원인을 찾지 못하고, 머리가 다른 부분들에 비해 독특한 것을 보고서, 추론을 통해 이것들을 서로 결합하는 것이다.
§2.10.6ὅτι μὲν οὖν ἀρχὴ τῶν αἰσθήσεωόν ἐστιν ὁ 6 περὶ τὴν καρδίαν τόπος, διωρισται πρὸτερον ἐν τοῖς περὶ αἰσθήσεωςςʼ καὶ διότι αἱ μὲν δύο φανερῶς ἠρτημέναι πρὸς τὴν καρδίαν εἰσίν, ἢ τε τῶν ἀπτῶν καὶ ἡ τῶν χυμῶν, τῶν δὲ τριῶν ἡ μὲν τῆς ὀσφρήσεως μέση, ἀκοὴ δὲ καὶ ὄψις μάλιστʼ ἐν τῇ κεφαλῇ διὰ τὴν τῶν αἰσθητηρίων φύσιν εἰσί, καὶ τούτων ἡ ὄψις πᾶσιν, ἐπεὶ ἦ γʼ ἀκοὴ καὶ ἡ ὄσφρησις ἐπὶ τῶν ἐχθύων καὶ τάν τοιούτων ποιεῖ τὸ λεγόμενον φανερόν·
감각의 원리가 심장 주변의 부위라는 점은 앞서 『감각에 관하여』에서 규정되었다. 또한 두 가지 감각, 즉 촉각과 미각은 분명히 심장에 걸려 있으며, 나머지 세 가지 중에서 후각은 중간이고, 청각과 시각은 감각기관의 본성 때문에 특히 머리에 있다는 점도 규정되었다. 그리고 이것들 중 시각은 모든 동물에게 그러한데, 청각과 후각은 물고기 및 그와 같은 동물들의 경우에 우리가 말한 바를 분명하게 보여주기 때문이다.
ἀκούουσι μὲν γὰρ καὶ ὁσφραίνονταε, αἰσθητήριον δʼ οὐδὲν ἔχουσι φανερὸν ἐν τῇ κεφαλῇ τούτων τῶν αἰσθητῶν. ῶν.
왜냐하면 그것들은 듣고 냄새를 맡지만, 이 감각 대상들을 위한 분명한 감각기관을 머리에 가지고 있지 않기 때문이다.
ἡ δʼ ὄψις πἀσι τοῖς ἔχουσιν εὐλόγως ἐστὶ περὶ τὸν ἐγκέφαλον·
반면 시각은 그것을 가진 모든 동물에게서 뇌 주변에 있는 것이 합당하다.
ὁ μὲν γὰρ ὑγρὸς καὶ ψυχρός, ἡ δʼ. ὕδωρ τὴν φύσιν ἐστίν·
왜냐하면 뇌는 습하고 차가우며, 시각은 그 본성상 물이기 때문이다.
τούτο γὰρ τῶν διαφανῶν εὐφυλακτότατόν ἐστιν.
왜냐하면 물은 투명한 것들 중에서 가장 보호되기 쉽기 때문이다.