§1.3.1τῶν δὲ περὶ τοὺς ἀνθρώπους ἡ περὶ γυναῖκα πρώτη ἐπιμέλεια·
人間に関する配慮のうち、妻に関する配慮が第一である。
κοινωνία γὰρ φύσει τῷ θήλει καὶ τῷ ἄρρενι μάλιστά ἐστιν.
なぜなら、雌（女性）と雄（男性）の間には、自然によってとりわけ密接な共同関係が存在するからである。
ὑπόκειται γὰρ ἡμῖν ἐν ἄλλοις ὅτι πολλὰ τοιαῦτα ἡ φύσις ἐφίεται ἀπεργάζεσθαι, ὥσπερ καὶ τῶν ζῴων ἕκαστον· ἀδύνατον δὲ τὸ θῆλυ ἄνευ τοῦ ἄρρενος ἢ τὸ ἄρρεν ἄνευ τοῦ θήλεος ἀποτελεῖν τοῦτο·
なぜなら、他の著作の中で我々が前提としたように、自然はすべての動物の各々がそうであるように、このような多くのことを作り出すことを目指しているからであり、雌が雄なしに、あるいは雄が雌なしに、これを達成することは不可能だからである。
ὥστʼ ἐξ ἀνάγκης αὐτῶν ἡ κοινωνία συνέστηκεν.
それゆえ、必然的に彼らの共同関係は成り立っている。
§1.3.2ἐν μὲν οὖν τοῖς ἄλλοις ζῴοις ἀλόγως τοῦτο ὑπάρχει, καὶ ἐφʼ ὅσον μετέχουσι τῆς φύσεως, ἐπὶ τοσοῦτον, καὶ τεκνοποιίας μόνον χάριν·
したがって、他の動物においては、これは理性を伴わずに存在し、彼らが自然を分かち持っているその限度においてのみ、また子供をもうけるためだけに存在する。
ἐν δὲ τοῖς ἡμέροις καὶ φρονιμωτέροις διήρθρωται μᾶλλον (φαίνονται γὰρ μᾶλλον βοήθειαι γινόμεναι καὶ εὔνοιαι καὶ συνεργίαι ἀλλήλοις),
しかし、温馴でより知能の高い動物においては、より明確に組織化されている（実際、互いに対する助け合いや好意、協力がより多く見られるからである）。
§1.3.3ἐν ἀνθρώπῳ δὲ μάλιστα, ὅτι οὐ μόνον τοῦ εἶναι ἀλλὰ καὶ τοῦ εὖ εἶναι συνεργὰ ἀλλήλοις τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν ἐστί.
そして人間において最も顕著である。 なぜなら、雌（女性）と雄（男性）は、単に存在すること（生存）のためだけでなく、善く存在すること（善き生）のためにも、互いに協力し合うからである。
καὶ ἡ τῶν τέκνων κτῆσις οὐ λειτουργίας ἕνεκεν τῇ φύσει μόνον οὖσα τυγχάνει ἀλλὰ καὶ ὠφελείας·
また、子供を持つことも、自然に対する義務の奉仕のためだけにあるのではなく、互いの利益のためにもある。
ἃ γὰρ ἂν δυνάμενοι εἰς ἀδυνάτους πονήσωσι, πάλιν κομίζονται παρὰ δυναμένων ἀδυνατοῦντες ἐν τῷ γήρᾳ.
というのも、自分が力のある時に、力のない子供たちのために労苦したことを、老いて自分が力なくなり、子供たちが力を持つようになった時に、お返しとして受け取るからである。
§1.3.4ἅμα δὲ καὶ ἡ φύσις ἀναπληροῖ ταύτῃ τῇ περιόδῳ τὸ ἀεὶ εἶναι, ἐπεὶ κατʼ ἀριθμὸν οὐ δύναται, ἀλλὰ κατὰ τὸ εἶδος.
そして同時に、自然はこの循環によって、数（個体）において永遠であることは不可能であるため、種（形相）において永遠であることを満たしているのである。
οὕτω προῳκονόμηται ὑπὸ τοῦ θείου ἑκατέρου ἡ φύσις, τοῦ τε ἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικός, πρὸς τὴν κοινωνίαν.
このようにして、男と女の双方の本性は、神的なものによって共同関係のためにあらかじめ準備されている。
διείληπται γὰρ τῷ μὴ ἐπὶ ταὐτὰ πάντα χρήσιμον ἔχειν τὴν δύναμιν, ἀλλʼ ἔνια μὲν ἐπὶ τἀναντία, εἰς ταὐτὸν δὲ συντείνοντα·
というのも、双方は、すべての同じ目的のためにその能力が役立つのではなく、あるものは正反対の目的のために役立ちつつも、同じ目標に向かって収束するように、区別されているからである。
τὸ μὲν γὰρ ἰσχυρότερον τὸ δʼ ἀσθενέστερον ἐποίησεν, ἵνα τὸ μὲν φυλακτικώτερον ᾖ διὰ τὸν φόβον, τὸ δʼ ἀμυντικώτερον διὰ τὴν ἀνδρίαν, καὶ τὸ μὲν πορίζῃ τὰ ἔξωθεν, τὸ δὲ σῴζῃ τὰ ἔνδον·
すなわち、一方をより強く、他方をより弱く作ったが、それは、一方が恐怖のゆえにより用心深くあり、他方が勇気のゆえにより防衛的に戦うためであり、また一方が外から物資を調達し、他方が内のものを保存するためである。
καὶ πρὸς τὴν ἐργασίαν τὸ μὲν δυνάμενον ἑδραῖον εἶναι, πρὸς δὲ τὰς ἔξωθεν θυραυλίας ἀσθενές, τὸ δὲ πρὸς μὲν τὰς ἡσυχίας χεῖρον, πρὸς δὲ τὰς κινήσεις ὑγιεινόν·
また、労働に関しても、一方は座業に適しているが、戸外での野外活動には弱く、他方は静止していることには不向きだが、身体を動かすことには頑健である。
καὶ περὶ τέκνων τὴν μὲν γένεσιν κοινήν, τὴν δὲ ὠφέλειαν ἴδιον·
そして子供に関しても、産むことは共同だが、受ける恩恵はそれぞれ独自のものである。
τῶν μὲν γὰρ τὸ θρέψαι, τῶν δὲ τὸ παιδεῦσαί ἐστιν.
なぜなら、一方には育てること、他方には教育することが属しているからである。