§2.2#12 περὶ δὲ τῆς γενέσεως αὐτῆς, εἰ γέγονε, καὶ τοῦ χυμοῦ, τίς ἡ αἰτία τῆς ἁλμυρότητος καὶ πικρότητος, λεκτέον.
2 海の生成について、もしそれが生成したものであるなら、また、その味について、その塩辛さと苦さの原因が何であるか、語らねばならない。
ἡ μὲν οὖν αἰτία ἡ ποιήσασα τοὺς πρότερον οἴεσθαι τὴν θάλατταν ἀρχὴν εἶναι καὶ σῶμα τοῦ παντὸς ὕδατος ἥδ᾿ ἐστίν·
さて、以前の人々に海が水全体の始まりであり本体であると考えさせた原因はこれである。
δόξειε γὰρ ἄν εὔλογον εἶναι, καθάπερ καὶ τῶν ἄλλων στοιχείων ἐστὶν ἠθροισμένος ὄγκος καὶ ἀρχὴ διὰ τὸ πλῆθος, ὅθεν μεταβάλλει τε μεριζόμενον καὶ μείγνυται τοῖς ἄλλοις οἷον πυρὸς μὲν ἐν τοῖς ἄνω τόποις, ἀέρος δὲ πλῆθος τὸ μετὰ τὸν τοῦ πυρὸς τόπον, γῆς δὲ σῶμα περὶ ὃ ταῦτα πάντα κεῖται φανερῶς·
というのも、他のエレメント（元素）についても、その多さゆえに集まった塊（集積体）と始まりが存在し、そこから分割されて変化し、他のものと混ざり合うのは、合理的であると思われるからである。 たとえば火は上方の場所に、空気の塊は火の場所の次に、大地の本体はこれらのすべてがその周囲に置かれているのが明らかであるように。
ὥστε δῆλον ὅτι κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ περὶ ὕδατος ἀνάγκη ζητεῖν.
したがって、同じ理路に従って、水についても探求することが必要であることは明らかである。
τοιοῦτον δʼ οὐδὲν ἄλλο φαίνεται σῶμα κείμενον ἀθρόον, ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων στοιχείων, πλὴν τὸ τῆς θαλάττης μέγεθος·
しかし、他のエレメントと同様に、まとまって置かれているそのような本体（塊）は、海の大きさ（巨量）を除いて他には何も見当たらない。
τὸ γὰρ τῶν ποταμῶν οὔτʼ ἀθρόον οὔτε στάσιμον, ἀλλʼ ὡς γιγνόμενον ἀεὶ φαίνεται καθʼ ἡμέραν.
なぜなら、河川の水はまとまっておらず、とどまってもおらず、日々常に生成しているように見えるからである。
ἐκ ταύτης δὴ τῆς ἀπορίας καὶ ἀρχὴ τῶν ὑγρῶν ἔδοξεν εἶναι καὶ τοῦ παντὸς ὕδατος ἡ θάλαττα.
まさにこの困難（アポリア）から、海は液体の、また水全体の始まりであると考えられたのである。
διὸ καὶ τοὺς ποταμοὺς οὐ μόνον εἰς ταύτην ἀλλὰ καὶ ἐκ ταύτης φασί τινες ῥεῖν·
それゆえ、川は海へと流れ込むだけでなく、海からも流れ出ているのだと言う者さえいる。
διηθούμενον γὰρ γίγνεσθαι τὸ ἁλμυρὸν πότιμον.
なぜなら、濾過されることによって、塩辛い水が飲料水になるからである。
ἀντίκειται δὲ ἑτέρα πρὸς ταύτην τὴν δόξαν ἀπορία, τί δή ποτʼ οὐκ ἔστιν τὸ συνεστὸς ὕδωρ τοῦτο πότιμον, εἴπερ ἀρχὴ τοῦ παντὸς ὕδατος, ἀλλʼ ἁλμυρόν.
しかし、この意見に対しては別の困難が対立している。 すなわち、もしこれがすべての水の始まりであるならば、なぜこの集まった水は飲めるものではなく、塩辛いのだろうか。
τὸ δʼ αἴτιον ἅμα ταύτης τε τῆς ἀπορίας λύσις ἔσται, καὶ περὶ θαλάττης τὴν πρώτην λαβεῖν ὑπόληψιν ἀναγκαῖον ὀρθῶς.
しかし、その原因は同時にこの困難の解決策にもなるだろうし、また海について最初の前提を正しく把握するためにも必要不可欠なことである。
τοῦ γὰρ ὕδατος περὶ τὴν γῆν περιτεταμένου, καθάπερ περὶ τοῦτο ἡ τοῦ ἀέρος σφαῖρα καὶ περὶ ταύτην ἡ λεγομένη πυρός (τοῦτο γάρ ἐστι πάντων ἔσχατον, εἶθʼ ὡς οἱ πλεῖστοι λέγουσιν εἴθ᾿ ὡς ἡμεῖς), φερομένου δὲ τοῦ ἡλίου τοῦτον τὸν τρόπον, καὶ διὰ ταῦτα τῆς μεταβολῆς καὶ γενέσεώς τε καὶ φθορᾶς οὔσης, τὸ μὲν λεπτότατον καὶ γλυκύτατον ἀνάγεται καθʼ ἑκάστην ἡμέραν καὶ φέρεται διακρινόμενον καὶ ἀτμίζον εἰς τὸν ἄνω τόπον, ἐκεῖ δὲ πάλιν συστὰν διὰ τὴν ψύξιν καταφέρεται πάλιν πρὸς τὴν γῆν.
なぜなら、水は地球の周りに広がっており、地球の周りには空気の球があり、その周りにはいわゆる火の球がある（これがすべての外側であり、多くの人が言う通りであるにせよ、私たちが言う通りであるにせよ）。 そして太陽がこのように運行し、これらによって変化、生成、消滅が起こるので、最も希薄で真水（甘味）の部分は毎日上昇し、分離されて蒸発しながら上方の場所へと運ばれ、そこでは再び冷気によって凝縮し、再び大地へと降下するからである。
καὶ τοῦτʼ ἀεὶ βούλεται ποιεῖν ἡ φύσις οὕτως, καθάπερ εἴρηται πρότερον.
そして、自然は常にこのようにそれを行おうとするのである、以前に述べられたように。
διὸ καὶ γελοῖοι πάντες ὅσοι τῶν πρότερον ὑπέλαβον τὸν ἥλιον τρέφεσθαι τῷ ὑγρῷ·
それゆえ、以前の人々のうち、太陽が水分によって養われると考えた人々は皆滑稽である。
καὶ διὰ τοῦτʼ ἔνιοί γέ φασιν καὶ ποιεῖσθαι τὰς τροπὰς αὐτόν·
そしてまさにこのために、太陽が回帰を行うのだと主張する者さえいる。
οὐ γὰρ αἰεὶ τοὺς αὐτοὺς δύνασθαι τόπους παρασκευάζειν αὐτῷ τὴν τροφήν· ἀναγκαῖον δʼ εἶναι τοῦτο συμβαίνειν περὶ αὐτὸν ἢ φθείρεσθαι·
なぜなら、常に同じ場所が太陽に栄養を供給できるわけではないからであり、太陽の周りでこれが起こるか、さもなければ消滅するかが必然であるからである。
καὶ γὰρ τὸ φανερὸν πῦρ, ἕως ἂν ἔχῃ τροφήν, μέχρι τούτου ζῆν, τὸ δʼ ὑγρὸν τῷ πυρὶ τροφὴν εἶναι μόνον, — ὥσπερ ἀφικνούμενον μέχρι πρὸς τὸν ἥλιον τὸ ἀναγόμενον τοῦ ὑγροῦ, ἢ τὴν ἄνοδον τοιαύτην οὖσαν οἵανπερ τῇ γιγνομένῃ φλογί, διʼ ἧς τὸ εἰκὸς λαβόντες οὕτω καὶ περὶ τοῦ ἡλίου ὑπέλαβον.
実際、目に見える火も、燃料がある限りは生き続けるのであり、水分だけが火の栄養なのだから。 ――まるで上昇する水分が太陽にまで到達するかのように、あるいは、その上昇が、発生する炎の上昇と同じようなものであるかのように。 彼らはそこから尤もらしさを得て、太陽についてもそのように想定したのである。
τὸ δʼ οὐκ ἔστιν ὅμοιον·
しかし、これは似ていない。
ἡ μὲν γὰρ φλὸξ διὰ συνεχοῦς ὑγροῦ καὶ ξηροῦ μεταβαλλόντων γίγνεται καὶ οὐ τρέφεται (οὐ γὰρ ἡ αὐτὴ οὖσα διαμένει οὐδένα χρόνον ὡς εἰπεῖν), περὶ δὲ τὸν ἥλιον ἀδύνατον τοῦτο συμβαίνειν, ἐπεὶ τρεφομένου γε τὸν αὐτὸν τρόπον, ὥσπερ ἐκεῖνοί φασιν, δῆλον ὅτι καὶ ὁ ἥλιος οὐ μόνον καθάπερ Ἡράκλειτός φησιν, νέος ἐφʼ ἡμέρῃ ἐστίν, ἀλλʼ ἀεὶ νέος συνεχῶς.
なぜなら、炎は変化する湿ったものと乾いたものの連続的な供給によって生じるのであり、養われているわけではないからである（実際、それは同じものとしてはほとんどいかなる時間もとどまらない）。 しかし、太陽の周りでこれが起こることは不可能である。 なぜなら、もし彼らが言うように太陽が同じように養われているのだとすれば、太陽はヘラクレイトスが言うように「毎日新しい」だけでなく、常に、絶え間なく新しいということになるのは明らかだからである。
ἔτι δʼ ἡ ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἀναγωγὴ τοῦ ὑγροῦ ὁμοία τοῖς θερμαινομένοις ἐστὶν ὕδασιν ὑπὸ πυρός·
さらに、太陽による水分の引き上げは、火によって温められる水に似ている。
εἰ οὖν μηδὲ τὸ ὑποκαόμενον τρέφεται πῦρ, οὐδὲ τὸν ἥλιον εἰκὸς ἦν ὑπολαβεῖν, οὐδʼ εἰ πᾶν θερμαίνων ἐξατμίσειεν τὸ ὕδωρ.
それゆえ、もし下で燃えている火さえも（温められた水によって）養われないのであれば、太陽がその水をすべて温めて蒸発させたとしても、太陽が養われると想定するのは無理なことであった。
ἄτοπον δὲ καὶ τὸ μόνον φροντίσαι τοῦ ἡλίου, τῶν δʼ ἄλλων ἄστρων αὐτοὺς παριδεῖν τὴν σωτηρίαν, τοσούτων καὶ τὸ πλῆθος καὶ τὸ μέγεθος ὄντων.
また、太陽のことだけを気にかけて、他の星々の存続を見過ごすことも不条理である、それらの星々がこれほど数多く、かつ巨大であるのに。
τὸ δʼ αὐτὸ συμβαίνει καὶ τούτοις ἄλογον καὶ τοῖς φάσκουσι τὸ πρῶτον ὑγρᾶς οὔσης καὶ τῆς γῆς, καὶ τοῦ κόσμου τοῦ περὶ τὴν γῆν ὑπὸ τοῦ ἡλίου θερμαινομένου, ἀέρα γενέσθαι καὶ τὸν ὅλον οὐρανὸν αὐξηθῆναι, καὶ τοῦτον πνεύματά τε παρέχεσθαι καὶ τὰς τροπὰς αὐτοῦ ποιεῖν·
そして、これと同じ不条理が、最初は地球も湿っており、地球の周りの宇宙が太陽によって温められることで空気が生じ、全天が成長したのだ、そしてこの全天が風をもたらし太陽の回帰を引き起こすのだ、と主張する人々にも生じている。
φανερῶς γὰρ ἀεὶ τὸ ἀναχθὲν ὁρῶμεν καταβαῖνον πάλιν ὕδωρ·
なぜなら、私たちは上昇した水が再び降下するのを常に明らかに目にしているからである。
κἂν μὴ κατʼ ἐνιαυτὸν ἀποδιδῷ καὶ καθʼ ἑκάστην ὁμοίως χώραν, ἀλλʼ ἔν γέ τισιν τεταγμένοις χρόνοις ἀποδίδωσι πᾶν τὸ ληφθέν, ὡς οὔτε τρεφομένων τῶν ἄνωθεν, οὔτε τοῦ μὲν μένοντος ἀέρος ἤδη μετὰ τὴν γένεσιν, τοῦ δὲ γιγνομένου καὶ φθειρομένου πάλιν εἰς ὕδωρ, ἀλλʼ ὁμοίως ἅπαντος διαλυομένου καὶ συνισταμένου πάλιν εἰς ὕδωρ.
たとえそれが毎年、また各地域で同様に返されるわけではないとしても、ある定められた時期には、取り込まれた水がすべて返されるのであり、上方のものが養われているわけでもなく、空気が一度生成した後は一部がそのまま留まり、他の部分が生成・消滅して再び水に戻るというわけでもなく、すべてが同様に分解され、再び水へと凝縮しているのである。
τὸ μὲν οὖν πότιμον καὶ γλυκὺ διὰ κουφότητα πᾶν ἀνάγεται, τὸ δʼ ἁλμυρὸν ὑπομένει διὰ βάρος οὐκ ἐν τῷ αὐτοῦ οἰκείῳ τόπῳ·
さて、飲める甘い水はその軽さのためにすべて上昇するが、塩辛い水はその重さのために下に残る。 ただし、それ自身の固有の場所にとどまるのではない。
τοῦτο γὰρ οἰητέον ἀπορηθῆναί τε προσηκόντως (ἄλογον γὰρ εἰ μή τίς ἐστιν τόπος ὕδατος ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων στοιχείων) καὶ ταύτην εἶναι λύσιν·
なぜなら、この問題については、適切に疑問が提起されねばならないと考えねばならず（水の場所が、他のエレメントと同様に存在しないとすれば、不条理だからである）、そしてこれが解決策であると考えねばならないからである。
ὃν γὰρ ὁρῶμεν κατέχουσαν τόπον τὴν θάλατταν, οὗτος οὐκ ἔστιν θαλάττης ἀλλὰ μᾶλλον ὕδατος.
実際、私たちが海が占めているのを目にする場所は、海のものではなく、むしろ水のものであるからである。