§2.2#12 περὶ δὲ τῆς γενέσεως αὐτῆς, εἰ γέγονε, καὶ τοῦ χυμοῦ, τίς ἡ αἰτία τῆς ἁλμυρότητος καὶ πικρότητος, λεκτέον.
2 바다의 생성에 관해, 만일 그것이 생성된 것이라면, 그리고 그것의 맛에 관해, 짠맛과 쓴맛의 원인이 무엇인지 말해야 한다.
ἡ μὲν οὖν αἰτία ἡ ποιήσασα τοὺς πρότερον οἴεσθαι τὴν θάλατταν ἀρχὴν εἶναι καὶ σῶμα τοῦ παντὸς ὕδατος ἥδ᾿ ἐστίν·
먼저, 이전 사람들로 하여금 바다가 물 전체의 원천이자 본체라고 생각하게 만든 원인은 이러하다.
δόξειε γὰρ ἄν εὔλογον εἶναι, καθάπερ καὶ τῶν ἄλλων στοιχείων ἐστὶν ἠθροισμένος ὄγκος καὶ ἀρχὴ διὰ τὸ πλῆθος, ὅθεν μεταβάλλει τε μεριζόμενον καὶ μείγνυται τοῖς ἄλλοις οἷον πυρὸς μὲν ἐν τοῖς ἄνω τόποις, ἀέρος δὲ πλῆθος τὸ μετὰ τὸν τοῦ πυρὸς τόπον, γῆς δὲ σῶμα περὶ ὃ ταῦτα πάντα κεῖται φανερῶς·
즉, 다른 원소들의 경우에도 그 양으로 인해 모여 있는 덩어리이자 원천이 존재하며, 그것이 분할되어 변화하고 다른 원소들과 혼합되는 것과 마찬가지로, 예컨대 불의 경우는 위쪽 영역에, 공기의 덩어리는 불의 영역 바로 다음 영역에, 대지의 본체는 이 모든 것이 그 주위에 놓여 있음이 분명한 것과 같은 이치로 생각하는 것이 합리적으로 보이기 때문이다.
ὥστε δῆλον ὅτι κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ περὶ ὕδατος ἀνάγκη ζητεῖν.
따라서 분명히 동일한 논리에 따라 물에 대해서도 탐구할 필요가 있다.
τοιοῦτον δʼ οὐδὲν ἄλλο φαίνεται σῶμα κείμενον ἀθρόον, ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων στοιχείων, πλὴν τὸ τῆς θαλάττης μέγεθος·
그러나 다른 원소들의 경우처럼 한데 모여 놓여 있는 그러한 본체는 바다의 거대한 크기를 제외하고는 다른 어떤 것도 보이지 않는다.
τὸ γὰρ τῶν ποταμῶν οὔτʼ ἀθρόον οὔτε στάσιμον, ἀλλʼ ὡς γιγνόμενον ἀεὶ φαίνεται καθʼ ἡμέραν.
강물은 한데 모여 있지도 않고 고여 있지도 않으며, 매일 항상 새로 생성되는 것처럼 보이기 때문이다.
ἐκ ταύτης δὴ τῆς ἀπορίας καὶ ἀρχὴ τῶν ὑγρῶν ἔδοξεν εἶναι καὶ τοῦ παντὸς ὕδατος ἡ θάλαττα.
바로 이러한 난점(아포리아)으로부터 바다가 액체들의, 그리고 물 전체의 원천이라고 생각되었던 것이다.
διὸ καὶ τοὺς ποταμοὺς οὐ μόνον εἰς ταύτην ἀλλὰ καὶ ἐκ ταύτης φασί τινες ῥεῖν·
그리하여 어떤 이들은 강물이 바다로 흘러들 뿐만 아니라 바다로부터 흘러나오기도 한다고 말한다.
διηθούμενον γὰρ γίγνεσθαι τὸ ἁλμυρὸν πότιμον.
짠물이 걸러지면 마실 수 있는 물이 되기 때문이라는 것이다.
ἀντίκειται δὲ ἑτέρα πρὸς ταύτην τὴν δόξαν ἀπορία, τί δή ποτʼ οὐκ ἔστιν τὸ συνεστὸς ὕδωρ τοῦτο πότιμον, εἴπερ ἀρχὴ τοῦ παντὸς ὕδατος, ἀλλʼ ἁλμυρόν.
그러나 이 의견에는 또 다른 난점이 대립하는데, 만일 바다가 물 전체의 원천이라면 왜 이 모여 있는 물이 마실 수 없고 짠가 하는 점이다.
τὸ δʼ αἴτιον ἅμα ταύτης τε τῆς ἀπορίας λύσις ἔσται, καὶ περὶ θαλάττης τὴν πρώτην λαβεῖν ὑπόληψιν ἀναγκαῖον ὀρθῶς.
그러나 그 원인은 동시에 이 난점에 대한 해결책이 될 것이며, 바다에 대한 첫 번째 전제를 올바르게 파악하기 위해 필수적인 일이다.
τοῦ γὰρ ὕδατος περὶ τὴν γῆν περιτεταμένου, καθάπερ περὶ τοῦτο ἡ τοῦ ἀέρος σφαῖρα καὶ περὶ ταύτην ἡ λεγομένη πυρός (τοῦτο γάρ ἐστι πάντων ἔσχατον, εἶθʼ ὡς οἱ πλεῖστοι λέγουσιν εἴθ᾿ ὡς ἡμεῖς), φερομένου δὲ τοῦ ἡλίου τοῦτον τὸν τρόπον, καὶ διὰ ταῦτα τῆς μεταβολῆς καὶ γενέσεώς τε καὶ φθορᾶς οὔσης, τὸ μὲν λεπτότατον καὶ γλυκύτατον ἀνάγεται καθʼ ἑκάστην ἡμέραν καὶ φέρεται διακρινόμενον καὶ ἀτμίζον εἰς τὸν ἄνω τόπον, ἐκεῖ δὲ πάλιν συστὰν διὰ τὴν ψύξιν καταφέρεται πάλιν πρὸς τὴν γῆν.
왜냐하면 물이 대지 주위에 펼쳐져 있고, 대지 주위에는 공기의 구가, 그리고 그 주위에는 이른바 불의 구가 둘러싸고 있으며(이것이 모든 것의 가장 바깥쪽이기 때문인데, 대부분의 사람들이 말하는 방식이든 우리가 말하는 방식이든 간에), 태양이 이와 같은 방식으로 운행하고, 이로 인해 변화와 생성 및 소멸이 존재하므로, 가장 미세하고 달콤한(민물) 부분은 매일 이끌려 올라가 분리되고 증발하여 위쪽 영역으로 운반되며, 그곳에서 다시 냉기로 인해 응축되어 다시 대지로 내려오기 때문이다.
καὶ τοῦτʼ ἀεὶ βούλεται ποιεῖν ἡ φύσις οὕτως, καθάπερ εἴρηται πρότερον.
그리고 자연은 항상 이와 같이 이 일을 하려고 한다, 이전에 언급된 것처럼.
διὸ καὶ γελοῖοι πάντες ὅσοι τῶν πρότερον ὑπέλαβον τὸν ἥλιον τρέφεσθαι τῷ ὑγρῷ·
그리하여 고대의 이전 사람들 중에서 태양이 수분에 의해 양분을 받는다고 생각한 이들은 모두 가소롭다.
καὶ διὰ τοῦτʼ ἔνιοί γέ φασιν καὶ ποιεῖσθαι τὰς τροπὰς αὐτόν·
그리고 바로 이 때문에 어떤 이들은 태양이 회귀를 한다고 말하기도 한다.
οὐ γὰρ αἰεὶ τοὺς αὐτοὺς δύνασθαι τόπους παρασκευάζειν αὐτῷ τὴν τροφήν·
왜냐하면 항상 동일한 지역이 태양에 양분을 공급할 수 없으므로, 태양 주변에서 이 일이 일어나거나 그렇지 않으면 소멸할 수밖에 없기 때문이다.
ἀναγκαῖον δʼ εἶναι τοῦτο συμβαίνειν περὶ αὐτὸν ἢ φθείρεσθαι·
실제로 눈에 보이는 불도 연료가 있는 한 그 한도 내에서 살아 움직이며, 수분만이 불의 유일한 양분이기 때문이다.
καὶ γὰρ τὸ φανερὸν πῦρ, ἕως ἂν ἔχῃ τροφήν, μέχρι τούτου ζῆν, τὸ δʼ ὑγρὸν τῷ πυρὶ τροφὴν εἶναι μόνον, — ὥσπερ ἀφικνούμενον μέχρι πρὸς τὸν ἥλιον τὸ ἀναγόμενον τοῦ ὑγροῦ, ἢ τὴν ἄνοδον τοιαύτην οὖσαν οἵανπερ τῇ γιγνομένῃ φλογί, διʼ ἧς τὸ εἰκὸς λαβόντες οὕτω καὶ περὶ τοῦ ἡλίου ὑπέλαβον.
—마치 위로 끌려 올라간 수분이 태양이 있는 곳까지 도달하기라도 하는 것처럼, 혹은 그 상승이 생겨나는 불꽃의 상승과 같은 성질의 것인 양, 그들은 거기서 그럴듯한 주장을 가져와 태양에 대해서도 그렇게 가정한 것이다.
τὸ δʼ οὐκ ἔστιν ὅμοιον·
그러나 이것은 유사하지 않다.
ἡ μὲν γὰρ φλὸξ διὰ συνεχοῦς ὑγροῦ καὶ ξηροῦ μεταβαλλόντων γίγνεται καὶ οὐ τρέφεται (οὐ γὰρ ἡ αὐτὴ οὖσα διαμένει οὐδένα χρόνον ὡς εἰπεῖν), περὶ δὲ τὸν ἥλιον ἀδύνατον τοῦτο συμβαίνειν, ἐπεὶ τρεφομένου γε τὸν αὐτὸν τρόπον, ὥσπερ ἐκεῖνοί φασιν, δῆλον ὅτι καὶ ὁ ἥλιος οὐ μόνον καθάπερ Ἡράκλειτός φησιν, νέος ἐφʼ ἡμέρῃ ἐστίν, ἀλλʼ ἀεὶ νέος συνεχῶς.
불꽃은 변화하는 습한 것과 건조한 것의 연속적인 공급을 통해 생겨나는 것이지 양분을 받는 것이 아니기 때문이다(실제로 불꽃은 동일한 상태로 단 한 순간도 머물지 않는다). 그러나 태양 주변에서 이 일이 일어나는 것은 불가능하다. 왜냐하면 만일 그들이 말하는 것처럼 태양이 동일한 방식으로 양분을 공급받는다면, 태양은 헤라클레이토스가 말하듯 '매일 새로운' 것일 뿐만 아니라 항상 연속적으로 새로운 것이어야 함이 분명하기 때문이다.
ἔτι δʼ ἡ ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἀναγωγὴ τοῦ ὑγροῦ ὁμοία τοῖς θερμαινομένοις ἐστὶν ὕδασιν ὑπὸ πυρός·
더욱이 태양에 의한 수분의 상승은 불에 의해 데워지는 물과 유사하다.
εἰ οὖν μηδὲ τὸ ὑποκαόμενον τρέφεται πῦρ, οὐδὲ τὸν ἥλιον εἰκὸς ἦν ὑπολαβεῖν, οὐδʼ εἰ πᾶν θερμαίνων ἐξατμίσειεν τὸ ὕδωρ.
그러므로 만일 아래에서 타는 불조차도 양분을 공급받지 못한다면, 태양이 물을 모두 데워 증발시킨다 하더라도 태양이 양분을 공급받는다고 가정하는 것은 합리적이지 않았다.
ἄτοπον δὲ καὶ τὸ μόνον φροντίσαι τοῦ ἡλίου, τῶν δʼ ἄλλων ἄστρων αὐτοὺς παριδεῖν τὴν σωτηρίαν, τοσούτων καὶ τὸ πλῆθος καὶ τὸ μέγεθος ὄντων.
또한 태양만을 신경 쓰고, 그 수와 크기에 있어서 이토록 거대하고 많은 다른 별들의 존속을 보지 못하는 것도 불합리하다.
τὸ δʼ αὐτὸ συμβαίνει καὶ τούτοις ἄλογον καὶ τοῖς φάσκουσι τὸ πρῶτον ὑγρᾶς οὔσης καὶ τῆς γῆς, καὶ τοῦ κόσμου τοῦ περὶ τὴν γῆν ὑπὸ τοῦ ἡλίου θερμαινομένου, ἀέρα γενέσθαι καὶ τὸν ὅλον οὐρανὸν αὐξηθῆναι, καὶ τοῦτον πνεύματά τε παρέχεσθαι καὶ τὰς τροπὰς αὐτοῦ ποιεῖν·
그리고 이러한 불합리함은 처음에 대지 또한 축축했고 대지 주변의 세계가 태양에 의해 데워지면서 공기가 생겨나고 온 하늘이 자라났으며, 이것이 바람을 제공하고 태양의 회귀를 일으켰다고 주장하는 이들에게도 똑같이 일어난다.
φανερῶς γὰρ ἀεὶ τὸ ἀναχθὲν ὁρῶμεν καταβαῖνον πάλιν ὕδωρ·
왜냐하면 우리는 끌려 올라간 물이 다시 내려오는 것을 항상 분명히 보기 때문이다.
κἂν μὴ κατʼ ἐνιαυτὸν ἀποδιδῷ καὶ καθʼ ἑκάστην ὁμοίως χώραν, ἀλλʼ ἔν γέ τισιν τεταγμένοις χρόνοις ἀποδίδωσι πᾶν τὸ ληφθέν, ὡς οὔτε τρεφομένων τῶν ἄνωθεν, οὔτε τοῦ μὲν μένοντος ἀέρος ἤδη μετὰ τὴν γένεσιν, τοῦ δὲ γιγνομένου καὶ φθειρομένου πάλιν εἰς ὕδωρ, ἀλλʼ ὁμοίως ἅπαντος διαλυομένου καὶ συνισταμένου πάλιν εἰς ὕδωρ.
비록 매년 그리고 모든 지역에서 동일하게 되돌려주지는 않더라도, 어떤 정해진 시기에는 취해진 물을 모두 되돌려주므로, 위쪽의 것들이 양분을 공급받는 것도 아니고, 공기가 생성된 후에 일부는 그대로 남고 다른 일부는 다시 물로 생성되고 소멸하는 것도 아니며, 오히려 전체가 똑같이 분해되었다가 다시 물로 응축되는 것이다.
τὸ μὲν οὖν πότιμον καὶ γλυκὺ διὰ κουφότητα πᾶν ἀνάγεται, τὸ δʼ ἁλμυρὸν ὑπομένει διὰ βάρος οὐκ ἐν τῷ αὐτοῦ οἰκείῳ τόπῳ·
그리하여 마실 수 있는 달콤한 물은 가벼움 때문에 모두 위로 끌려 올라가고, 짠물은 무거움 때문에 아래에 남지만, 그것 자체의 고유한 장소에 남는 것은 아니다.
τοῦτο γὰρ οἰητέον ἀπορηθῆναί τε προσηκόντως (ἄλογον γὰρ εἰ μή τίς ἐστιν τόπος ὕδατος ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων στοιχείων) καὶ ταύτην εἶναι λύσιν·
왜냐하면 이 문제는 당연히 의문이 제기되어야 하는 것으로 생각해야 하며(다른 원소들처럼 물의 장소가 존재하지 않는다면 불합리하기 때문이다), 이것이 해결책이라고 생각해야 하기 때문이다.
ὃν γὰρ ὁρῶμεν κατέχουσαν τόπον τὴν θάλατταν, οὗτος οὐκ ἔστιν θαλάττης ἀλλὰ μᾶλλον ὕδατος.
왜냐하면 우리가 바다가 차지하고 있는 것을 보는 장소는 바다의 장소가 아니라 오히려 물의 장소이기 때문이다.