Humanitext Reader

亚里士多德 · 大伦理学 §1.32.1-1.32.2

作为自夸与虚谦之中庸的诚实定义

第 34 段,共 71 段 · 希腊语

内容简介

本文将真实(诚实)定义为自夸与装傻之间的中庸,并阐明真实的人既不夸大也不缩小,而是如实陈述自己的实际情况。

§1.32.1ὁ μὲν οὖν φίλος τοιοῦτος·
因此,朋友就是这样的人。
ἀλήθεια δέ ἐστιν μεταξὺ εἰρωνείας καὶ ἀλαζονείας.
而真实(诚实)是装傻与自夸之间的中庸。
ἔστι δὴ περὶ λόγους, οὐ πάντας δέ.
它确实与言语有关,但并非与所有言语有关。
ὁμὲν γὰρ ἀλαζών ἐστιν ὁ πλείω τῶν ὑπαρχόντων αὑτῳ προσποιούμενος εἶναι, ἢ εἰδέναι ἃ μὴ οἶδεν, ὁ δʼ εἴρων ἐναντίος τούτῳ καὶ ἐλάττω τῶν ὑπαρχόντων προσποιούμενος αὑτῷ εἶναι, καὶ ἃ οἶδεν μὴ φάσκων, ἀλλʼ ἐπικρυπτόμενος τὸ εἰδέναι.
因为自夸者是那种假装自己拥有比实际更多,或者假装知道自己所不知道的事情的人;而装傻者则与之相反,假装自己拥有比实际更少,并且不承认自己所知道的事情,反而隐瞒自己的知识。
§1.32.2ὁ δὲ ἀληθὴς οὐδέτερον τούτων ποιήσει.
相反,真实的人两者都不会做。
οὔτε γὰρ προσποιήσεται πλείω τῶν ὑπαρχόντων οὔτʼ ἐλάττω, ἀλλὰ τὰ ὑπάρχοντα αὑτῷ ταῦτα φήσει καὶ εἶναι καὶ εἰδέναι.
因为他既不会假装拥有比实际更多,也不会假装更少,而是会声称自己实际拥有的这些事情既存在,也是他所知道的。
εἰ μὲν οὖν εἰσιν αὗται ἀρεταὶ ἢ μὴ ἀρεταί, ἄλλος ἂν εἴη λόγος· ὅτι δὲ μεσότητές εἰσι τῶν εἰρημένων, δῆλον.
那么,这些究竟是美德还是非美德,将是另外一个话题;但显而易见的是,它们是上述事物之间的中庸。
οἱ γὰρ κατʼ αὐτὰς ζῶντες ἔπαινοῦνται.
因为按照它们生活的人是受到称赞的。

词汇与语法注释

  1. ¦30¦ἃ μὴ οἶδεν — 在由关系代词 ὅς (ἅ) 引导的关系从句中,使用否定词 μή 而非 οὐ,是因为它指的是一般化、类别化的对象(“凡是他所不知道的事物”),而非具体的、确凿的事实。
  2. ¦35¦τὰ ὑπάρχοντα αὑτῷ ταῦτα φήσει καὶ εἶναι καὶ εἰδέναι — 这是依附于 φήσει 的“带对格的不定式”结构。指示代词 ταῦτα 承接前述的名词化分词 τὰ ὑπάρχοντα αὑτῷ(自己拥有的事物),作为两个不定式 εἶναι(存在)和 εἰδέναι(知道)的对格主语(或宾语),表示“他将声称这些事物既存在,且为自己所知道”。
  3. ¦35¦ἄλλος ἂν εἴη λόγος — 助词 ἄν 与祈愿语气 εἴη 结合,构成了可能祈愿语气(potential optative),表示一种委婉的断言或假设性的可能:“这将是另外一个话题”。

引用这一段

亚里士多德, 大伦理学 §1.32.1-1.32.2. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg022.humanitext-grc1:1.32.1-1.32.2

请注明译文为AI草稿以及访问日期。

译文、注释与简介为AI生成的草稿,并根据读者反馈持续修订。