§2#1Τί δ’ ἐστὶ τὸ ἐνύπνιον καὶ πῶς γίνεται, ἐκ τῶν περὶ τὸν ὕπνον συμβαινόντων μάλιστ’ ἂν θεωρήσαιμεν.
夢とは何であり、どのようにして生じるのかは、睡眠に関して起こる事柄から最もよく考察することができるだろう。
Τὰ γὰρ αἰσθητὰ καθ’ ἕκαστον αἰσθητήριον ἡμῖν ἐμποιοῦσιν αἴσθησιν, καὶ τὸ γινόμενον ὑπ’ αὐτῶν πάθος οὐ μόνον ἐνυπάρχει ἐν τοῖς αἰσθητηρίοις ἐνεργουσῶν τῶν αἰσθήσεων, ἀλλὰ καὶ ἀπελθουσῶν.
というのも、感覚対象は個々の感覚器官において我々に感覚を引き起こし、そして、それらによって生じる状態は、感覚が活動しているときだけでなく、立ち去った後にも感覚器官の中に存在し続けるからである。
Παραπλήσιον γὰρ τὸ πάθος ἐπί τε τούτων καὶ ἐπὶ τῶν φερομένων ἔοικεν εἶναι.
実際、これらの場合と、投げられた物体の場合とで、その状態は類似しているように思われる。
Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν φερομένων τοῦ κινήσαντος οὐκέτι θιγγάνοντος κινεῖται·
というのも、投げられた物体の場合、動かしたものがもはや触れていなくても、それは動き続けるからである。
τὸ γὰρ κινῆσαν ἐκίνησεν ἀέρα τινά, καὶ πάλιν οὗτος κινούμενος ἕτερον.
なぜなら、動かしたものが、ある空気を動かし、さらにこの空気が動かされて別の空気を動かすからである。
Καὶ τοῦτον δὴ τὸν τρόπον, ἕως ἂν στῇ, ποιεῖται τὴν κίνησιν καὶ ἐν ἀέρι καὶ ἐν τοῖς ὑγροῖς.
そしてまさにこのようにして、静止するまで、空気の中でも液体の中でも運動が引き起こされる。
Ὁμοίως δ’ ὑπολαβεῖν τοῦτο δεῖ καὶ ἐπ’ ἀλλοιώσεως·
そして、性質変化についても、これと同様に理解しなければならない。
τὸ γὰρ θερμανθὲν ὑπὸ τοῦ θερμοῦ τὸ πλησίον θερμαίνει, καὶ τοῦτο διαδίδωσιν ἕως τῆς ἀρχῆς.
というのも、熱いものによって温められたものは、隣のものを温め、これが始まりに達するまで伝えていくからである。
Ὥστε καὶ ἐν ᾧ τὸ αἰσθάνεσθαι, ἐπειδή ἐστιν ἀλλοίωσίς τις ἡ κατ’ ἐνέργειαν αἴσθησις, ἀνάγκη τοῦτο συμβαίνειν.
したがって、感覚することが存するその場所においても、現実活動における感覚とは一種の性質変化であるのだから、このことが起こるのが必然である。
Διὸ τὸ πάθος ἐστὶν οὐ μόνον ἐν αἰσθανομένοις τοῖς αἰσθητηρίοις, ἀλλὰ καὶ ἐν πεπαυμένοις, καὶ ἐν βάθει καὶ ἐπιπολῆς.
それゆえ、その状態は、感覚器官が感覚しているときだけでなく、それをやめたときにも、また、深部においても表面においても存在する。
Φανερὸν δ’ ὅταν συνεχῶς αἰσθανώμεθά μεθά τι·
このことは、我々が何かを継続的に感覚するときに明らかである。
μεταφερόντων γὰρ τὴν αἴσθησιν ἀκολουθεῖ τὸ πάθος, οἶον ἐκ τοῦ ἡλίου εἰς τὸ σκότος·
なぜなら、感覚を移すときにも、その状態が付き従うからである。 例えば、太陽から暗闇へと移すときのように。
συμβαίνει γὰρ μηδὲν ὁρᾶν διὰ τὴν ἔτι ὑποῦσαν κίνησιν ἐν τοῖς ὄμμασιν ὑπὸ τοῦ φωτός.
というのも、光によって両眼の中に未だ残存している運動のために、何も視えないということが起こるからである。
Κἂν πρὸς ἓν χρῶμα πολὺν χρόνον βλέψωμεν ἢ λευκὸν ἢ χλωρόν, τοιοῦτον φαίνεται ἐφ’ ὅπερ ἂν τὴν ὄψιν μεταβάλωμεν.
また、もし我々が、白や黄緑など、一つの色を長い時間見つめるなら、視線をどこに移そうとも、それ移した先がそのような色に見える。
Κἂν πρὸς τὸν ἥλιον βλέψαντες ἢ ἄλλο τι λαμπρὸν μύσωμεν, παρατηρήσασι φαίνεται κατ’ εὐθυωρίαν, ᾗ συμβαίνει τὴν ὄψιν ὁρᾶν, πρῶτον μὲν τοιοῦτον τὴν χρόαν, εἶτα μεταβάλλει εἰς φοινικοῦν κἄπειτα πορφυροῦν, ἕως ἂν εἰς τὴν μέλαιναν ἔλθῃ χρόαν καὶ ἀφανισθῇ.
また、太陽や他の何か輝くものを見た後に目を閉じるなら、注意深く観察する者には、視線が向かっている直線上、すなわち視覚が視る方向に、まずそのような色のものが現れ、次いでそれが赤色へと変化し、それから紫色へと変化し、ついには黒色に達して消え去るのが見える。
Καὶ αἱ ἀπὸ τῶν κινουμένων δὲ μεταβάλλουσιν, οἷον ἀπὸ τῶν ποταμῶν, μάλιστα δ’ ἀπὸ τῶν τάχιστα ῥεόντων·
また、運動しているものから生じる運動も変化する。 例えば、川、なかでも最も速く流れている川から移したときがそうである。
φαίνεται γὰρ τὰ ἠρεμοῦντα κινούμενα.
実際、静止しているものが動いているように見えるからである。
Γίνονται δὲ καὶ ἀπὸ τῶν μεγάλων ψόφων δύσκωφοι καὶ ἀπὸ τῶν ἰσχυρῶν ὀσμῶν δύσοσμοι, καὶ ἐπὶ τῶν ὁμοίων.
また、大きな音のせいで耳が聞こえにくくなり、強い臭いのせいで嗅覚が麻痺することもあり、同様の他のケースでもそうである。
Ταῦτά γε δὴ φανερῶς συμβαίνει τοῦτον τὸν τρόπον.
これらのことは明らかにこのようにして起こる。
Ὅτι δὲ ταχὺ τὰ αἰσθητήρια καὶ μικρᾶς διαφορᾶς αἰσθάνεται, σημεῖον τὸ ἐπὶ τῶν ἐνόπτρων γινόμενον·
また、感覚器官が速やかに、かつ、わずかな差異をも感覚することの証拠は、鏡において生じる現象である。
περὶ οὗ καὶ αὐτοῦ ἐπιστήσας σκέψαιτό τις ἂν καὶ ἀπορήσειεν.
これそれ自体についても、注意を向けて考察すれば、人は驚嘆し疑問に思うだろう。
Ἅμα δ’ ἐξ αὐτοῦ δῆλον ὅτι ὥσπερ καὶ ἡ ὄψις πάσχει, οὕτω καὶ ποιεῖ τι.
それと同時に、これ自体から、視覚が影響を受けるのと同様に、何かを働きかけもすることが明らかになる。
Ἐν γὰρ τοῖς ἐνόπτροις τοῖς σφόδρα καθαροῖς, ὅταν τῶν καταμηνίων ταῖς γυναιξὶ γινομένων ἐμβλέψωσιν εἰς τὸ κάτοπτρον, γίνεται τὸ ἐπιπολῆς τοῦ ἐνόπτρου οἷον νεφέλη αἱματώδης·
というのも、極めて清潔な鏡において、女性たちに月経が起こっているときに彼女たちが鏡の中を見つめると、鏡の表面が血のような雲のようになるからである。
κἂν μὲν καινὸν ᾖ τὸ κάτοπτρον, οὐ ῥᾴδιον ἐκμάξαι τὴν τοιαύτην κηλῖδα, ἐὰν δὲ παλαιόν, ῥᾷον.
そして、もし鏡が新しいものであるなら、そのような汚れを拭き取ることは容易ではないが、古いものであれば、より容易である。
Αἴτιον δ’, ὥσ περ εἴπομεν, ὅτι οὐ μόνον πάσχει τι ἡ ὄψις ὑπὸ τοῦ ἀέρος, ἀλλὰ καὶ ποιεῖ τι καὶ κινεῖ, ὥσπερ καὶ τὰ λαμπρά·
その原因は、我々が言ったように、視覚が空気によって影響を受けるだけでなく、輝くものたちと同様に、働きかけ、それを動かしもするからである。
καὶ γὰρ ἡ ὄψις τῶν λαμπρῶν καὶ ἐχόντων χρῶμα.
なぜなら、視覚は、輝くものや色を持つものの類に属するからである。
Τὰ μὲν οὖν ὄμματα εὐλόγως, ὅταν ᾖ τὰ καταμήνια, διάκειται, ὥσπερ καὶ ἕτερον μέρος ὁτιοῦν·
したがって、月経のときには、両眼が他のどの身体部位とも同様な状態にあるのはもっともなことである。
καὶ γὰρ φύσει τυγχάνουσι φλεβώδεις ὄντες.
なぜなら、それらは自然本来的に、血管に富んだものであるからである。
Διὸ γινομένων τῶν καταμηνίων διὰ ταραχὴν καὶ φλεγμασίαν αἱματικὴν ἡμῖν μὲν ἡ ἐν τοῖς ὄμμασι διαφορὰ ἄδηλος, ἔνεστι δέ (ἡ γὰρ αὐτὴ φύσις σπέρματος καὶ καταμηνίων), ὁ δ’ ἀὴρ κινεῖται ὑπ’ αὐτῶν, καὶ τὸν ἐπὶ τῶν κατόπτρων ἀέρα συνεχῆ ὄντα ποιόν τινα ποιεῖ καὶ τοιοῦτον οἷον αὐτὸς πάσχει· ὁ δὲ τοῦ κατόπτρου τὴν ἐπιφάνειαν.
それゆえ、月経が起こっているとき、混乱と血液の充血のために、我々にとって両眼における変化は目立たないが、しかしそれは存在している（なぜなら精液と月経血の自然本性は同じだからである）。 そして、空気はそれらによって動かされ、鏡の上の空気（それは連続しているものであるが）をある特定の性質、すなわちそれ自身が受けるのと同様の性質にし、さらにその空気は鏡の表面をそのようにするのである。