§10.5Τοῦ μὲν οὖν εἶναι τὰ τοῦ ἀνδρὸς αἴτια ἔστι μὲν καὶ ἄλλα σημεῖα λαβεῖν·
さて、原因が男性の側にあることについては、他の兆候を捉えることもできるが、最も容易に明らかになると思われるのは、他の女性たちと交わって子供を儲けていることである。
ἃ δὲ ῥᾴω μάλιστ’ ἂν φαίνοιτο, πρὸς ἄλλας πλησιάζων καὶ γεννῶν. Τὸ δὲ πρὸς ἀλλήλους μὴ συνδρόμως ἔχειν, πάντων τῶν εἰρημένων ὑπαρξάντων οὐ γεννῶσιν.
互いに同調していないことについては、述べられたすべての条件が満たされていても、彼らは子供を儲けない。
Δηλοῖ γὰρ ὅτι τοῦτο αἴτιον μόνον.
というのも、このことだけが原因であることが示されているからである。
Εἴπερ γὰρ καὶ ἡ γυνὴ συμβάλλεται εἰς τὸ σπέρμα καὶ τὴν γένεσιν, δῆλον ὅτι δεῖ ἰσοδρομῆσαι παρ’ ἀμφοῖν.
なぜなら、もし実際に女性も種子と発生に寄与しているとするならば、両者において同時に放出がなされる必要があることは明らかだからである。
Ἐὰν οὖν ὁ μὲν ταχὺ ἐκποιήσῃ ἡ δὲ μόλις (τὰ γὰρ πολλὰ αἱ γυναῖκες βραδύτεραι), τοῦτο κωλύει·
したがって、もし一方が素早く放出し、他方がかっておき（というのも、大抵の場合、女性の方が遅いからである）、これが妨げる。
διὸ καὶ συζευγνύμενοι γεννῶσι μετ’ ἀλλήλων· οὐ γεννῶντες δέ, ὅταν ἐντύχωσιν ἰσοδρομοῦσι πρὸς τὴν συνουσίαν.
それゆえ、相応しい相手と結ばれると互いに子供を儲けるのであり、子供を儲けていなかった者たちも、性交において同時に放出する相手に出会うと子供を儲ける。
Εἰ γὰρ ἡ μὲν ὀργῶσα καὶ παρεσκευασμένη εἴη καὶ ἐννοίας ἔχουσα ἐπιτηδείας, ὁ δὲ προλελυπημένος καὶ κατεψυγμένος, ἀνάγκη τότε ἰσοδρομῆσαι αὐτοὺς ἀλλήλοις.
なぜなら、もし女性が欲情し、準備が整っており、適切な想像を抱いているのに対し、男性があらかじめ疲れ果て、冷めているならば、そのとき彼らが互いにタイミングを合わせることが必要になるからである。
Ἔτι δ’ ἐνίοτε γυναιξὶ καὶ ἐξονειρωξάσαις καὶ ἀνδράσιν ἀφροδισιάσασι συμβαίνει εὐρωστοτέροις εἶναι, μὴ ἰσχύϊ ἀλλ’ ὑγιείᾳ.
さらに、夢精した女性たちや、性交を行った男性たちが、筋力においてではなく健康状態において、より活発になることが時としてある。
Γίνεται δὲ τοῦτο, ὅταν πολὺ τὸ σπέρμα ᾖ ἠθροισμένον ἐπὶ τὸν τόπον ὅθεν προΐενται.
これは、種子がそこから放出される場所に多く蓄積しているときに起こる。
Ἐὰν οὖν τότε ἀπέλθῃ, οὐδὲν ἀσθενέστεραι γίνονται·
したがって、もしそのときに種子が放出されるなら、彼女たちは少しも衰弱しない。
οὐ γὰρ ἀεὶ ἐκλύονται ἀπελθόντων, ὅταν ἱκανὰ ᾖ τὰ λειπόμενα·
なぜなら、残されたものが十分であるときには、放出されたからといって常に衰弱するわけではないからである。
οὐδ’ ἂν εἰ ἐκεῖνα ἄχρηστα ᾖ ἅμα καὶ ῥᾴω, οἷον πλησμονῆς ἀπαλλαγέντα·
また、もしそれらが無用なものであると同時に、過剰から解放されたかのようにより楽になる場合にも衰弱しない。
διὸ οὐκ ἰσχύϊ εὐρωστότεραι ἀλλὰ κουφότητι γίνονται.
それゆえ、彼女たちは筋力によってではなく、体が軽くなることによってより活発になるのである。
Ἀλλ’ ὅταν ἀπὸ τοσούτων ἐπίῃ ὧν τὸ σῶμα δεῖται, τότε ἀσθενεστέρας ποιεῖ.
しかし、身体が必要としているほどのものから放出が生じるならば、そのときには彼女たちを衰弱させる。
Παύεται δὲ ταχύ, ἂν ἄλλως τις ὑγιάνῃ τὸ σῶμα καὶ ἐν ἡλικίᾳ ᾖ, ἣ ταχὺ σπερμοποιεῖ·
しかし、もしその他の点で身体が健康であり、種子を素早く作り出す年齢にあるならば、この衰弱はすぐに収まる。
τῶν γὰρ αὐξανομένων τοῦτ’ ἐστὶ ταχὺ καὶ τῶν αὐξητῶν.
というのも、これは成長中の者や成長を遂げた者において速いからである。
Καὶ λανθάνουσι τότε μάλιστα κυϊσκόμεναι.
そして、彼女たちはこのときに最も、身ごもっていることに気づかない。
Οὐ γὰρ οἴονται συνειληφέναι, ἐὰν μὴ αἴσθωνται.
なぜなら、知覚しなければ、妊娠したとは思わないからである。
Προϊέμεναι δὲ τυγχάνουσιν ὑπολαμβάνουσαι ὡς δεῖ ἀπ’ ἀμφοῖν συμπεσεῖν ἅμα, καὶ ἀπὸ τῆς γυναικὸς καὶ ἀπὸ τοῦ ἀνδρός.
しかし、実際には放出しているのであるが、彼女たちは女性からも男性からも同時に合流しなければならないと思い込んでいる。
Μάλιστα δὲ λανθάνει, ὅσαι οἴονται ἀδύνατον εἶναι συλλαβεῖν, ἐὰν μὴ ξηρανθῶσι καὶ ἐπιδήλως ἀφανισθῇ τὸ δοθέν.
特に、乾燥し、与えられたものが目に見えて消失しなければ、妊娠することは不可能であると思っている女性たちにおいて気づかれない。
Συμβαίνει δ’ ἐνίοτε πλέον προΐεσθαι καὶ αὐτὴν καὶ τὸν ἄνδρα οὗ ἂν δύνηται ἀφανίσαι καὶ τοῦ ἱκανοῦ.
しかし、時として彼女自身も男性も、消失させうる量、あるいは十分な量よりも多くを放出することがある。
Ὅταν οὖν σπάσῃ μὲν ἱκανόν, λειφθῇ δὲ πολύ, τότε λανθάνουσι κυϊσκόμεναι.
したがって、十分な量が吸引され、多くの量が残されるとき、そのとき彼女たちは気づかずに妊娠するのである。
Ὅτι δὲ τοιοῦτον ἐνδέχεται γίνεσθαι καὶ οὐκ ἐξ ἅπαντος γίνεται τὸ πάθος, δηλοῖ ὅσα τῶν ζῴων ἀπὸ μιᾶς ὀχείας πολλὰ τίκτει, καὶ ἡ τῶν διδύμων γένεσις, ὅταν ἀπὸ μιᾶς γένηται·
このようなことが起こり得ること、そして全体から事象が生じるわけではないことは、一回の交尾から多くの子供を産む動物たちや、一回の交尾から生じる双子の誕生が示している。
δῆλον γὰρ ὅτι ἐξ οὐχ ἅπαντος ἐγένετο, ἀλλὰ μέρος τι αὐτοῦ ἔλαβε τόπος, τὸ δὲ περιελείπετο πολλαπλάσιον.
なぜなら、全体から生じたのではなく、ある場所がその一部を受け取り、その何倍もの部分が残されたことは明らかだからである。
Ἔτι εἰ πολλὰ ἀπὸ μιᾶς ὀχείας γίνεται, ὅπερ φαίνεται ἐπὶ τῶν ὑῶν καὶ τῶν διδύμων ἐνίοτε γιγνόμενον, δῆλον ὅτι οὐκ ἀπὸ παντὸς ἔρχεται τὸ σπέρμα τοῦ σώματος, ἀλλ’ ἐφ’ ἑκάστου εἴδους ἐμερίζετο.
さらに、一回の交尾から多くの子供が生じるならば（それは豚において、また時として双子において見られることであるが）、種子は身体の全体から来るのではなく、それぞれの個体に分配されたことは明らかである。
Ἀπὸ παντὸς μὲν γὰρ ἐνδέχεται ἀποχωρισθῆναι, καὶ τὸ πᾶν εἰς πολλά.
なぜなら、全体から分離することは可能であり、全体が多くのものに分かれることも可能だからである。
Ὥστε ἅμα καὶ κατὰ μέρος ἀδύνατον.
したがって、同時にかつ部分ごとであることは不可能である。
Ἔτι ἡ γυνὴ προΐεται εἰς τὸ πρόσθεν τοῦ στόματος τῶν ὑστερῶν, οὗ καὶ ὁ ἀνήρ, ὅταν πλησιάσῃ.
さらに、女性は子宮口の前方に放出し、男性もまた交わるときに同じ場所に放出する。
Ἐντεῦθεν γὰρ σπᾷ τῷ πνεύματι, ὥσπερ τοῖς στόμασιν ἢ τοῖς μυκτῆρσιν.
なぜなら、そこから子宮は気によって、口や鼻孔がするように、吸引するからである。
Πάντα γὰρ ὅσα μὴ ὀργάνοις προσάγεται, ἢ εἴσφυσιν ἔχει ἄνωθεν κοῖλα ὄντα, ἢ πνεύματι ἕλκονται ἐκ τούτου τοῦ τόπου.
なぜなら、器官によって引き寄せられないものはすべて、中空であって上から吸引力を持つか、あるいはこの場所から気によって引き入れられるかのいずれかだからである。
Διὸ ἐπιμελοῦνται ὅπως γένηται ξηρὸς οὕτως, ὥσπερ πρὶν τοῦτο συμβαίνειν.
それゆえ、これが起こる前のように、そこがそのように乾燥した状態になるように女性たちは努める。
Πέφυκε δ’ οὕτως ἡ ὁδός, δι’ ἧς ἔρχεται, ταῖς γυναιξίν.
そして、それが通る道は、女性たちにおいて自然にそのように作られている。
Ἔχουσι καυλόν, ὥσπερ καὶ οἱ ἄνδρες τὸ αἰδοῖον.
彼女たちは、男性が陰茎を持つように、陰核を持っている。
Ἀλλ’ ἐν τῷ στόματι ἀποπνέουσι διὰ τοῦτο μικρῷ τε πόρῳ ἀνωτέρω, ᾗ οὐροῦσιν αἱ γυναῖκες.
しかし、子宮口において、彼女たちはこれを通じて、女性たちが排尿する場所の少し上方にある細い通路において息を吐き出すのである。
Διὸ καὶ ὅταν ὀργῶσιν ἀφροδισιασθῆναι, οὗτος ὁ τόπος οὐκ ἔχει ὁμοίως καὶ πρὶν ὀργᾶν.
それゆえ、性交を欲して興奮するとき、この場所は興奮する前と同じ状態にはない。
Ἀπὸ δὴ τούτου τοῦ καυλοῦ γίνεται ἔκπτωσις, καὶ τὸ ἔμπροσθεν τῆς ὑστέρας πολλῷ μεῖζον ἢ καθ’ ἣν εἰς ἐκεῖνον τὸν τόπον ἐκπίπτει.
そして、この陰核から流出が生じ、子宮の前方は、その場所に流出する通路に比べてはるかに大きい。
Ὅμοιον δ’ ἐστὶ τοῦτο κατὰ τοῦτο ταῖς ῥισίν·
この点において、これは鼻に似ている。
καὶ γὰρ αἱ ῥῖνες ἔχουσιν εἴσω εἰς τὸν φάρυγγα πόρον τινὰ καὶ εἰς τὸν ἔξω ἀέρα·
なぜなら、鼻もまた、内側には咽頭へと通じるある通路を持ち、外気に対しても通路を持っているからである。
οὕτω κἀκεῖνος καὶ ἔξω ἔχει πόρον μικρόν τε πάνυ καὶ στενόν, ὅσον πνεύματι ἔξοδον, τὸν δ’ εἰς τὸ πρόσθεν τῆς ὑστέρας εὐρύχωρον, εὔρουν, ὥσπερ αἱ ῥῖνες τὸν εἰς τὸν ἀέρα μείζω τοῦ εἰς τὸ στόμα καὶ φάρυγγα.
そのように、それも外側には非常に小さく狭い、息が通るだけの通路を持つのに対し、子宮の前方へは、鼻が外気への通路を口や咽頭への通路よりも大きく持っているように、広々として流れやすい通路を持っている。
Ὁμοίως δὲ καὶ αἱ γυναῖκες μείζω τὸν εἰς τὸ ἔμπροσθεν τῶν ὑστερῶν πόρον ἔχουσι, καὶ εὐρυχωρότερον τὸ ἔξω.
同様に、女性たちも子宮の前方への通路をより大きく持ち、外側の部分はより広々としている。
Ὅ τι συμβάλλεται, εἰς τοῦτο ποιεῖ τῶν αὐτῶν παθημάτων, ὅτι καὶ ἡ γυνὴ γόνιμον προΐεται.
寄与するものは何であれ、女性も生殖能力のあるものを放出することによる、同じ諸状態においてこの作用をもたらす。
Τὰ δ’ αὐτὰ αἴτια ταῦτα συμβαίνει.
そして、これらと同じ原因が当てはまる。
Καὶ γὰρ οἷς ἢ νόσου ἢ θανάτου δοκεῖ ἑτέρου τὸ αἴτιον, θεωροῦσι τὸ τελευταῖον ἐπὶ τὰς ἀρχάς, ὃ δεῖ ὁρᾶν.
というのも、病気や死の原因が他にあると思われる人々においては、見るべきものである始まりへと、最後から遡って考察するからである。
Ταῖς μὲν γὰρ ταῦτα αἴτια τὰ πρῶτα, τοῖς δ’ οὐδέν, τῶν δὲ τὰ μὲν τὰ δ’ οὔ.
というのも、ある女性たちにとってはこれらが最初の原因であり、他の者にとっては何も原因ではなく、また別の人々にとっては一部がそうであって他はそうではないからである。
Ἀποδίδωσιν οὖν κατὰ λόγον καὶ τὰ ἀποβαίνοντα·
したがって、結果もまた、道理に従って対応する。
καὶ τοῖς μὲν διὰ πάντων συμβαίνει διελθεῖν τῶν αὐτῶν παθημάτων, τοῖς δὲ διὰ πολλῶν, οἷς πολλά, τοῖς δὲ δι’ ὀλίγων, τοῖς δὲ δι’ οὐθενός, ὅσοις μηδέν.
そして、ある者たちにとってはこれらすべての同じ状態を経ることが起こり、他の者たちにとっては多くの状態を（それが彼らにとって多い場合）、また別の人々にとってはわずかな状態を、そして何もない者たちにとっては全く何の状態も経ないことが起こるのである。