§1.5#3Ἐπεὶ δὲ διηπόρηται περὶ αὐτῶν ἱκανῶς, δεῖ καὶ τῆς ἀπορίας πειρᾶσθαι λύσιν εὑρεῖν, σώζοντας τὸ ὑπομένοντός τε τοῦ αὐξανομένου καὶ προσιόντος τινὸς αὐξάνεσθαι, ἀπιόντος δὲ φθίνειν, ἔτι δὲ τὸ ὁτιοῦν σημεῖον αἰσθητὸν ἢ μεῖζον ἢ ἔλαττον γεγονέναι, καὶ μήτε κενὸν εἶναι τὸ σῶμα μήτε δύο ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ μεγέθη μήτε ἀσωμάτῳ αὐξάνεσθαι.
これらについて十分に議論が尽くされたので、アポリアの解決策を見出すよう努めねばならない。 すなわち、成長するものが存続し、かつ何かが加わることによって成長し、去ることによって減少するという［条件］を維持し、さらに、いかなる感覚的な点も、より大きく、あるいはより小さくなるという［条件］、そして、物体が空虚ではなく、二つの大きさが同一の場所にあるのでもなく、非物体的なものによって成長するのでもないという［条件］を［維持しつつ］。
ληπτέον δὲ τὸ αἴτιον διορισαμένοις πρῶτον ἐν μὲν ὅτι τὰ ἀνομοιομερῆ αὐξάνεται τῷ τὰ ὁμοιομερῆ αὐξάνεσθαι (σύγκειται γὰρ ἐκ τούτων ἕκαστον), ἔπειθ᾿ ὅτι σὰρξ καὶ ὀστοῦν καὶ ἕκαστον τῶν τοιούτων μορίων ἐστὶ διττόν, ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐν ὕλῃ εἶδος ἐχόντων·
まず、第一に不均等部分は均等部分が成長することによって成長すること（なぜなら、前者の各々はこれら［後者］から構成されているからである）、第二に、肉や骨、およびそのような部分の各々は二重の意味を持つこと、それは質料の中に形相を持つ他のものたちの場合と同様である（実際、質料も形相も肉あるいは骨と言われるからである）を定義した上で、その原因を把握しなければならない。
καὶ γὰρ ἡ ὕλη λέγεται καὶ τὸ εἶδος σὰρξ ἢ ὀστοῦν. τὸ οὖν ὁτιοῦν μέρος αὐξάνεσθαι καὶ προσιόντος τινὸς κατὰ μὲν τὸ εἶδός ἐστιν ἐνδεχόμενον, κατὰ δὲ τὴν ὕλην οὐκ ἔστιν.
それゆえ、いかなる部分も成長し、かつ何かが加わるということは、形相においては可能であるが、質料においては不可能である。
δεῖ γὰρ νοῆσαι ὥσπερ εἴ τις μετροίη τῷ αὐτῷ μέτρῳ ὕδωρ·
なぜなら、ちょうど誰かが同じ容器で水を計る場合のように理解しなければならないからである。
ἀεὶ γὰρ ἄλλο καὶ ἄλλο τὸ γινόμενον.
すなわち、そこにある水は常に次から次へと異なるものである。
οὕτω δ᾿ αὐξάνεται ἡ ὕλη τῆς σαρκός, καὶ οὐχ ὁτῳοῦν παντὶ προσγίνεται, ἀλλὰ τὸ μὲν ὑπεκρεῖ τὸ δὲ προσέρχεται, τοῦ δὲ σχήματος καὶ τοῦ εἴδους ὁτῳοῦν μορίῳ.
肉の質料もこのようにして成長するのであり、あらゆるすべての部分に加わるのではなく、ある部分は流れ去り、別の部分が加わる。 しかし、形や形相のいかなる部分にも［新たな質料が］加わる。
ἐπὶ δὲ τῶν ἀνομοιομερῶν τοῦτο μᾶλλον δῆλον, οἷον χειρός, ὅτι ἀνάλογον ηὔξηται·
不均等部分（たとえば手）においてはこれがより明白である。 すなわち、それは比例的に成長したのである。
ἡ γὰρ ὕλη ἑτέρα οὖσα δήλη μᾶλλον τοῦ εἴδους ἐνταῦθα ἢ ἐπὶ σαρκὸς καὶ τῶν ὁμοιομερῶν·
というのも、ここでは質料が［形相とは］異なるものであることが、肉や均等部分におけるよりも明白だからである。
διὸ καὶ τεθνεῶτος μᾶλλον ἂν δόξειεν εἶναι ἔτι σὰρξ καὶ ὀστοῦν ἢ χεὶρ καὶ βραχίων.
それゆえ、死者においても、手や腕よりはむしろ、肉や骨の方がまだ存在しているように見えるのである。
ὥστε ἔστι μὲν ὡς ὁτιοῦν τῆς σαρκὸς ηὔξηται, ἔστι δ᾿ ὡς οὔ.
したがって、肉のいかなる部分も成長したと言える面もあれば、そうではないと言える面もある。
κατὰ μὲν γὰρ τὸ εἶδος ὁτῳοῦν προσελήλυθεν, κατὰ δὲ τὴν ὕλην οὔ.
なぜなら、形相においては、いかなる部分にも加わったが、質料においてはそうではないからである。
μεῖζον μέντοι τὸ ὅλον γέγονε προσελθόντος μέν τινος, ὃ καλεῖται τροφὴ καὶ ἐναντίον, μεταβάλλοντος δὲ εἰς τὸ αὐτὸ εἶδος, οἷον εἰ ξηρῷ προσίοι ὑγρόν, προσελθὸν δὲ μεταβάλοι καὶ γένοιτο ξηρόν·
ともあれ、全体がより大きくなったのは、食物と呼ばれ、かつ反対のものである何かが加わり、それが同一の形相へと変化することによる。 たとえば、乾いたものに湿ったものが加わり、それが加わった上で変化して乾いたものになるように。
ἔστι μὲν γὰρ ὡς τὸ ὅμοιον ὁμοίῳ αὐξάνεται, ἔστι δ᾿ ὡς τὸ ἀνόμοιον¹ ἀνομοίῳ.
実際、似たものが似たものによって成長すると言える面もあれば、似ていないものが似ていないものによって成長すると言える面もある。
Ἀπορήσειε δ᾿ ἄν τις ποῖόν τι δεῖ εἶναι τὸ ᾧ αὐξάνεται.
では、それによって成長させるところのものは、どのようなものでなければならないのか、と疑問に思うかもしれない。
φανερὸν δὴ ὅτι δυνάμει ἐκεῖνο, οἷον εἰ σάρξ, δυνάμει σάρκα.
実に明らかなのは、それが可能的にそれ（たとえば、もし肉［に加わるもの］なら、可能的に肉）でなければならないということである。
ἐντελεχείᾳ ἄρα ἄλλο·
したがって、現実的には別のものである。
φθαρὲν δὴ τοῦτο σὰρξ γέγονεν.
そしてこれが消滅して肉になったのである。
οὐκοῦν οὐκ αὐτὸ καθ᾿ αὑτό (γένεσις γὰρ ἂν ἦν, οὐκ αὔξησις)·
したがって、それ自体が単独で［肉に］なるのではない（それなら生成であって、成長ではないから）。
ἀλλὰ τὸ αὐξανόμενον τούτῳ.
そうではなく、成長するものがこれによって［成長する］のである。
τί οὖν παθὸν ὑπὸ τούτου 1;
では、それはこれによってどのような影響を受けたのか。
ἢ μιχθέν, ὥσπερ οἴνῳ εἴ τις ἐπιχέοι ὕδωρ, ὁ δὲ δύναιτο οἶνον ποιεῖν τὸ μιχθέν;
あるいは、ちょうどワインに誰かが水を注いだとき、ワインがその混合されたものをワインにすることができるように、混合されたのだろうか。
καὶ ὥσπερ τὸ πῦρ ἁψάμενον τοῦ καυστοῦ, οὕτως ἐν τῷ αὐξανομένῳ καὶ ὄντι ἐντελεχείᾳ σαρκὶ τὸ ἐνὸν αὐξητικὸν προσελθόντος δυνάμει σαρκὸς ἐποίησεν ἐντελεχείᾳ σάρκα.
そしてちょうど、火が可燃物に触れたときのように、成長するものであり現実的に肉であるものの中に内在する成長能力が、可能的な肉が加わったときに、それを現実的に肉にしたのである。
οὐκοῦν ἄμα ὄντος·
したがって、これらは共にあるときのことである。
εἰ γὰρ χωρίς, γένεσις.
なぜなら、もし別々なら生成だからである。
ἔστι μὲν γὰρ οὕτω πῦρ ποιῆσαι ἐπὶ τὸ ὑπάρχον ἐπιθέντα ξύλα.
実際、このように、すでに存在するものの上に木をくべることによって火を起こすことができる。
ἀλλ᾿ οὕτω μὲν αὔξησις, ὅταν δὲ αὐτὰ τὰ ξύλα ἁφθῇ, γένεσις.
しかし、この場合は成長であり、木自体に火がついたときは生成である。
Ποσὸν δὲ τὸ μὲν καθόλου οὐ γίνεται, ὥσπερ οὐδὲ ζῷον ὃ μήτ᾿ ἄνθρωπος μήτε τῶν καθ᾿ ἕκαστα·
また、一般的な「量」そのものが生成するわけではない。 それは、人間でも個々の特定のもののいずれでもない「動物」が生成しないのと同様である。
ἀλλ᾿ ὡς ἐνταῦθα τὸ καθόλου, κἀκεῖ τὸ ποσόν.
そこ［生成］における普遍者と同様のことが、ここ［成長］における量に当てはまる。
σὰρξ δὲ ἢ ὀστοῦν ἢ χεὶρ καὶ τούτων τὰ ὁμοιομερῆ, προσελθόντος μὲν δή τινος ποσοῦ, ἀλλ᾿ οὐ σαρκὸς ποσῆς.
そして、肉や骨、あるいは手、およびこれらの均等部分は、何らかの量が加わることによって［成長する］が、肉としての量が［加わる］のではない。
ᾗ μὲν οὖν δυνάμει τὸ συναμφότερον, οἷον ποσὴ σάρξ, ταύτῃ μὲν αὔξει·
したがって、それが可能的に両方のあわさったもの、たとえば「ある量の肉」である限りにおいて、それは成長させる。
καὶ γὰρ ποσὴν δεῖ γενέσθαι καὶ σάρκα·
なぜなら、それはある量にも肉にもならなければならないからである。
ᾗ δὲ μόνον σάρξ, τρέφει·
しかし、単に肉である限りにおいては、栄養となる。
ταύτῃ γὰρ διαφέρει τροφὴ καὶ αὔξησις τῷ λόγῳ.
定義上、栄養と成長はこの点において異なるからである。
διὸ τρέφεται μὲν ἕως ἂν σώζηται καὶ φθῖνον,² αὐξάνεται δὲ οὐκ ἀεί.
それゆえ、減少しているときでも、保存されている限りは栄養を摂取するが、常に成長するわけではない。
καὶ ἡ τροφὴ τῇ αὐξήσει τὸ αὐτὸ μέν, τὸ δ᾿ εἶναι ἄλλο·
そして、栄養と成長は同じもの［基底］であるが、その本質は異なる。
ᾗ μὲν γάρ ἐστι τὸ προσιὸν δυνάμει ποσὴ σάρξ, ταύτῃ μὲν αὐξητικὸν σαρκός, ᾗ δὲ μόνον δυνάμει σάρξ, τροφή.
なぜなら、加わるものが可能的に「ある量の肉」である限り、それは肉を成長させるものであるが、単に可能的に「肉」である限り、それは栄養だからである。
Τοῦτο δὲ τὸ εἶδος [ἄνευ ὕλης],1 οἷον αὐλός,²δύναμίς τις ἐν ὕλῃ ἐστίν.
そして、この［物質を伴わない］形相（たとえば管のようなもの）は、質料におけるある種の能力である。
ἐὰν δέ τις προσίῃ ὕλη, οὖσα δυνάμει αὐλός,² ἔχουσα καὶ τὸ ποσὸν δυνάμει, οὖτοι ἔσονται μείζους αὐλοί.
そして、もし可能的に管であり、可能的に量をも持っている質料がこれに加わるなら、これらはより大きな管となるだろう。
2 ἐὰν δὲ μηκέτι ποιεῖν δύνηται, ἀλλ᾿ οἷον ὕδωρ οἴνῳ ἀεὶ πλεῖον μιγνύμενον τέλος ὑδαρῆ ποιεῖ καὶ ὕδωρ, τότε φθίσιν ποιεῖται τοῦ ποσοῦ, τὸ δ᾿ εἶδος μένει.
しかし、もしもはや［この能力を］発揮できなくなり、ちょうどワインにますます多くの水が混ぜられて最後には水っぽくし、水にしてしまうように、そのときには量の減少を引き起こし、形相だけが残る。