§1.5#2Φαίνεται δὴ τοῦ αὐξανομένου ὁτιοῦν μέρος ηὐξῆσθαι, ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τῷ φθίνειν ἔλαττον γεγονέναι, ἔτι δὲ προσιόντος τινὸς αὐξάνεσθαι καὶ ἀπιόντος φθίνειν.
実に、成長するもののいかなる部分も成長したように見え、同様に減少することにおいても、［いかなる部分も］より小さくなったように見える。 さらに、何かが加わることによって成長し、何かが去ることによって減少するように見える。
ἀναγκαῖον δὴ ἢ ἀσωμάτῳ αὐξάνεσθαι ἢ σώματι.
そこで、成長は非物体的なものによって起こるか、あるいは物体によって起こるかのいずれかでなければならない。
εἰ μὲν οὖν ἀσωμάτῳ, ἔσται χωριστὸν τὸ κενόν·
もし非物体的なものによってなら、分離した空虚が存在することになるだろう。
ἀδύνατον δὲ μεγέθους ὕλην εἶναι χωριστήν, ὥσπερ εἴρηται πρότερον·
しかし、先に述べられたように、大きさの質料が分離していることは不可能である。
εἰ δὲ σώματι, δύο ἐν τῷ αὐτῷ σώματα τόπῳ ἔσται, τό τε αὐξόμενον καὶ τὸ αὖξον·
他方、もし物体によってなら、二つの物体、すなわち成長するものと成長させるものが同一の場所にあることになるだろう。
ἔστι δὲ καὶ τοῦτο ἀδύνατον.
そして、これもまた不可能である。
ἀλλὰ μὴν οὐδ᾿ οὕτως ἐνδέχεται λέγειν γίνεσθαι τὴν αὔξησιν καὶ τὴν φθίσιν, ὥσπερ ὅταν ἐξ ὕδατος ἀήρ·
しかしながら、水から空気が生じるときのように成長と減少が起こると言うことも不可能である。
τότε γὰρ μείζων ὁ ὄγκος γέγονεν·
なぜなら、そのとき体積はより大きくなっているからである。
οὐ γὰρ αὔξησις τοῦτο ἀλλὰ γένεσις μὲν τοῦ εἰς A μετέβαλεν ἔσται, φθορὰ δὲ τοῦ ἐναντίου·
というのも、これは成長ではなく、むしろそれが変化した先のものの生成であり、その反対のものの消滅となるからである。
αὔξησις δὲ οὐδετέρου, ἀλλ᾿ ἢ οὐδενὸς ἢ εἴ τι κοινὸν ἀμφοῖν ὑπάρχει, τῷ γινομένῳ καὶ τῷ φθαρέντι, οἷον εἰ σῶμα.
そして［これは］どちらの成長でもなく、むしろ全く何のものでもないか、あるいは、もしそれら両方に、すなわち生成するものと消滅するものの両方に共通する何か（たとえば物体のようなもの）が存在するなら、その［共通のものの成長］である。
τὸ δ᾿ ὕδωρ οὐκ ηὔξηται οὐδ᾿ ὁ ἀήρ, ἀλλὰ τὸ μὲν ἀπόλωλε τὸ δὲ γέγονεν·
しかし、水が成長したのでも空気が成長したのでもなく、一方は消滅し他方は生成したのである。
τὸ σῶμα δέ, εἴπερ, ηὔξηται.
もし成長したとすれば、それは物体［そのもの］である。
ἀλλὰ καὶ τοῦτ᾿ ἀδύνατον.
しかし、これも不可能である。
δεῖ γὰρ σώζειν τῷ λόγῳ τὰ ὑπάρχοντα τῷ αὐξανομένῳ καὶ φθίνοντι.
なぜなら、議論において、成長するものと減少するものに属する諸特徴を維持しなければならないからである。
ταῦτα δὲ τρία εστίν, ὧν ἓν μέν ἐστι τὸ ὁτιοῦν μέρος μεῖζον γίγνεσθαι τοῦ αὐξανομένου μεγέθους, οἷον εἰ σὰρξ τῆς σαρκός, καὶ προσιόντος τινός, καὶ τρίτον σωζομένου τοῦ αὐξανομένου καὶ ὑπομένοντος·
そしてこれらは三つある。 そのうちの一つは、成長する大きさのいかなる部分もより大きくなること（たとえば肉なら肉が）、［第二は］何かが加わることによって［成長する］こと、そして第三は、成長するものが保存され存続することである。
ἐν μὲν γὰρ τῷ γίνεσθαί τι ἀπλῶς ἢ φθείρεσθαι οὐχ ὑπομένει, ἐν δὲ τῷ ἀλλοιοῦσθαι ἢ αὐξάνεσθαι ἢ φθίνειν ὑπομένει τὸ αὐτὸ τὸ αὐξανόμενον ἢ ἀλλοιούμενον·
というのも、何かが端的に生成するか消滅するときには［基底にあるものは］存続しないが、質的変化するか、成長するか、減少するときには、成長するものや質的変化するもの自身が同一のものとして存続するからである。
ἀλλ᾿ ἔνθα μὲν τὸ πάθος ἔνθα δὲ τὸ μέγεθος τὸ αὐτὸ οὐ μένει.
ただし、前者［質的変化］においては性質が、後者［成長］においては大きさ自体が留まるのではない。
εἰ δὴ ἔσται ἡ εἰρημένη αὔξησις, ἐνδέχοιτ᾿ ἂν μηδενός γε προσιόντος μηδὲ ὑπομένοντος αὐξάνεσθαι καὶ μηδενὸς ἀπιόντος φθίνειν καὶ μὴ ὑπομένειν τὸ αὐξανόμενον.
したがって、もし先述のような［水から空気への変化のような］成長があるとするなら、何ら加わるものもなく、また［基底にあるものが］存続することなしに成長すること、また何も去るものがないのに減少し、成長するものが存続しないことが可能になってしまうだろう。
ἀλλὰ δεῖ τοῦτο σώζειν·
しかし、これを維持しなければならない。
ὑπόκειται γὰρ ἡ αὔξησις τοιοῦτον.
なぜなら、成長とはそのようなものと想定されているからである。
Ἀπορήσειε δ᾿ ἄν τις καὶ τί ἐστι τὸ αὐξανόμενον, πότερον ᾧ προστίθεταί τι, οἷον εἰ τὴν κνήμην αὐξάνει, αὕτη μείζων, ᾧ δὲ αὐξάνει, ἡ τροφή, οὔ.
また、成長するものは何であるかということも疑問に思うかもしれない。 すなわち、何かが付け加えられる側のもの（たとえば、もし［食物が］すねを成長させるなら、この［すね］がより大きくなるが）なのか、それとも、それによって成長させるところのもの、すなわち食物（これはそうではない）なのか、と。
διὰ τί δὴ οὖν οὐκ ἄμφω ηὔξηται;
では、なぜ両方が成長したと言えないのだろうか。
μεῖζον γὰρ καὶ ὃ καὶ ᾧ, ὥσπερ ὅταν μίξῃς οἷνον ὕδατι·
なぜなら、付け加えられる側（ὃ）も、それによって加える側（ᾧ）も、両方ともより大きくなっているからである。 ちょうど水にワインを混ぜたときのように。
ὁμοίως γὰρ πλεῖον ἑκάτερον.
実際、同様にどちらもより多くなっている。
ἢ ὅτι τοῦ μὲν μένει ἡ οὐσία, τοῦ δ᾿ οὔ, οἷον τῆς τροφῆς, ἐπεὶ καὶ ἐνταῦθα τὸ ἐπικρατοῦν λέγεται ἐν τῇ μίξει, οἷον ὅτι οἶνος·
それとも、一方［成長するもの］の実体は留まるが、他方［食物］のそれは留まらないからだろうか。 たとえば食物のように。 というのも、この場合にも、混合物において支配的なものが［全体の名称として］言われるからである（たとえば、それはワインである、というように）。
ποιεῖ γὰρ τὸ τοῦ οἴνου ἔργον ἀλλ᾿ οὐ τὸ τοῦ ὕδατος τὸ σύνολον μῖγμα.
実際、混合物全体はワインの働きをするのであって、水の働きをするのではない。
ὁμοίως δὲ καὶ ἐπ᾿ ἀλλοιώσεως, εἰ μένει σὰρξ οὗσα καὶ τὸ τί ἐστι, πάθος δέ τι ὑπάρχει τῶν καθ᾿ αὑτό, ὅ πρότερον οὐχ ὑπῆρχεν.
同様のことは質的変化についても言える。 もし、それが肉であり、それが何であるか（本質）は留まる一方で、それ自体に属するある性質（これは以前には属していなかったものであるが）が属するようになるなら、これが質的変化したのである。
ἠλλοίωται τοῦτο· ᾧ δ᾿ ἠλλοίωται, ὁτὲ μὲν οὐδὲν πέπονθεν, ὁτὲ δὲ κἀκεῖνο.
他方、それによって質的変化させたものは、あるときには何も被っていないが、あるときにはそれ自身も被っている。
ἀλλὰ τὸ ἀλλοιοῦν καὶ ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως ἐν τῷ αὐξανομένῳ καὶ τῷ ἀλλοιουμένῳ·
しかし、成長させるものや質的変化させるもの、すなわち運動の始原は、成長するものや質的変化するものの中にある。
ἐν τούτοις γὰρ τὸ κινοῦν, ἐπεὶ καὶ τὸ εἰσελθὸν γένοιτ᾿ ἄν ποτε μεῖζον, καὶ τὸ ἀπολαῦσαν αὐτοῦ σῶμα, οἷον εἰ εἰσελθὸν γένοιτο πνεῦμα. ἀλλ᾿ ἔφθαρταί γε τοῦτο παθόν, καὶ τὸ κινοῦν οὐκ ἐν τούτῳ.
なぜなら、動かすものはこれらの中にあるからである。 というのも、中に入ってきたものや、それを受け取った物体（たとえば中に入ってきたものが風である場合など）も時にはより大きくなるかもしれないが、これは影響を受けて消滅してしまっており、動かすものはこれの中にはないからである。