§1.5#3Ἐπεὶ δὲ διηπόρηται περὶ αὐτῶν ἱκανῶς, δεῖ καὶ τῆς ἀπορίας πειρᾶσθαι λύσιν εὑρεῖν, σώζοντας τὸ ὑπομένοντός τε τοῦ αὐξανομένου καὶ προσιόντος τινὸς αὐξάνεσθαι, ἀπιόντος δὲ φθίνειν, ἔτι δὲ τὸ ὁτιοῦν σημεῖον αἰσθητὸν ἢ μεῖζον ἢ ἔλαττον γεγονέναι, καὶ μήτε κενὸν εἶναι τὸ σῶμα μήτε δύο ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ μεγέθη μήτε ἀσωμάτῳ αὐξάνεσθαι.
이것들에 대해 충분히 논의가 되었으므로, 의문에 대한 해결책을 찾도록 노력해야 한다. 즉, 성장하는 것이 지속되면서 어떤 것이 가해짐으로써 성장하고 떠남으로써 감소한다는 점을 보존하고, 더욱이 그 어떤 감각할 수 있는 점도 더 커지거나 더 작아진다는 점을 보존해야 하며, 또한 물체가 진공도 아니고 동일한 장소에 두 개의 크기가 있는 것도 아니며 비물체적인 것에 의해 성장하는 것도 아니라는 점을 [보존하면서 말이다].
ληπτέον δὲ τὸ αἴτιον διορισαμένοις πρῶτον ἐν μὲν ὅτι τὰ ἀνομοιομερῆ αὐξάνεται τῷ τὰ ὁμοιομερῆ αὐξάνεσθαι (σύγκειται γὰρ ἐκ τούτων ἕκαστον), ἔπειθ᾿ ὅτι σὰρξ καὶ ὀστοῦν καὶ ἕκαστον τῶν τοιούτων μορίων ἐστὶ διττόν, ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐν ὕλῃ εἶδος ἐχόντων· καὶ γὰρ ἡ ὕλη λέγεται καὶ τὸ εἶδος σὰρξ ἢ ὀστοῦν.
우리는 먼저 다음을 규정함으로써 그 원인을 파악해야 한다. 첫째는 부균등부분이 균등부분의 성장에 의해 성장한다는 것이고(왜냐하면 전자의 각각은 이것들로 구성되어 있기 때문이다), 둘째는 살과 뼈 그리고 그러한 부분의 각각은 두 가지 방식으로 일컬어진다는 것인데, 이는 질료 안에 형상을 가진 다른 것들의 경우와 마찬가지이다(왜냐하면 질료도 형상도 살 또는 뼈라고 불리기 때문이다).
τὸ οὖν ὁτιοῦν μέρος αὐξάνεσθαι καὶ προσιόντος τινὸς κατὰ μὲν τὸ εἶδός ἐστιν ἐνδεχόμενον, κατὰ δὲ τὴν ὕλην οὐκ ἔστιν.
그러므로 그 어떤 부분도 성장하고 어떤 것이 가해진다는 것은 형상에 있어서는 가능하지만, 질료에 있어서는 가능하지 않다.
δεῖ γὰρ νοῆσαι ὥσπερ εἴ τις μετροίη τῷ αὐτῷ μέτρῳ ὕδωρ·
왜냐하면 어떤 사람이 동일한 되로 물을 재는 경우처럼 생각해야 하기 때문이다.
ἀεὶ γὰρ ἄλλο καὶ ἄλλο τὸ γινόμενον.
즉, 생겨나는 물은 항상 이 물에서 저 물로 달라진다.
οὕτω δ᾿ αὐξάνεται ἡ ὕλη τῆς σαρκός, καὶ οὐχ ὁτῳοῦν παντὶ προσγίνεται, ἀλλὰ τὸ μὲν ὑπεκρεῖ τὸ δὲ προσέρχεται, τοῦ δὲ σχήματος καὶ τοῦ εἴδους ὁτῳοῦν μορίῳ.
이처럼 살의 질료도 성장하는 것이며, 모든 부분에 다 덧붙여지는 것이 아니라, 어떤 것은 흘러나가고 어떤 것은 새로 들어온다. 하지만 형태와 형상의 그 어떤 부분에도 [새로운 것이] 덧붙여진다.
ἐπὶ δὲ τῶν ἀνομοιομερῶν τοῦτο μᾶλλον δῆλον, οἷον χειρός, ὅτι ἀνάλογον ηὔξηται·
부균등부분(예컨대 손)에 있어서는 이것이 더 분명한데, 그것이 비례적으로 성장하기 때문이다.
ἡ γὰρ ὕλη ἑτέρα οὖσα δήλη μᾶλλον τοῦ εἴδους ἐνταῦθα ἢ ἐπὶ σαρκὸς καὶ τῶν ὁμοιομερῶν·
왜냐하면 여기서는 질료가 [형상과] 다르다는 점이 살이나 균등부분에 있어서보다 더 분명하기 때문이다.
διὸ καὶ τεθνεῶτος μᾶλλον ἂν δόξειεν εἶναι ἔτι σὰρξ καὶ ὀστοῦν ἢ χεὶρ καὶ βραχίων.
그렇기 때문에 죽은 사람의 경우에도 손이나 팔보다는 오히려 살과 뼈가 여전히 존재하는 것처럼 보일 것이다.
ὥστε ἔστι μὲν ὡς ὁτιοῦν τῆς σαρκὸς ηὔξηται, ἔστι δ᾿ ὡς οὔ.
따라서 살의 그 어떤 부분도 성장했다고 할 수 있는 면이 있는가 하면, 그렇지 않다고 할 수 있는 면도 있다.
κατὰ μὲν γὰρ τὸ εἶδος ὁτῳοῦν προσελήλυθεν, κατὰ δὲ τὴν ὕλην οὔ.
왜냐하면 형상에 있어서는 그 어떤 부분에도 새로이 더해졌지만, 질료에 있어서는 그렇지 않기 때문이다.
μεῖζον μέντοι τὸ ὅλον γέγονε προσελθόντος μέν τινος, ὃ καλεῖται τροφὴ καὶ ἐναντίον, μεταβάλλοντος δὲ εἰς τὸ αὐτὸ εἶδος, οἷον εἰ ξηρῷ προσίοι ὑγρόν, προσελθὸν δὲ μεταβάλοι καὶ γένοιτο ξηρόν·
어쨌든 전체가 더 커진 것은, 음식이라 불리며 반대되는 성질을 가진 어떤 것이 더해지고, 그것이 동일한 형상으로 변화하기 때문이다. 예컨대 마른 것에 젖은 것이 더해지고, 그것이 더해진 뒤에 변화하여 마른 것이 되는 것처럼 말이다.
ἔστι μὲν γὰρ ὡς τὸ ὅμοιον ὁμοίῳ αὐξάνεται, ἔστι δ᾿ ὡς τὸ ἀνόμοιον¹ ἀνομοίῳ.
실제로 닮은 것이 닮은 것에 의해 성장한다고 할 수 있는 면이 있는가 하면, 닮지 않은 것이 닮지 않은 것에 의해 성장한다고 할 수 있는 면도 있다.
Ἀπορήσειε δ᾿ ἄν τις ποῖόν τι δεῖ εἶναι τὸ ᾧ αὐξάνεται.
그렇다면 그것에 의해 성장하게 하는 것은 어떤 성질의 것이어야 하는가라는 의문을 제기할 수도 있을 것이다.
φανερὸν δὴ ὅτι δυνάμει ἐκεῖνο, οἷον εἰ σάρξ, δυνάμει σάρκα.
실로 분명한 것은 그것이 가능적으로 그것(예컨대 만약 살이라면, 가능적으로 살)이어야 한다는 점이다.
ἐντελεχείᾳ ἄρα ἄλλο· φθαρὲν δὴ τοῦτο σὰρξ γέγονεν.
따라서 그것은 현실적으로는 다른 것이며, 이것이 소멸하여 살이 된 것이다.
οὐκοῦν οὐκ αὐτὸ καθ᾿ αὑτό (γένεσις γὰρ ἂν ἦν, οὐκ αὔξησις)·
따라서 그것은 자체적으로 단독으로 [살이] 되는 것이 아니다(그렇다면 생성이었을 것이지 성장이 아니었을 터이니 말이다).
ἀλλὰ τὸ αὐξανόμενον τούτῳ.
오히려 성장하는 것이 이것에 의해 [성장하는] 것이다.
τί οὖν παθὸν ὑπὸ τούτου 1;
그렇다면 그것은 이것에 의해 어떤 작용을 받은 것인가?
ἢ μιχθέν, ὥσπερ οἴνῳ εἴ τις ἐπιχέοι ὕδωρ, ὁ δὲ δύναιτο οἶνον ποιεῖν τὸ μιχθέν;
아니면 예컨대 포도주에 누군가가 물을 부었을 때, 포도주가 그 혼합된 것을 포도주로 만들 수 있는 것처럼 혼합된 것인가?
καὶ ὥσπερ τὸ πῦρ ἁψάμενον τοῦ καυστοῦ, οὕτως ἐν τῷ αὐξανομένῳ καὶ ὄντι ἐντελεχείᾳ σαρκὶ τὸ ἐνὸν αὐξητικὸν προσελθόντος δυνάμει σαρκὸς ἐποίησεν ἐντελεχείᾳ σάρκα.
그리고 마치 불이 가연물에 접촉했을 때와 마찬가지로, 성장하는 것이자 현실적으로 살인 것 안에 내재하는 성장 원리가 가능적으로 살인 것이 가해졌을 때 그것을 현실적으로 살로 만든 것이다.
οὐκοῦν ἄμα ὄντος·
그러므로 이것들은 함께 있을 때의 일이다.
εἰ γὰρ χωρίς, γένεσις.
왜냐하면 만약 떨어져 있다면 생성일 것이기 때문이다.
ἔστι μὲν γὰρ οὕτω πῦρ ποιῆσαι ἐπὶ τὸ ὑπάρχον ἐπιθέντα ξύλα.
실제로 이처럼 이미 존재하는 것 위에 나무를 얹음으로써 불을 지필 수 있다.
ἀλλ᾿ οὕτω μὲν αὔξησις, ὅταν δὲ αὐτὰ τὰ ξύλα ἁφθῇ, γένεσις.
그러나 이런 식은 성장이고, 그 나무 자체가 불붙었을 때는 생성이다.
Ποσὸν δὲ τὸ μὲν καθόλου οὐ γίνεται, ὥσπερ οὐδὲ ζῷον ὃ μήτ᾿ ἄνθρωπος μήτε τῶν καθ᾿ ἕκαστα·
또한 일반적인 '크기(양)' 자체가 생겨나는 것은 아니다. 이는 인간도 아니고 개별적인 것들 중 그 어느 것도 아닌 '동물'이 생겨나지 않는 것과 마찬가지이다.
ἀλλ᾿ ὡς ἐνταῦθα τὸ καθόλου, κἀκεῖ τὸ ποσόν.
전자[생성]에서 보편자가 그러하듯, 후자[성장]에서는 크기가 그러하다.
σὰρξ δὲ ἢ ὀστοῦν ἢ χεὶρ καὶ τούτων τὰ ὁμοιομερῆ, προσελθόντος μὲν δή τινος ποσοῦ, ἀλλ᾿ οὐ σαρκὸς ποσῆς.
살이나 뼈 혹은 손, 그리고 이것들의 균등부분은 실로 어떤 크기(양)가 가해짐으로써 [성장하는] 것이지, 살의 크기가 [가해짐으로써 성장하는] 것은 아니다.
ᾗ μὲν οὖν δυνάμει τὸ συναμφότερον, οἷον ποσὴ σάρξ, ταύτῃ μὲν αὔξει·
그러므로 그것이 가능적으로 두 가지가 결합된 것, 예컨대 '어떤 크기의 살'인 한에 있어서, 그런 점에서 그것은 성장시킨다.
καὶ γὰρ ποσὴν δεῖ γενέσθαι καὶ σάρκα·
왜냐하면 그것은 크기도 되어야 하고 살도 되어야 하기 때문이다.
ᾗ δὲ μόνον σάρξ, τρέφει·
하지만 단순히 살인 한에 있어서는 영양을 공급한다.
ταύτῃ γὰρ διαφέρει τροφὴ καὶ αὔξησις τῷ λόγῳ.
왜냐하면 정의상 영양 공급과 성장은 이 점에서 다르기 때문이다.
διὸ τρέφεται μὲν ἕως ἂν σώζηται καὶ φθῖνον,² αὐξάνεται δὲ οὐκ ἀεί.
그렇기 때문에 감소하고 있을 때라도 보존되는 한 영양은 공급받지만, 항상 성장하는 것은 아니다.
καὶ ἡ τροφὴ τῇ αὐξήσει τὸ αὐτὸ μέν, τὸ δ᾿ εἶναι ἄλλο·
또한 영양과 성장은 [기저에 있는 것으로서는] 동일하지만, 그것들의 본질은 다르다.
ᾗ μὲν γάρ ἐστι τὸ προσιὸν δυνάμει ποσὴ σάρξ, ταύτῃ μὲν αὐξητικὸν σαρκός, ᾗ δὲ μόνον δυνάμει σάρξ, τροφή.
왜냐하면 가해지는 것이 가능적으로 어떤 크기의 살인 한에 있어서는 살을 성장시키는 것이지만, 단순히 가능적으로 살인 한에 있어서는 영양이기 때문이다.
Τοῦτο δὲ τὸ εἶδος [ἄνευ ὕλης],1 οἷον αὐλός,²δύναμίς τις ἐν ὕλῃ ἐστίν.
그리고 [질료 없는] 이 형상(예컨대 관과 같은 것)은 질료 안에 있는 어떤 능력이다.
ἐὰν δέ τις προσίῃ ὕλη, οὖσα δυνάμει αὐλός,² ἔχουσα καὶ τὸ ποσὸν δυνάμει, οὖτοι ἔσονται μείζους αὐλοί.
만약 가능적으로 관이고 가능적으로 크기도 가지고 있는 어떤 질료가 더해진다면, 이것들은 더 큰 관들이 될 것이다.
2 ἐὰν δὲ μηκέτι ποιεῖν δύνηται, ἀλλ᾿ οἷον ὕδωρ οἴνῳ ἀεὶ πλεῖον μιγνύμενον τέλος ὑδαρῆ ποιεῖ καὶ ὕδωρ, τότε φθίσιν ποιεῖται τοῦ ποσοῦ, τὸ δ᾿ εἶδος μένει.
하지만 만약 더 이상 [이 능력을] 발휘할 수 없게 되어, 마치 포도주에 물이 점점 더 많이 섞여서 마침내 물처럼 만들고 물로 변화시키는 것처럼 된다면, 그때는 크기의 감소를 일으키며 형상만이 남게 된다.