§1.5#2Φαίνεται δὴ τοῦ αὐξανομένου ὁτιοῦν μέρος ηὐξῆσθαι, ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τῷ φθίνειν ἔλαττον γεγονέναι, ἔτι δὲ προσιόντος τινὸς αὐξάνεσθαι καὶ ἀπιόντος φθίνειν.
실제로 성장하는 것의 그 어떤 부분도 성장한 것으로 보이며, 마찬가지로 감소함에 있어서도 더 작아진 것으로 보이고, 더욱이 어떤 것이 가해짐으로써 성장하고 어떤 것이 떠남으로써 감소하는 것으로 보인다.
ἀναγκαῖον δὴ ἢ ἀσωμάτῳ αὐξάνεσθαι ἢ σώματι.
그렇다면 성장은 비물체적인 것에 의해서이거나 물체에 의해서 일어날 수밖에 없다.
εἰ μὲν οὖν ἀσωμάτῳ, ἔσται χωριστὸν τὸ κενόν· ἀδύνατον δὲ μεγέθους ὕλην εἶναι χωριστήν, ὥσπερ εἴρηται πρότερον·
만약 비물체적인 것에 의해서라면 분리된 진공이 존재하게 될 터인데, 크기의 질료가 분리되어 존재하는 것은 이전에 언급했듯이 불가능하다.
εἰ δὲ σώματι, δύο ἐν τῷ αὐτῷ σώματα τόπῳ ἔσται, τό τε αὐξόμενον καὶ τὸ αὖξον· ἔστι δὲ καὶ τοῦτο ἀδύνατον.
반면에 물체에 의해서라면 동일한 장소에 두 개의 물체, 즉 성장하는 것과 성장하게 하는 것이 존재하게 될 터인데, 이것 역시 불가능하다.
ἀλλὰ μὴν οὐδ᾿ οὕτως ἐνδέχεται λέγειν γίνεσθαι τὴν αὔξησιν καὶ τὴν φθίσιν, ὥσπερ ὅταν ἐξ ὕδατος ἀήρ·
하지만 물로부터 공기가 생겨날 때와 같은 방식으로 성장과 감소가 일어난다고 말하는 것 역시 허용되지 않는다.
τότε γὰρ μείζων ὁ ὄγκος γέγονεν·
왜냐하면 그때는 체적이 더 커졌기 때문이다.
οὐ γὰρ αὔξησις τοῦτο ἀλλὰ γένεσις μὲν τοῦ εἰς A μετέβαλεν ἔσται, φθορὰ δὲ τοῦ ἐναντίου·
왜냐하면 이것은 성장이 아니라 그것이 변화해 간 결과물의 생성이고 그 반대되는 것의 소멸이기 때문이다.
αὔξησις δὲ οὐδετέρου, ἀλλ᾿ ἢ οὐδενὸς ἢ εἴ τι κοινὸν ἀμφοῖν ὑπάρχει, τῷ γινομένῳ καὶ τῷ φθαρέντι, οἷον εἰ σῶμα.
그리고 [이것은] 어느 쪽의 성장도 아니며, 다만 아무것도 아니거나, 혹은 만약 둘 다에, 즉 생성되는 것과 소멸하는 것 둘 다에 공통된 어떤 것(가령 물체 같은 것)이 존재한다면 그것[의 성장]이다.
τὸ δ᾿ ὕδωρ οὐκ ηὔξηται οὐδ᾿ ὁ ἀήρ, ἀλλὰ τὸ μὲν ἀπόλωλε τὸ δὲ γέγονεν·
그러나 물이 성장한 것도 공기가 성장한 것도 아니며, 한쪽은 소멸하고 다른 쪽은 생성된 것이다.
τὸ σῶμα δέ, εἴπερ, ηὔξηται.
물체라면, 성장했을지 모른다.
ἀλλὰ καὶ τοῦτ᾿ ἀδύνατον.
그러나 이것 역시 불가능하다.
δεῖ γὰρ σώζειν τῷ λόγῳ τὰ ὑπάρχοντα τῷ αὐξανομένῳ καὶ φθίνοντι.
왜냐하면 우리는 논의에 있어서 성장하고 감소하는 것에 속하는 속성들을 보존해야 하기 때문이다.
ταῦτα δὲ τρία εστίν, ὧν ἓν μέν ἐστι τὸ ὁτιοῦν μέρος μεῖζον γίγνεσθαι τοῦ αὐξανομένου μεγέθους, οἷον εἰ σὰρξ τῆς σαρκός, καὶ προσιόντος τινός, καὶ τρίτον σωζομένου τοῦ αὐξανομένου καὶ ὑπομένοντος·
그리고 이것들은 세 가지인데, 그중 하나는 성장하는 크기의 그 어떤 부분도 더 커진다는 것(예컨대 살이라면 살이), [둘째는] 어떤 것이 가해짐으로써라는 것, 그리고 셋째는 성장하는 것이 보존되고 지속된다는 것이다.
ἐν μὲν γὰρ τῷ γίνεσθαί τι ἀπλῶς ἢ φθείρεσθαι οὐχ ὑπομένει, ἐν δὲ τῷ ἀλλοιοῦσθαι ἢ αὐξάνεσθαι ἢ φθίνειν ὑπομένει τὸ αὐτὸ τὸ αὐξανόμενον ἢ ἀλλοιούμενον·
왜냐하면 어떤 것이 단적으로 생성되거나 소멸할 때에는 지속되지 않지만, 성질변화하거나 성장하거나 감소할 때에는 동일한 것, 즉 성장하는 것이나 성질변화하는 것 자체가 지속되기 때문이다.
ἀλλ᾿ ἔνθα μὲν τὸ πάθος ἔνθα δὲ τὸ μέγεθος τὸ αὐτὸ οὐ μένει.
다만 한쪽에서는 상태가, 다른 쪽에서는 크기 자체가 동일하게 유지되지는 않는다.
εἰ δὴ ἔσται ἡ εἰρημένη αὔξησις, ἐνδέχοιτ᾿ ἂν μηδενός γε προσιόντος μηδὲ ὑπομένοντος αὐξάνεσθαι καὶ μηδενὸς ἀπιόντος φθίνειν καὶ μὴ ὑπομένειν τὸ αὐξανόμενον.
그렇다면 만약 언급된 성장이 존재한다면, 아무것도 가해지지 않고 지속되지도 않으면서 성장하는 것과, 아무것도 떠나지 않으면서 감소하고 성장하는 것이 지속되지 않는 일이 가능하게 될 것이다.
ἀλλὰ δεῖ τοῦτο σώζειν·
그러나 우리는 이것을 보존해야 한다.
ὑπόκειται γὰρ ἡ αὔξησις τοιοῦτον.
왜냐하면 성장은 그러한 것으로 전제되어 있기 때문이다.
Ἀπορήσειε δ᾿ ἄν τις καὶ τί ἐστι τὸ αὐξανόμενον, πότερον ᾧ προστίθεταί τι, οἷον εἰ τὴν κνήμην αὐξάνει, αὕτη μείζων, ᾧ δὲ αὐξάνει, ἡ τροφή, οὔ.
또한 성장하는 것은 무엇인가라는 의문을 제기할 수도 있을 것이다. 곧 어떤 것이 덧붙여지는 쪽(예컨대 만약 정강이를 성장시킨다면 이것이 더 커지는데)인가, 아니면 그것에 의해 성장시키는 쪽인 음식(이것은 그렇지 않다)인가?
διὰ τί δὴ οὖν οὐκ ἄμφω ηὔξηται;
그렇다면 왜 둘 다 성장했다고 하지 않는가?
μεῖζον γὰρ καὶ ὃ καὶ ᾧ, ὥσπερ ὅταν μίξῃς οἷνον ὕδατι·
왜냐하면 덧붙여지는 쪽(ὃ)도 그것에 의해 성장하게 하는 쪽(ᾧ)도 둘 다 더 커졌기 때문이며, 이는 물에 포도주를 섞을 때와 같다.
ὁμοίως γὰρ πλεῖον ἑκάτερον.
실제로 마찬가지로 각각이 더 많아졌다.
ἢ ὅτι τοῦ μὲν μένει ἡ οὐσία, τοῦ δ᾿ οὔ, οἷον τῆς τροφῆς, ἐπεὶ καὶ ἐνταῦθα τὸ ἐπικρατοῦν λέγεται ἐν τῇ μίξει, οἷον ὅτι οἶνος·
아니면 한쪽의 실체는 지속되지만, 다른 쪽(예컨대 음식)의 실체는 지속되지 않기 때문인가? 왜냐하면 이 경우에도 혼합물에서 우세한 쪽이 혼합물에 있어서 일컬어지기 때문이다.
ποιεῖ γὰρ τὸ τοῦ οἴνου ἔργον ἀλλ᾿ οὐ τὸ τοῦ ὕδατος τὸ σύνολον μῖγμα.
예컨대 그것이 포도주라고 불리는 것처럼 말이다. 실제로 혼합물 전체는 포도주의 작용을 하는 것이지 결코 물의 작용을 하는 것이 아니다.
ὁμοίως δὲ καὶ ἐπ᾿ ἀλλοιώσεως, εἰ μένει σὰρξ οὗσα καὶ τὸ τί ἐστι, πάθος δέ τι ὑπάρχει τῶν καθ᾿ αὑτό, ὅ πρότερον οὐχ ὑπῆρχεν. ἠλλοίωται τοῦτο·
마찬가지로 성질변화에 있어서도, 만약 그것이 살로 남아 있고 그것의 본질도 지속되면서, 그것 자체에 속하는 어떤 상태(이전에는 속하지 않았던 것)가 생겨난다면, 이것이 성질변화한 것이다.
ᾧ δ᾿ ἠλλοίωται, ὁτὲ μὲν οὐδὲν πέπονθεν, ὁτὲ δὲ κἀκεῖνο.
한편 그것에 의해 성질변화된 쪽은 어떤 때는 아무것도 겪지 않지만, 어떤 때는 그것 역시 겪는다.
ἀλλὰ τὸ ἀλλοιοῦν καὶ ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως ἐν τῷ αὐξανομένῳ καὶ τῷ ἀλλοιουμένῳ·
그러나 성질변화하게 하는 것과 운동의 시원은 성장하는 것과 성질변화하는 것 안에 있다.
ἐν τούτοις γὰρ τὸ κινοῦν, ἐπεὶ καὶ τὸ εἰσελθὸν γένοιτ᾿ ἄν ποτε μεῖζον, καὶ τὸ ἀπολαῦσαν αὐτοῦ σῶμα, οἷον εἰ εἰσελθὸν γένοιτο πνεῦμα.
왜냐하면 움직이게 하는 것은 이것들 안에 있기 때문이다. 왜냐하면 들어온 것 역시 때로는 더 커질 수 있고, 그것을 받아들인 물체 역시 마찬가지일 수 있기 때문이다. 예컨대 들어온 것이 프네우마(바람)인 경우처럼 말이다.
ἀλλ᾿ ἔφθαρταί γε τοῦτο παθόν, καὶ τὸ κινοῦν οὐκ ἐν τούτῳ.
하지만 이것은 적어도 작용을 받아 소멸한 상태이며, 움직이게 하는 것은 이것 안에 있지 않다.