§3.11#2διὸ καὶ γίνεται πλῆθος τῶν τοιούτων, ὅταν ἅπαξ γένηταί τι.
それゆえ、一度何かが生じると、そのようなものの多数が生じる。
πάντα μὲν γὰρ ταῦτα καὶ αὐτόματα συμβαίνει γίνεσθαι, κατὰ λόγον δὲ καὶ ὑπαρξάντων συνίστασθαι μᾶλλον.
というのも、これらはすべて自然発生的にも生じることがあるが、既に存在するものがある場合に構成される方がより合理的だからである。
περιγίγνεσθαι γάρ τι περίττωμα πρὸς ἑκάστῳ τῆς ἀρχῆς εὔλογον, ἀφ’ ἧς παραβλαστάνει τῶν παραφυομένων ἕκαστον.
なぜなら、起点のそれぞれにおいて何らかの余剰物が残ることは合理的であり、その起点から、脇に生じるもののそれぞれが芽を出すからである。
ἐπεὶ δὲ παραπλησίαν ἔχει τὴν δύναμιν ἡ τροφὴ καὶ τὸ ταύτης περίττωμα, τῶν κηριαζόντων ὁμοίαν εἰκός ἐστιν εἶναι τῇ ἐξ ἀρχῆς συστάσει οὐσίαν.
そして、食物とその余剰物は同様の能力を有しているため、巣を作るものたちの実体は、最初の構成と同様の実体であるのがもっともらしい。
διόπερ εὔλογον γίνεσθαι καὶ ἐκ ταύτης.
それゆえ、この余剰物からも生じるのは合理的である。
ὅσα δὲ μήτε παραβλαστάνει μήτε κηριάζει, τούτων δὲ πάντων ἡ γένεσις αὐτόματός ἐστιν.
しかし、脇から芽を出さず、また巣を作ることもないものについては、それらのすべての発生は自然発生的である。
πάντα δὲ τὰ συνιστάμενα τὸν τρόπον τοῦτον καὶ ἐν γῇ καὶ ἐν ὕδατι φαίνεται. γινόμενα μετὰ σήψεως καὶ μιγνυμένου τοῦ ὀμβρίου ὕδατος.
そして、このようにして構成されるものはすべて、陸上でも水中でも、腐敗に伴い、かつ雨水が混ざり合うことによって生じるように見える。
ἀποκρινομένου γὰρ τοῦ γλυκέος εἰς τὴν συνισταμένην ἀρχὴν τὸ περιττεῦον τοιαύτην λαμβάνει μορφήν.
というのも、甘い成分が構成される起点へと分離されるとき、残った余剰物がこのような形態を取るからである。
γίνεται δ’ οὐθὲν σηπόμενον ἀλλὰ πεττόμενον.
しかし、腐敗することによって生じるものは何もなく、むしろ消化されることによって生じる。
ἡ δὲ σῆψις καὶ τὸ σηπτὸν περίττωμα τοῦ πεφθέντος ἐστίν.
そして、腐敗および腐敗したものは、消化されたものの余剰物なのである。
οὐθὲν γὰρ ἐκ παντὸς γίνεται, καθάπερ οὐδ’ ἐν τοῖς ὑπὸ τῆς τέχνης δημιουργουμένοις.
なぜなら、何ものも無秩序にあらゆるものから生じることはないからであり、それは技術によって制作されるものにおいても同様である。
οὐθὲν γὰρ ἂν ἔδει ποιεῖν·
さもなければ、何も制作する必要はないだろう。
νῦν δὲ τὸ μὲν ἡ τέχνη τῶν ἀχρήστων ἀφαιρεῖ, τὸ δ’ ἡ φύσις.
しかし実際には、技術が不要なものを取り除くこともあれば、自然が取り除くこともある。
γίνεται δ’ ἐν γῇ καὶ ἐν ὑγρῷ τὰ ζῷα καὶ τὰ φυτὰ διὰ τὸ ἐν γῇ μὲν ὕδωρ ὑπάρχειν, ἐν δ’ ὕδατι πνεῦμα, ἐν δὲ τούτῳ παντὶ θερμότητα ψυχικήν, ὥστε τρόπον τινὰ πάντα ψυχῆς εἶναι πλήρη.
そして、動物や植物が地中や液体の中に生じるのは、地には水が存在し、水には気吹が存在し、これらすべての中には霊魂の熱が存在するためであり、その結果、ある意味ですべてのものが霊魂に満ちているからである。
διὸ συνίσταται ταχέως, ὁπόταν ἐμπεριληφθῇ.
それゆえ、それが取り込まれるとすぐに構成される。
ἐμπεριλαμβάνεται δὲ καὶ γίνεται θερμαινομένων τῶν σωματικῶν ὑγρῶν οἷον ἀφρώδης πομφόλυξ.
そして、体液が温められることによって、いわば泡立つ気泡のように取り込まれて生じる。
αἱ μὲν οὖν διαφοραὶ τοῦ τιμιώτερον εἶναι τὸ γένος καὶ ἀτιμότερον τὸ συνιστάμενον ἐν τῇ περιλήψει τῆς ἀρχῆς τῆς ψυχικῆς ἐστίν.
したがって、構成される属がより高貴であるか、より卑俗であるかの違いは、霊魂の起点の取り込み方にある。
τούτου δὲ καὶ οἱ τόποι αἴτιοι καὶ τὸ σῶμα τὸ περιλαμβανόμενον.
そしてこれには、場所と、取り込まれる物体も原因となる。
ἐν δὲ τῇ θαλάττῃ πολὺ τὸ γεῶδες ἔνεστιν·
そして海には土の成分が多く含まれている。
διόπερ ἐκ τῆς τοιαύτης συστάσεως ἡ τῶν ὀστρακοδέρμων γίνεται φύσις, κύκλῳ μὲν τοῦ γεώδους σκληρυνομένου καὶ πηγνυμένου τὴν αὐτὴν πῆξιν τοῖς ὀστοῖς καὶ τοῖς κέρασι (πυρὶ γὰρ ἄτηκτα ταῦτ’ ἐστίν), ἐντὸς δὲ περιλαμωδιςτ. βανομένου τοῦ τὴν ζωὴν ἔχοντος σώματος.
それゆえ、このような構成から有殻類の本性が生じる。 すなわち、土の成分が周囲で硬化し、骨や角と同様の凝固によって固まり（これらは火によって溶けないからである）、その内側に生命を持つ物体が取り込まれることによって生じる。
μόνον δὲ τῶν δ’ ἐκ τοῦ συνδυασμοῦ ἡ γένεσις αὐτῶν ἐστὶν ἢ μή, οὕπω συνῶπται ἱκανῶς.
しかし、これら有殻類の発生が交尾によるものだけであるか、それともそうではないかは、まだ十分に観察されていない。
ζητήσειε δ’ ἄν τις βουλόμενος ὀρθῶς ζητεῖν, τί τὸ κατὰ τὴν ὑλικὴν ἀρχὴν συνιστάμενόν ἐστιν ἐν τοῖς τοιούτοις.
そして、正しく探求しようとする者なら、このようなものたちにおいて質料的起点に即して構成されるものは何か、と問うであろう。
ἐν μὲν γὰρ τοῖς θήλεσι περίττωμά τι τοῦ ζῴου τοῦτ’ ἐστίν, ὃ ἡ παρὰ τοῦ ἄρρενος ἀρχὴ κινοῦσα, δυνάμει τοιοῦτον ὂν οἷον ἀφ’ οὑπερ ἦλθεν, ἀποτελεῖ τὸ ζῷον.
というのも、雌においては、これは動物の何らかの余剰物であり、それを雄からの起点が動かし（この起点自身は、それが由来したところのものと同等のものを可能的に持っているのであるが）、動物を完成させるからである。
ἐνταῦθα δὲ τί δεῖ λέγειν τὸ τοιοῦτον, καὶ πόθεν καὶ τίς ἡ κινοῦσα ἀρχὴ ἡ κατὰ τὸ ἄρρεν;
しかし、ここにおいては、そのようなものを何と呼ぶべきか、またどこから、そして雄に対応する動かす起点は何であるか。
δεῖ δὴ λαβεῖν ὅτι καὶ ἐν τοῖς ζῴοις τοῖς γεννῶσιν ἐκ τῆς εἰσούσης τροφῆς ἡ ἐν τῷ ζῴῳ θερμότης ἀποκρίνουσα καὶ συμπέττουσα ποιεῖ τὸ περίττωμα, τὴν ἀρχὴν τοῦ κυήματος.
そこで、生殖を行う動物においても、体内に入った食物から動物の中の熱が分離し、消化させることによって、胚の起点である余剰物を作り出している、ということを理解しなければならない。
ὁμοίως δὲ καὶ ἐν φυτοῖς·
植物においても同様である。
πλὴν ἐν μὲν τούτοις καὶ ἔν τισι τῶν ζῴων οὐθὲν προσδεῖται τῆς τοῦ ἄρρενος ἀρχῆς (ἔχει γὰρ ἐν αὑτοῖς μεμιγμένην), τὸ δὲ τῶν πλείστων ζῴων περίττωμα προσδεῖται.
ただし、植物やいくつかの動物においては、雄の起点をまったく必要としない（それら自身の中にそれが混ざり合って存在しているからである）。 しかし、大部分の動物の余剰物はそれを必要とする。
τροφὴ δ’ ἐστὶ τοῖς μὲν ὕδωρ καὶ γῆ, τοῖς δὲ τὰ ἐκ τούτων, ὥσθ’ ὅπερ ἡ ἐν τοῖς ζῴοις θερμότης ἐκ τῆς τροφῆς ἀπεργάζεται, τοῦθ’ ἡ τῆς ὥρας ἐν τῷ περιέχοντι θερμότης ἐκ θαλάττης καὶ γῆς συγκρίνει πέττουσα καὶ συνίστησιν.
そして、あるものにとっては水と地が食物であり、他のものにとってはこれらからできたものが食物である。 したがって、動物の中の熱が食物から作り出すまさにそのものを、取り囲む環境における季節の熱が、海や地から消化させて結合し、構成するのである。
τὸ δ’ ἐναπολαμβανόμενον ἢ ἀποκρινόμενον ἐν τῷ πνεύματι τῆς ψυχικῆς ἀρχῆς κύημα ποιεῖ καὶ κίνησιν ἐντίθησιν.
そして、気吹の中に取り込まれる、あるいは分離される霊魂の起点の要素が、胚を作り出し、運動を付与するのである。
ἡ μὲν οὖν τῶν φυτῶν τῶν ἀπὸ ταὐτομάτου γινομένων σύστασις ὁμοειδής ἐστιν·
したがって、自然発生的に生じる植物の構成は同種である。
ἔκ τινος γὰρ μορίου γίνεται, καὶ τὸ μὲν ἀρχὴ τὸ δὲ τροφὴ γίνεται ἡ πρώτη τοῖς ἐκφυομένοις.
というのも、それは何らかの部分から生じ、ある部分は起点となり、他の部分は芽生えるものたちにとっての最初の食物となるからである。
τὰ δὲ τῶν ζῴων σκωληκοτοκεῖται καὶ τῶν ἀναίμων ὅσα μὴ ἀπὸ ζῴων γίνεται καὶ τῶν ἐναίμων, οἷον γένος τι κεστρέων καὶ ἄλλων ποταμίων ἰχθύων, ἔτι δὲ τὸ τῶν ἐγχέλεων γένος.
しかし、動物のものは蠕虫を産む。 それは、動物から生じるのではない無血動物のすべてと、有血動物の一部、たとえばボラの属や他の淡水魚、さらにウナギの属がそうである。
ἅπαντα γὰρ ταῦτα, καίπερ ὀλίγαιμον ἔχοντα τὴν φύσιν, ὅμως ἔναιμά ἐστι, καὶ καρδίαν ἔχουσι τὴν ἀρχὴν τὴν τῶν μορίων αἱματικήν.
これらはすべて、本性上血が少ないとはいえ、やはり有血動物であり、諸部分の起点として、血を司る心臓を有しているからである。