§2.6#2ἀεὶ ἄπειρον, ὥστε τὸ ἐρωτᾶν τὸ διὰ τί περὶ τῶν τοιούτων τινὸς τὸ ζητεῖν εἶναί φησι τοῦ ἀπείρου ἀρχήν.
常に［あるものは］無限である。 したがって、このようなものの何らかについて「なぜ」と問うことは、無限なるものの始まりを求めることなのだ、と彼は言う。
καίτοι κατὰ τοῦτο τὸν λόγον, καθ᾽ ὃν ἀξιοῦσι τὸ διὰ τί μὴ ζητεῖν, οὐθενὸς ἀπόδειξις ἔσται τῶν ἀϊδίων·
しかしながら、彼らが「なぜ」を求めるべきではないとするこの主張に従えば、永遠のものの何一つについても証明は不可能ということになるだろう。
φαίνεται δ᾽ οὖσα πολλῶν, τῶν μὲν γινομένων ἀεὶ τῶν δ᾽ ὄντων, ἐπεὶ καὶ τὸ τρίγωνον ἔχειν δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἀεὶ καὶ τὸ τὴν διάμετρον ἀσύμμετρον εἶναι πρὸς τὴν πλευρὰν ἀΐδιον, ἀλλ᾽ ὅμως ἐστὶν αὐτῶν αἴτιόν τι καὶ ἀπόδειξις.
しかし、実際には多くのものについて証明が存在するように思われる。 それらのうち、あるものは常に生じるものであり、他のものは常に存在するものである。 なぜなら、三角形が常に二直角に等しい内角を持つことや、対角線が辺に対して常に通約不可能（非対称）であることは永遠のことであるが、それにもかかわらず、それらには何らかの原因と証明が存在するからである。
τὸ μὲν οὖν μὴ πάντων ἀξιοῦν ζητεῖν ἀρχὴν λέγεται καλῶς, τὸ δὲ τῶν ὄντων ἀεὶ καὶ γινομένων πάντων οὐ καλῶς, ἀλλ᾽ ὅσαι τῶν ἀϊδίων ἀρχαὶ τυγχάνουσιν οὖσαι·
したがって、すべてのものについて原理を求めるべきではないと主張することは正しく言われているが、常に存在するものや常に生じるものすべてについてそう主張することは正しくない。 そうではなく、永遠のもののうちで、それ自体が原理であるようなものだけがそうなのである。
τῆς γὰρ ἀρχῆς ἄλλη γνῶσις καὶ οὐκ ἀπόδειξις.
というのも、原理については証明ではなく、別の認識があるからである。
ἀρχὴ δ᾽ ἐν μὲν τοῖς ἀκινήτοις τὸ τί ἐστιν, ἐν δὲ τοῖς γινομένοις ἤδη πλείους, τρόπον δ᾽ ἄλλον καὶ οὐ πᾶσαι τὸν αὐτόν·
ところで、不動のものにおける原理は『それが何であるか（本質）』であり、生成するものにおいては、すでに複数の原理があり、それらは異なる仕方であり、すべてが同じではない。
ὧν μία τὸν ἀριθμόν, ὅθεν ἡ κίνησίς ἐστιν.
それらのうち、数において一つであるものは、運動の起点である。
διὸ πάντα τὰ ἔναιμα καρδίαν ἔχει πρῶτον, ὥσπερ ἐλέχθη κατ᾽ ἀρχάς·
それゆえ、すべての有血動物は最初に心臓を持つ。 ちょうど最初の方で言われたように。
ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις τὸ ἀνάλογον γίνεται τῇ καρδίᾳ πρῶτον.
他方、その他の動物においては、心臓に類似したものが最初に生じる。
ἐκ δὲ τῆς καρδίας αἱ φλέβες διατεταμέναι, καθάπερ οἱ τοὺς κανάβους γράφοντες ἐν τοῖς τοίχοις·
そして心臓から血管が、壁に骨組みを描く人々のように張り巡らされている。
τὰ γὰρ μέρη περὶ ταύτας ἐστίν, ἅτε γινόμενα ἐκ τούτων, ἡ δὲ γένεσίς ἐστιν ἐκ τῶν ὁμοιομερῶν ὑπὸ ψύξεως καὶ θερμότητος.
なぜなら、諸部分はこれらの周囲にあり、これらから生じるからである。 そして生成は、冷と熱によって同質部分からなされる。
συνίσταται γὰρ καὶ πήγνυται τὰ μὲν ψυχρῷ τὰ δὲ θερμῷ.
あるものは冷によって、あるものは熱によって結合し、固まるからである。
περὶ δὲ τῆς τούτων διαφορᾶς εἴρηται πρότερον ἐν ἑτέροις, ποῖα λυτὰ ὑγρῷ καὶ πυρί, καὶ ποῖα ἄλυτα ὑγρῷ καὶ ἄτηκτα πυρί.
そして、これらの相違（どのようなものが水分や火によって溶解し、どのようなものが水分によって溶解せず火によっても融解しないか）については、以前に他の著作で語られた。
διὰ μὲν οὖν τῶν φλεβῶν καὶ τῶν ἐν ἑκάστοις πόρων διαπιδύουσα ἡ τροφή, καθάπερ ἐν τοῖς ὠμοῖς κεραμίοις τὸ ὕδωρ, γίνονται σάρκες ἢ τὸ ταύταις ἀνάλογον, ὑπὸ τοῦ ψυχροῦ συνιστάμεναι, διὸ καὶ λύονται ὑπὸ πυρός.
したがって、血管や各部分にある導管を通じて栄養がにじみ出ることで（ちょうど生乾きの粘土の壺から水がにじみ出るように）、肉あるいはそれに対応するものが生じる。 これらは冷によって結合するため、火によって溶解するのである。
ὅσα δὲ γεηρὰ λίαν τῶν ἀνατελλόντων, ὀλίγην ἔχοντα ὑγρότητα καὶ θερμότητα, ταῦτα δὲ ψυχόμενα ἐξατμίζοντος τοῦ ὑγροῦ μετὰ τοῦ θερμοῦ γίνεται σκληρὰ καὶ γεώδη τὴν μορφήν, οἷον ὄνυχες καὶ κέρατα καὶ ὁπλαὶ καὶ ῥύγχη·
他方、生じるもののうち、きわめて土的なもので、水分と熱をほとんど持たないものは、水分が熱とともに蒸発するにつれて冷却され、硬く土的な形状になる。 例えば、爪、角、蹄、嘴などがそうである。
διὸ μαλάττεται μὲν πυρί, τήκεται δ’ οὐθέν, ἀλλ’ ἔνια τοῖς ὑγροῖς, οἷον τὰ κελύφη τῶν ᾠῶν.
それゆえ、これらは火によって柔らかくはなるが、融解はしない。 しかし、卵の殻のように、水分によって溶解するものもある。
ὑπὸ δὲ τῆς ἐντὸς θερμότητος τά τε νεῦρα καὶ τὰ ὀστᾶ γίνεται, ξηραινομένης τῆς ὑγρότητος.
また、内部の熱によって、水分が乾燥させられることで腱と骨が生じる。
διὸ καὶ ἄλυτά ἐστι τὰ ὀστᾶ ὑπὸ τοῦ πυρός, καθάπερ κέραμος·
それゆえ、骨は火によって溶解せず、土器のようになる。
οἷον γὰρ ἐν καμίνῳ, ὠπτημένα ὑπὸ τῆς ἐν τῇ γενέσει θερμότητος.
というのも、生成における熱によって、まるで窯の中で焼かれたように焼き固められているからである。
αὕτη δὲ οὔτε ὅ τι ἔτυχε ποιεῖ σάρκα ἢ ὀστοῦν, οὔθ’ ὅπῃ ἔτυχεν, ἀλλὰ τὸ πεφυκὸς καὶ ᾗ πέφυκε καὶ ὅτε πέφυκεν.
しかし、この熱は、たまたま出会ったいかなるものをも肉や骨にするわけでもなく、たまたまいかなる仕方でもそうするわけでもなく、そうなる本性を持つものを、本性通りの仕方で、本性通りの時期にそうするのである。
οὔτε γὰρ τὸ δυνάμει ὂν ὑπὸ τοῦ μὴ τὴν ἐνέργειαν ἔχοντος κινητικοῦ ἔσται, οὔτε τὸ τὴν ἐνέργειαν ἔχον ποιήσει ἐκ τοῦ τυχόντος, ὥσπερ οὔτε κιβωτὸν μὴ ἐκ ξύλου ὁ τέκτων ποιήσειεν ἄν, οὔτ’ ἄνευ τούτου κιβωτὸς ἔσται ἐκ τῶν ξύλων.
なぜなら、可能性において存在するものは、現実性を欠いた始動者によっては生じないし、現実性を持つ始動者であっても、たまたまそこにある任意の材料から作るわけでもないからである。 ちょうど大工が木材以外のものから箱を作ることができないし、大工なしに木材から箱が生じることがないのと同様である。
ἡ δὲ θερμότης ἐνυπάρχει ἐν τῷ σπερματικῷ περιττώματι τοσαύτην καὶ τοιαύτην ἔχουσα τὴν κίνησιν καὶ τὴν ἐνέργειαν, ὅση σύμμετρος εἰς ἕκαστον τῶν μορίων.
そして、熱は精液という余剰物の中に、個々の諸部位に適合した量と性質の運動と現実性を持って存在している。
καθ’ ὅσον δ’ ἂν ἐλλείπῃ ἢ ὑπερβάλλῃ, ἢ χεῖρον ἀποτελεῖ ἢ ἀνάπηρον τὸ γινόμενον, παραπλησίως τοῖς ἔξω συνισταμένοις διὰ τῆς ἑψήσεως πρὸς τροφῆς ἀπόλαυσιν ἤ τινα ἄλλην ἐργασίαν.
そして、それが不足したり過剰になったりする度合いに応じて、生じるものは劣ったものになったり、不具になったりする。 これは、食物の摂取やその他の加工のために、煮沸によって外側で結合させられるものとほぼ同様である。
ἀλλ’ ἐνταῦθα μὲν ἡμεῖς τὴν τῆς θερμότητος συμμετρίαν εἰς τὴν κίνησιν παρασκευάζομεν, ἐκεῖ δὲ δίδωσιν ἡ φύσις ἡ τοῦ γεννῶντος.
しかし、外側の場合には、私たちがその運動に適した熱の均整を調えるが、胎内では、生成する親の自然がそれを与える。
τοῖς δὲ αὐτομάτως γινομένοις ἡ τῆς ὥρας αἰτία κίνησις καὶ θερμότης.
そして、自然発生するものにおいては、季節の原因となる運動と熱がそれを与える。
ἡ δὲ ψύξις στέρησις θερμότητός ἐστιν.
他方、冷却は熱の欠如である。
χρῆται δ’ ἀμφοτέροις ἡ φύσις ἔχουσι μὲν δύναμιν ἐξ ἀνάγκης ὥςτε τὸ μὲν τοδὶ τὸ δὲ τοδὶ ποιεῖν, ἐν μέντοι τοῖς γινομένοις ἕνεκά τινος συμβαίνει τὸ μὲν ψύχειν αὐτῶν τὸ δὲ θερμαίνειν, καὶ γίνεσθαι τῶν μορίων ἕκαστον, τὴν μὲν σάρκα μαλακὴν τῇ μὲν ἐξ ἀνάγκης ποιούντων τοιαύτην τῇ δ’ ἕνεκά τινος, τὸ δὲ νεῦρον ξηρὸν καὶ ἑλκτόν, τὸ δ’ ὀστοῦν ξηρὸν καὶ θραυστόν.
そして、自然はこれら（熱と冷）の両方を用いる。 それらは、一方がこれを作り、他方がそれを作るというように、必然的な力を備えているが、しかし生成するものにおいては、それらの一方が冷却し、他方が加熱し、諸部分のそれぞれが生じることは、何らかの目的のために起こる。 すなわち、肉が柔らかいのは、一方では必然的にそうなるからであり、他方では何らかの目的のためにそうなるのであり、腱が乾燥して伸縮性があるのも、骨が乾燥して砕けやすいのも同様である。
τὸ δὲ δέρμα ξηραινομένης τῆς σαρκὸς γίνεται, καθάπερ ἐπὶ τοῖς ἑψήμασιν ἡ καλουμένη γραῦς.
また、皮膚は肉が乾燥することによって生じる。 ちょうど煮汁の上にできる、いわゆる「膜」のようである。
οὐ μόνον δὲ διὰ τὸ ἔσχατον συμβαίνει αὐτοῦ ἡ γένεσις, ἀλλὰ καὶ διότι ἐπιπολάζει τὸ γλίσχρον διὰ τὸ μὴ δύνασθαι ἐξατμίζειν.
そして、それが最外層にあるという理由だけでその生成が起こるのではなく、蒸発することができないために、粘り気のあるものが表面に浮き上がるからでもある。
ἐν μὲν οὖν τοῖς ἄλλοις αὐχμηρὸν τὸ γλίσχρον (διὸ ὀστρακόδερμα καὶ μαλακόστρακα τὰ ἔσχατά ἐστι τῶν ἀναίμων ζῴων), ἐν δὲ τοῖς ἐναίμοις τὸ γλίσχρον λιπαρώτερόν ἐστιν.
ところで、他の（無血）動物においては、粘り気のあるものは乾燥している（それゆえ、無血動物の最外層は貝殻や甲殻である）。 しかし、有血動物においては、粘り気のあるものはより脂肪に富んでいる。
καὶ τούτων ὅσα μὴ γεώδη τὴν φύσιν ἔχει λίαν, ἀθροίζεται τὸ πιμελῶδες ὑπὸ τὴν τοῦ δέρματος σκέπην, ὡς τοῦ δέρματος γινομένου ἐκ τῆς τοιαύτης γλισχρότητος·
そして、これらのうち、その本性が極端に土的でないものにおいては、脂肪が皮膚の保護の下に集まる。 あたかも皮膚がそのような粘り気のあるものから生じるかのようである。
ἔχει γάρ τινα γλισχρότητα τὸ λι παρόν.
というのも、脂肪質なものはある種の粘り気を持っているからである。
πάντα δὲ ταῦτα, καθάπερ εἴπομεν, λεκτέον γίνεσθαι τῇ μὲν ἐξ ἀνάγκης τῇ δ’ οὐκ ἐξ ἀνάγκης ἀλλ’ ἐνεκά τινος.
これらすべては、私たちが言ったように、一方では必然性によって、他方では必然性によらずに何らかの目的のために生じる、と言わなければならない。
πρῶτον μὲν οὖν τὸ ἄνω κύτος ἀφορίζεται κατὰ τὴν γένεσιν, τὸ δὲ κάτω προϊόντος τοῦ χρόνου λαμβάνει τὴν αὔξησιν ἐν τοῖς ἐναίμοις.
それゆえ、まず第一に生成において上方の器が画定され、時が経つにつれて、有血動物では下方の部分が成長を遂げるのである。