§1.23Ἐν μὲν οὖν τοῖς ζῴοις πᾶσι τοῖς πορευτικοῖς κεχώρισται τὸ θῆλυ τοῦ ἄρρενος, καὶ ἔστιν ἕτερον ζῷον θῆλυ καὶ ἕτερον ἄρρεν, τῷ δὲ εἴδει ταὐτόν, οἷον ἄνθρωπος ἀμφότερα·
したがって、歩行するすべての動物においては、雌は雄から区別されており、ある動物は雌であり、別の動物は雄であって、種においては同一である。 例えば、両者ともに人間であるように。
ἐν δὲ τοῖς φυτοῖς μεμιγμέναι αὗται αἱ δυνάμεις εἰσί, καὶ οὐ κεχώρισται τὸ θῆλυ τοῦ ἄρρενος.
これに対して、植物においては、これらの能力は混ざり合っており、雌は雄から区別されていない。
διὸ καὶ γέννᾷ αὐτὰ ἐξ αὑτῶν, καὶ προΐεται οὐ γονὴν ἀλλὰ κύημα τὰ καλούμενα σπέρματα.
それゆえ、植物は自ら自身から生み出し、精液ではなく、いわゆる種子という胚を放出する。
καὶ τοῦτο καλῶς λέγει Ἐμπεδοκλῆς ποιήσας "οὕτω δ᾽ ᾠοτοκεῖ μακρὰ δένδρεα πρῶτον ἐλαίας.
このことを、エムペドクレスは「このようにして、背の高いオリーブの木々は最初に卵を産む」と詩に詠んで、見事に語っている。
"τὸ τε γὰρ ᾠὸν κύημά ἐστι, καὶ ἔκ τινος αὐτοῦ γίγνεται τὸ ζῷον, τὸ δὲ λοιπὸν τροφή, καὶ ἐκ τοῦ σπέρματος καὶ ἐκ μέρους γίγνεται τὸ φυόμενον, τὸ δὲ λοιπὸν τροφὴ γίγνεται τῷ βλαστῷ καὶ τῇ ῥίζῃ τῇ πρώτῃ.
というのも、卵は胚であり、そのある部分から動物が生じ、残りの部分は栄養となるからであり、また、種子からも、その一部から成長するものが生じ、残りの部分は芽と最初の根のための栄養となるからである。
τρόπον δέ τινα ταῦτα συμπερ ἐν τοῖς φυτοῖς, καὶ βούλεται ἡ φύσις αὐτῶν ἓν γίνεσθαι·
ある意味で、これらのことは植物において同様に起こり、それらの自然は一つになることを望んでいる。
ὅπερ ἐμφαίνεται κατὰ τὴν ὄψιν μιγνυμένων καὶ συνδυαζομένων, ἕν τι ζῷον γίγνεσθαι ἐξ ἀμφοῖν.
このことは、彼らが交わり合体するとき、両者から一つの動物が生じるように見えることからも明らかである。
καὶ τὰ μὲν κεν, ἕως ἂν συστήσῃ τὸ κύημα, οἷον τὰ συνδυαζόμενα τῶν ἐντόμων·
そして、あるものは胚を形成するまで結合したままであり、例えば合体する昆虫がそうである。
τὰ δ’, ἕως ἂν ἀποπέμψῃ τι τῶν ἐπεισάκτων αὐτοῦ μορίων, ὃ συστήσει τὸ κύημα ἐν πλείονι χρόνῳ, οἷον ἐπὶ τῶν ἐναίμων.
他方、別のものは、より長い時間をかけて胚を形成することになる、自らの挿入された部位を放出するまで結合しており、例えば有血動物における場合がそうである。
τὰ μὲν γὰρ ἡμέρας τι μόριον συνέχεται, ἡ δὲ γονὴ ἐν ἡμέραις συνίστησι πλείοσιν· προϊέμενα δὲ τὸ τοιοῦτον ἀπολύεται.
というのも、前者は一日のうちのある一部の時間だけ結合しているが、精液は数日かけて胚を形成するからであり、このようなものを放出した後は、彼らは離れるのである。
καὶ ἀτεχνῶς ἔοικε τὰ ζῷα ὥσπερ φυτὰ εἶναι διαιρετά, οἷον εἴ τις κἀκεῖνα, ὅτε σπέρμα ἐξενέγκειεν, διαλύσειε καὶ χωρίσειεν εἰς τὸ ἐνυπάρχον θῆλυ καὶ ἄρρεν.
そして、動物はまったくもって、分割された植物であるかのようである。 それはあたかも、植物が種子を実らせるときに、誰かがそれを分解して、その中に存在する雌と雄に分けるようなものである。
καὶ ταῦτα πάντα εὐλόγως ἡ φύσις δημιουργεῖ.
自然はこれらすべてを理にかなった仕方で創り出す。
τῆς μὲν γὰρ τῶν φυτῶν οὐσίας οὐθέν ἐστιν ἄλλο ἔργον οὐδὲ πρᾶξις οὐδεμία πλὴν ἡ τοῦ σπέρματος γένεσις, ὥστ’ ἐπεὶ τοῦτο διὰ τοῦ θήλεος γίνεται καὶ τοῦ ἄρρενος συνδεδυασμένων, μίξασα ταῦτα διέθηκε μετ’ ἀλλήλων·
なぜなら、植物の本質にとっては、種子の生成以外にはいかなる機能も活動も存在しないからである。 それゆえ、この種子の生成は雌と雄が合体することによって行われるため、自然はこれらを混ぜ合わせて互いに結びつけたのである。
διὸ ἐν τοῖς φυτοῖς ἀχώριστον τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν.
したがって、植物においては雌と雄は不可分なのである。
ἀλλὰ περὶ μὲν φυτῶν ἐν ἑτέροις ἐπέσκεπται, τοῦ δὲ ζῴου οὐ μόνον τὸ γεννῆσαι ἔργον (τοῦτο μὲν γὰρ κοινὸν τῶν ζώντων πάντων), ἀλλὰ καὶ γνώσεώς τινος πάντα μετέχουσι, τὰ μὲν πλείονος, τὰ δ’ ἐλάττονος, τὰ δὲ πάμπαν μικρᾶς.
しかし、植物については他のなかで考察されている。 他方、動物の機能は単に生殖すること（というのも、これは生きているものすべてに共通だからである）だけでなく、すべての動物が何らかの認識を分有しており、あるものはより多く、あるものはより少なく、あるものは極めてわずかに分有している。
αἴσθησιν γὰρ ἔχουσιν, ἡ δ’ αἴσθησις γνῶσίς τις.
なぜなら、動物は感覚を持っており、感覚とは一種の認識だからである。
ταύτης δὲ τὸ τίμιον καὶ ἄτιμον πολὺ διαφέρει σκοποῦσι πρὸς φρόνησιν καὶ πρὸς τὸ τῶν ἀψύχων γένος.
そして、この認識の価値の貴賤は、思慮と無生物の類とを基準に考察すると、大いに異なっている。
πρὸς μὲν γὰρ τὸ φρονεῖν ὥσπερ οὐδὲν εἶναι δοκεῖ τὸ κοινωνεῖν ἁφῆς καὶ γεύσεως μόνον, πρὸς δὲ ἀναισθησίαν βέλτιστον·
というのも、思慮することに比べれば、触覚と味覚だけに与っていることは無に等しいように思われるが、無感覚に比べれば、きわめて優れたものだからである。
ἀγαπητὸν γὰρ ἂν δόξειε καὶ ταύτης τυχεῖν τῆς γνώσεως, ἀλλὰ μὴ κεῖσθαι τεθνεὸς καὶ μὴ ὄν.
なぜなら、死んで存在しない状態で横たわっているのではなく、この認識だけでも得られるならば、歓迎すべきことと思われるだろうからである。
διαφέρει δ’ αἰσθήσει τὰ ζῷα τῶν ζώντων μόνον.
そして、動物が他の生きているものと異なるのは、感覚においてのみである。
ἐπεὶ δ’ ἀνάγκη καὶ ζῆν, ἐὰν ᾗ ζῷον, ὅταν δεήσῃ ἀποτελεῖν τὸ τοῦ ζῶντος ἔργον, τότε συνδυάζεται καὶ μίγνυται καὶ γίγνεται ὡσπερανεὶ φυτόν, καθάπερ εἴπομεν.
しかし、動物であるならば生きることも必要であるから、生きているものの機能を遂行する必要が生じたときには、そのとき合体して交わり、我々が述べたように、あたかも植物のようになるのである。
τὰ δ’ ὀστρακόδερμα τῶν ζῴων μεταξὺ ὄντα τῶν ζῴων καὶ τῶν φυτῶν, ὡς ἐν ἀμφοτέροις ὄντα τοῖς γένεσιν, οὐδετέρων ποιεῖ τὸ ἔργον·
他方、動物のなかの殻皮類は、動物と植物の中間に位置し、両方の類に属しているかのように、どちらの機能も果たさない。
ὡς μὲν γὰρ φυτὸν ὂν οὐκ ἔχει τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν καὶ οὐ γεννᾷ εἰς ἕτερον, ὡς δὲ ζῷον οὐ φέρει ἐξ αὐτοῦ καρπὸν ὥσπερ τὰ φυτά, ἀλλὰ συνίσταται καὶ γέννᾶται ἔκ τινος συστάσεως γεοειδοῦς καὶ ὑγρᾶς.
すなわち、植物としては、雌雄を持たず、他者へと生み出すことはないが、動物としては、植物のように自身から果実を結ぶのではなく、土のようでありかつ湿った何らかの合成物から形成され発生するのである。
ἀλλὰ περὶ μὲν τῆς τούτων γενέσεως ὕστερον λεκτέον.
しかし、これらの発生については、後ほど語ることにしよう。