§1.23Ἐν μὲν οὖν τοῖς ζῴοις πᾶσι τοῖς πορευτικοῖς κεχώρισται τὸ θῆλυ τοῦ ἄρρενος, καὶ ἔστιν ἕτερον ζῷον θῆλυ καὶ ἕτερον ἄρρεν, τῷ δὲ εἴδει ταὐτόν, οἷον ἄνθρωπος ἀμφότερα·
그러므로 보행하는 모든 동물에서는 암컷이 수컷으로부터 구별되어 있으며, 어떤 동물은 암컷이고 다른 동물은 수컷이지만, 종에 있어서는 동일하다. 예를 들어 양자 모두 인간인 것과 같다.
ἐν δὲ τοῖς φυτοῖς μεμιγμέναι αὗται αἱ δυνάμεις εἰσί, καὶ οὐ κεχώρισται τὸ θῆλυ τοῦ ἄρρενος.
반면 식물에서는 이러한 능력들이 섞여 있으며, 암컷이 수컷으로부터 구별되어 있지 않다.
διὸ καὶ γέννᾷ αὐτὰ ἐξ αὑτῶν, καὶ προΐεται οὐ γονὴν ἀλλὰ κύημα τὰ καλούμενα σπέρματα.
그렇기 때문에 식물은 스스로 자기 자신으로부터 생성하며, 정액이 아니라 배아, 즉 이른바 씨앗이라 불리는 것을 방출한다.
καὶ τοῦτο καλῶς λέγει Ἐμπεδοκλῆς ποιήσας "οὕτω δ᾽ ᾠοτοκεῖ μακρὰ δένδρεα πρῶτον ἐλαίας.
이 점을 엠페도클레스는 '이와 같이 키 큰 올리브 나무들이 처음에 알을 낳는다'라고 노래하며 훌륭하게 표현했다.
"τὸ τε γὰρ ᾠὸν κύημά ἐστι, καὶ ἔκ τινος αὐτοῦ γίγνεται τὸ ζῷον, τὸ δὲ λοιπὸν τροφή, καὶ ἐκ τοῦ σπέρματος καὶ ἐκ μέρους γίγνεται τὸ φυόμενον, τὸ δὲ λοιπὸν τροφὴ γίγνεται τῷ βλαστῷ καὶ τῇ ῥίζῃ τῇ πρώτῃ.
왜냐하면 알은 배아이기에 그것의 어떤 부분으로부터 동물이 생겨나고 나머지는 양분이 되는 것처럼, 씨앗으로부터도 그것의 일부로부터 자라나는 것이 생겨나고 나머지는 싹과 최초의 뿌리를 위한 양분이 되기 때문이다.
τρόπον δέ τινα ταῦτα συμπερ ἐν τοῖς φυτοῖς, καὶ βούλεται ἡ φύσις αὐτῶν ἓν γίνεσθαι·
어떤 의미에서 이러한 일들은 식물에서와 마찬가지로 일어나며, 그것들의 자연은 하나가 되기를 바란다.
ὅπερ ἐμφαίνεται κατὰ τὴν ὄψιν μιγνυμένων καὶ συνδυαζομένων, ἕν τι ζῷον γίγνεσθαι ἐξ ἀμφοῖν.
이는 그것들이 섞이고 결합할 때, 양자로부터 하나의 동물이 생겨나는 것처럼 보이는 것에서도 드러난다.
καὶ τὰ μὲν κεν, ἕως ἂν συστήσῃ τὸ κύημα, οἷον τὰ συνδυαζόμενα τῶν ἐντόμων·
그리고 어떤 것들은 배아가 형성될 때까지 결합해 있으며, 예를 들어 결합하는 곤충들이 그러하다.
τὰ δ’, ἕως ἂν ἀποπέμψῃ τι τῶν ἐπεισάκτων αὐτοῦ μορίων, ὃ συστήσει τὸ κύημα ἐν πλείονι χρόνῳ, οἷον ἐπὶ τῶν ἐναίμων.
반면 다른 것들은 더 오랜 시간에 걸쳐 배아를 형성하게 될 자신의 삽입된 부위 중 일부를 방출할 때까지 결합해 있으니, 예를 들어 유혈 동물들의 경우가 그러하다.
τὰ μὲν γὰρ ἡμέρας τι μόριον συνέχεται, ἡ δὲ γονὴ ἐν ἡμέραις συνίστησι πλείοσιν· προϊέμενα δὲ τὸ τοιοῦτον ἀπολύεται.
왜냐하면 전자는 하루 중 어떤 일부분의 시간 동안만 결합해 있지만, 정액은 여러 날에 걸쳐 배아를 형성하기 때문이며, 이러한 것을 방출한 후에는 그것들은 떨어지기 때문이다.
καὶ ἀτεχνῶς ἔοικε τὰ ζῷα ὥσπερ φυτὰ εἶναι διαιρετά, οἷον εἴ τις κἀκεῖνα, ὅτε σπέρμα ἐξενέγκειεν, διαλύσειε καὶ χωρίσειεν εἰς τὸ ἐνυπάρχον θῆλυ καὶ ἄρρεν.
그리고 참으로 동물은 분할된 식물과도 같다. 이는 마치 식물이 씨앗을 맺을 때 누군가가 그것을 분해하여 그 안에 존재하는 암컷과 수컷으로 나누는 것과 같다.
καὶ ταῦτα πάντα εὐλόγως ἡ φύσις δημιουργεῖ.
그리고 자연은 이 모든 것을 이치에 맞게 제작한다.
τῆς μὲν γὰρ τῶν φυτῶν οὐσίας οὐθέν ἐστιν ἄλλο ἔργον οὐδὲ πρᾶξις οὐδεμία πλὴν ἡ τοῦ σπέρματος γένεσις, ὥστ’ ἐπεὶ τοῦτο διὰ τοῦ θήλεος γίνεται καὶ τοῦ ἄρρενος συνδεδυασμένων, μίξασα ταῦτα διέθηκε μετ’ ἀλλήλων·
왜냐하면 식물의 실체에게는 씨앗의 생성 외에는 다른 어떤 기능이나 활동도 존재하지 않기 때문이다. 따라서 이것은 암컷과 수컷이 결합함으로써 일어나는 것이기에, 자연은 이것들을 섞어서 서로 함께 있도록 배치했다.
διὸ ἐν τοῖς φυτοῖς ἀχώριστον τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν.
그러므로 식물에서는 암컷과 수컷이 불가분이다.
ἀλλὰ περὶ μὲν φυτῶν ἐν ἑτέροις ἐπέσκεπται, τοῦ δὲ ζῴου οὐ μόνον τὸ γεννῆσαι ἔργον (τοῦτο μὲν γὰρ κοινὸν τῶν ζώντων πάντων), ἀλλὰ καὶ γνώσεώς τινος πάντα μετέχουσι, τὰ μὲν πλείονος, τὰ δ’ ἐλάττονος, τὰ δὲ πάμπαν μικρᾶς.
그러나 식물에 대해서는 다른 저작들에서 고찰된 바 있다. 반면 동물의 기능은 단지 출산하는 것뿐만 아니라(왜냐하면 이것은 살아 있는 모든 것에 공통된 것이기 때문이다), 모든 동물이 어떤 인식에 참여하고 있으며, 어떤 것들은 더 많이, 어떤 것들은 더 적게, 어떤 것들은 지극히 조금 참여하고 있다.
αἴσθησιν γὰρ ἔχουσιν, ἡ δ’ αἴσθησις γνῶσίς τις.
왜냐하면 그것들은 감각을 가지고 있으며, 감각은 일종의 인식이기 때문이다.
ταύτης δὲ τὸ τίμιον καὶ ἄτιμον πολὺ διαφέρει σκοποῦσι πρὸς φρόνησιν καὶ πρὸς τὸ τῶν ἀψύχων γένος.
그리고 이 인식의 귀함과 천함은, 사려와 무생물의 부류를 기준으로 하여 고찰할 때 커다란 차이가 있다.
πρὸς μὲν γὰρ τὸ φρονεῖν ὥσπερ οὐδὲν εἶναι δοκεῖ τὸ κοινωνεῖν ἁφῆς καὶ γεύσεως μόνον, πρὸς δὲ ἀναισθησίαν βέλτιστον·
왜냐하면 사려하는 것에 비하면 촉각과 미각만을 공유하는 것은 아무것도 아닌 것처럼 보이지만, 무감각에 비하면 최상의 것이기 때문이다.
ἀγαπητὸν γὰρ ἂν δόξειε καὶ ταύτης τυχεῖν τῆς γνώσεως, ἀλλὰ μὴ κεῖσθαι τεθνεὸς καὶ μὴ ὄν.
왜냐하면 죽어서 존재하지 않는 상태로 누워 있는 것이 아니라, 이 인식이라도 얻는 것은 감복할 만한 일로 보일 것이기 때문이다.
διαφέρει δ’ αἰσθήσει τὰ ζῷα τῶν ζώντων μόνον.
그리고 동물은 오직 감각에 의해서만 살아 있는 다른 것들과 구별된다.
ἐπεὶ δ’ ἀνάγκη καὶ ζῆν, ἐὰν ᾗ ζῷον, ὅταν δεήσῃ ἀποτελεῖν τὸ τοῦ ζῶντος ἔργον, τότε συνδυάζεται καὶ μίγνυται καὶ γίγνεται ὡσπερανεὶ φυτόν, καθάπερ εἴπομεν.
하지만 동물이라면 살아가는 것도 필요하므로, 살아 있는 것의 기능을 수행해야 할 때가 되면, 그때 결합하고 섞여서 우리가 말했듯이 마치 식물처럼 된다.
τὰ δ’ ὀστρακόδερμα τῶν ζῴων μεταξὺ ὄντα τῶν ζῴων καὶ τῶν φυτῶν, ὡς ἐν ἀμφοτέροις ὄντα τοῖς γένεσιν, οὐδετέρων ποιεῖ τὸ ἔργον·
반면 동물들 중 껍질을 가진 부류는 동물과 식물의 중간에 있어서, 두 부류 모두에 속하는 것처럼 어느 쪽의 기능도 수행하지 않는다.
ὡς μὲν γὰρ φυτὸν ὂν οὐκ ἔχει τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν καὶ οὐ γεννᾷ εἰς ἕτερον, ὡς δὲ ζῷον οὐ φέρει ἐξ αὐτοῦ καρπὸν ὥσπερ τὰ φυτά, ἀλλὰ συνίσταται καὶ γέννᾶται ἔκ τινος συστάσεως γεοειδοῦς καὶ ὑγρᾶς.
즉 식물로서는 암컷과 수컷을 가지지 않고 다른 것 속으로 출산하지 않지만, 동물로서는 식물처럼 자신으로부터 열매를 맺지 않고, 흙과 같고 축축한 어떤 혼합물로부터 형성되어 태어나기 때문이다.
ἀλλὰ περὶ μὲν τῆς τούτων γενέσεως ὕστερον λεκτέον.
그러나 이것들의 생성에 대해서는 나중에 말하도록 하겠다.