§1.22ἥ τε γένεσις ἐν τῷ θήλει συμβαίνει τῶν γινομένων, ἀλλ᾽ οὐκ εἰς τὸ ἄρρεν·
そして、生じるものの発生は雌のなかで起こるのであって、雄のなかにおいてではない。
οὕτ᾽ αὖ τὸ ἄρρεν προΐεται τὴν γονὴν οὔτε τὸ θῆλυ, ἀλλ᾽ ἄμφω εἰς τὸ θῆλυ συμβάλλονται τὸ παρ᾽ αὐτῶν γιγνόμενον, διὰ τὸ ἐν τῷ θήλει εἶναι τὴν ὕλην ἐξ ἧς ἐστὶ τὸ δημιουργούμενον.
さらに、雄も雌も互いの中に精液を放出するわけではなく、両者は雌の中に、自身から生じるものを寄与する。 なぜなら、作り出されるものがそれから成る質料が雌のなかにあるからである。
καὶ εὐθὺς τὴν μὲν ἀθρόον ὑπάρχειν ἀναγκαῖον ἐξ ἧς συνίσταται τὸ κύημα τὸ πρῶτον, τὴν δ᾽ ἐπιγίνεσθαι δεῖ τῆς ὕλης ἵν᾽ αὐξάνηται τὸ κυόμενον.
そして直ちに、胚が最初に形成されるための質料は一括して存在していなければならず、一方で、胎児が成長するために、別の部分の質料は後から加わらねばならない。
ὥστ᾽ ἀνάγκη ἐν τῷ θήλει ὑπάρχειν τὸν τόκον·
したがって、出産は雌の中に存在することが不可欠である。
καὶ γὰρ πρὸς τῷ ξύλῳ ὁ τέκτων καὶ πρὸς τῷ πηλῷ ὁ κεραμεύς, καὶ ὅλως πᾶσα ἡ ἐργασία καὶ ἡ κίνησις ἡ ἐσχάτη πρὸς τῇ ὕλῃ, οἷον ἡ οἰκοδόμησις ἐν τοῖς οἰκοδομουμένοις.
というのも、大工は木材のそばにおり、陶工は粘土のそばにおり、一般にあらゆる作業、そして究極の運動は、質料のそばで行われるからである。 例えば、建築は建築されるもののなかで行われるようなものである。
λάβοι δ᾽ ἄν τις ἐκ τούτων καὶ τὸ ἄρρεν πῶς συμβάλλεται πρὸς τὴν γένεσιν·
また、人はこれらから、雄が発生にどのように寄与するのかをも理解できるだろう。
οὐδὲ γὰρ τὸ ἄρρεν ἅπαν προΐεται σπέρμα, ὅσα τε προΐεται τῶν ἀρρένων, οὐθὲν μόριον τοῦτ᾽ ἐστὶ τοῦ γιγνομένου κυήματος, ὥσπερ οὐδ᾽ ἀπὸ τοῦ τέκτονος πρὸς τὴν τῶν ξύλων ὕλην οὔτ᾽ ἀπέρχεται οὐθέν, οὔτε μόριον οὐθέν ἐστιν ἐν τῷ γιγνομένῳ τῆς τεκτονικῆς, ἀλλ᾽ ἡ μορφὴ καὶ τὸ εἶδος ἀπ᾽ ἐκείνου ἐγγίνεται διὰ τῆς κινήσεως ἐν τῇ ὕλῃ, καὶ ἡ μὲν ψυχὴ ἐν ᾗ τὸ εἶδος καὶ ἡ ἐπιστήμη κινοῦσι τὰς χεῖρας ἤ τι μόριον ἕτερον ποιάν τινα κίνησιν, ἑτέραν μὲν ἀφ᾽ ὧν τὸ γιγνόμενον ἕτερον, τὴν αὐτὴν δὲ ἀφ᾽ ὧν τὸ αὐτό, αἱ δὲ χεῖρες καὶ τὰ ὄργανα τὴν ὕλην.
なぜなら、すべての雄が精液を放出するわけではないし、雄のうち精液を放出するものについても、この精液は生じる胚のいかなる部分でもないからである。 それはあたかも、大工から木材という質料に対して何も放出されず、大工術のいかなる部分も生じるもののなかに存在せず、むしろ形と形相が、運動を通じて彼から質料の中へと生じせしめられるのと同じである。 そして、形相と知識が存在する魂が、手または他の何らかの部分を特定の運動で動かし、生じるものが異なる場合には異なる運動を、同じである場合には同じ運動を動かすが、手や道具は質料を動かすのである。
ὁμοίως δὲ καὶ ἡ φύσις ἡ ἐν τῷ ἄρρενι τῶν σπέρμα προιϊεμένων χρῆται τῷ σπέρματι ὡς ὀργάνῳ καὶ ἔχοντι κίνησιν ἐνεργείᾳ, ὥσπερ ἐν τοῖς κατὰ τέχνην γινομένοις τὰ ὄργανα κινεῖται·
同様に、精液を放出する動物における雄の中の自然もまた、精液を道具として、また現実態としての運動を持つものとして用いる。 それは、技術によって生み出されるものにおいて道具が動かされるのと同様である。
ἐν ἐκείνοις γάρ πως ἡ κίνησις τῆς τέχνης.
なぜなら、それらのなかには、ある意味で技術の運動が存在するからである。
ὅσα μὲν οὗν προΐεται σπέρμα, συμβάλλεται τοῦτον τὸν τρόπον εἰς τὴν γένεσιν·
したがって、精液を放出するものは、このようにして発生に寄与する。
ὅσα δὲ μὴ προΐεται σπέρμα, ἀλλ’ ἐναφίησι τὸ θῆλυ εἰς τὸ ἄρρεν τῶν αὑτοῦ τι μο ρίων, ὅμοιον ἔοικε ποιοῦντι ὥσπερ ἂν εἰ τὴν ὕλην κομίσειε ρένων οὐθὲν δι’ ἑτέρων οἵα τε ποιεῖν ἡ φύσις, ἀλλὰ μόλις αὐτῆς προσεδρευούσης ἰσχύουσιν αἱ κινήσεις, καὶ ἔοικε τοῖς πλάττουσιν, οὐ τοῖς τεκταινομένοις·
一方、精液を放出せず、むしろ雌が雄の中に自己の部分の幾つかを挿入するものは、あたかも質料を運んでくる者に似ている。 というのも、雄の自然は、他者を介しては何一つ作り出すことができず、むしろ自らがそばに付き添うことによってようやくその運動が効果を発揮するからであり、それは粘土をこねる者に似ており、大工には似ていない。
οὐ γὰρ δι’ ἑτέρου θιγγάνουσα δημιουργεῖ τὸ συνιστάμενον, ἀλλ’ αὐτὴ τοῖς αὑτῆς μορίοις.
なぜなら、他者を介して触れることで形成されるものを創り出すのではなく、自ら自身の部分によって直接触れて創り出すからである。