§1.21περὶ μὲν τούτων διωρίσθω τὸν τρόπον τοῦτον.
\nこれらのことについては、このように規定されたものとしよう。
ἅμα δ᾽ ἐκ τούτων φανερόν, περὶ ὧν ἐχόμενόν ἐστιν ἐπισκέψασθαι, πῶς ποτὲ συμβάλλεται εἰς τὴν γένεσιν τὸ ἄρρεν, καὶ πῶς αἴτιόν ἐστι τοῦ γινομένου τὸ σπέρμα τὸ ἀπὸ τοῦ ἄρρενος, πότερον ὡς ἐνυπάρχον καὶ μόριον ὂν εὐθὺς τοῦ γινομένου σώματος, μιγνύμενον τῇ ὕλῃ τῇ παρὰ τοῦ θήλεος, ἢ τὸ μὲν σῶμα οὐθὲν κοινωνεῖ τοῦ σπέρματος, ἡ δ᾽ ἐν αὐτῷ δύναμις καὶ κίνησις·
同時に、これらから、次に検討すべき事柄、すなわち、いかにして雄が発生に寄与するのか、そして雄から来る精液がいかにして生じるものの原因となるのかが明らかになる。 すなわち、それは生じる身体のなかに最初から内在する部分として存在し、雌からの質料と混ざり合うことによって原因となるのか、それとも精液の身体そのものは何も関与せず、その中にある能力と運動が関与するのか。
αὕτη μὲν γάρ ἐστιν ἡ ποιοῦσα, τὸ δὲ συνιστάμενον καὶ λαμβάνον τὴν μορφὴν τὸ τοῦ ἐν τῷ θήλει περιττώματος λοιπόν.
なぜなら、これこそが作用を及ぼすものであり、凝固して形相を受け取るのは、雌のなかの余剰物の残りの部分だからである。
κατά τε δὴ τὸν λόγον οὕτω φαίνεται καὶ ἐπὶ τῶν ἔργων.
\n理路に照らしてもこのように思われるし、事実（観察）に照らしても同様である。
καθόλου τε γὰρ ἐπισκοποῦσιν οὐ φαίνεται γιγνόμενον ἓν ἐκ τοῦ παθητικοῦ καὶ τοῦ ποιοῦντος ὡς ἐνυπάρχοντος ἐν τῷ γινομένῳ τοῦ ποιοῦντος, οὐδ᾽ ὅλως δὴ ἐκ τοῦ κινουμένου καὶ κινοῦντος.
なぜなら、一般的に考察するならば、受動的なものと作用を及ぼすものから一つのものが生じる際、作用を及ぼすものが生じるもののなかに内在するようには見えないし、動かされるものと動かすものから生じる場合にも、全くそのようには見えないからである。
ἀλλὰ μὴν τό γε θῆλυ, ᾗ θῆλυ, παθητικόν, τὸ δ᾽ ἄρρεν, ιἧ ἄρρεν, ποιητικὸν καὶ ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως.
しかし、まさしく雌は、雌である限りにおいて受動的であり、雄は、雄である限りにおいて作用的であり、運動の始原がそこから発するものである。
ὥστε ἂν ληφθῇ τὰ ἄκρα ἑκατέρων, ᾗ τὸ μὲν ποιητικὸν καὶ κινοῦν, τὸ δὲ παθητικὸν καὶ κινούμενον, οὐκ ἔστιν ἐκ τούτων τὸ γιγνόμενον ἕν, ἀλλ᾽ ἢ οὕτως ὡς ἐκ τοῦ τέκτονος καὶ ξύλου ἡ κλίνη, ἢ ὡς ἐκ τοῦ κηροῦ καὶ τοῦ εἴδους ἡ σφαῖρα.
したがって、もしそれぞれの極限、すなわち一方が作用を及ぼし動かすものであり、他方が受動的で動かされるものであるという関係が取られるならば、これらから生じる一つのものは、大工と木材から寝台が生じるかのように、あるいは、蝋と形相から球体が生じるかのようである他はない。
δῆλον ἄρα ὅτι οὔτ᾽ ἀνάγκη ἀπιέναι τι ἀπὸ τοῦ ἄρρενος, οὔτ᾽ εἴ τι ἀπέρχεται, διὰ τοῦτο ἐκ τούτου ὡς ἐνυπάρχοντος τὸ γιγνόμενόν ἐστιν, ἀλλ᾽ ὡς ἐκ κινήσαντος καὶ τοῦ εἴδους, ὡς καὶ ἀπὸ τῆς ἰατρικῆς ὁ ὑγιασθείς.
したがって、雄から何かが放出される必要はないし、たとえ何かが放出されるとしても、そのために生じるものがその放出されたものが内在するものとして生じるわけではなく、むしろ動かすものと形相から生じるのであり、それはあたかも治療術から健康を回復した者が生じるようなものであることは明らかである。
συμβαίνει δ᾽ ὁμολογούμενα τῷ λόγῳ καὶ ἐπὶ τῶν ἔργων.
\nそして、理路と合致することが事実においても起こっている。
διὰ τοῦτο γὰρ ἔνια τῶν ἀρρένων καὶ συνδυαξομένων τοῖς θήλεσιν οὐδὲ μόριον οὐθὲν φαίνεται προϊέμενα εἰς τὸ θῆλυ, ἀλλὰ τοὐναντίον τὸ θῆλυ, εἰς τὸ ἄρρεν, ὃ συμβαίνει ἐνίοις τῶν ἐντόμων.
なぜなら、まさにこの理由によって、雄の一部には、雌と交尾する際にも、雌の中にいかなる部分も放出しないように見えるものがあり、むしろ逆に雌が雄の中に放出するのであり、これが一部の昆虫において起こることだからである。
ὃ γὰρ ἐν τοῖς προϊεμένοις ἀπεργάζεται τὸ σπέρμα ἐν τῷ θήλει, τοῦτο ἡ ἐν τῷ ζῴῳ αὐτῷ ὑγρότης καὶ δύναμις ἀπεργάζεται, εἰσ φέροντος τοῦ θήλεος τὸ δεκτικὸν τοῦ περιττώματος μόριον, καὶ διὰ τοῦτο τὰ τοιαῦτα τῶν ζῴων συμπλέκεται μὲν ποοῦν μέχρι ἂν συστήσῃ, ὥσπερ ἡ γονή· διαλυθέντα δὲ προΐεται τὸ κύημα ταχέως.
というのも、精液を放出する動物において精液が雌のなかで作り出す働きを、これら放出しない動物においては、雄の動物自体の中にある湿気と能力が作り出すのであり、その際、雌が余剰物を受け入れる部分を雄の中に挿入するからである。 そしてこのために、そのような動物は、あたかも精液が凝固させるように、凝固させるまでのあいだ交尾を続け、分離した後に速やかに胚を放出するのである。
γεννᾷ γὰρ ἀτελές· σκωληκοτοκεῖ γὰρ παντα τὰ τοιαῦτα.
というのも、それらは未完成なものを生むからであり、そのような動物はすべて幼虫を産むからである。
μέγιστον δὲ σημεῖον τὸ συμβαῖνον. περὶ τοὺς ὄρνιθας καὶ τὸ τῶν ἰχθύων γένος τῶν ᾠοτόκων τοῦ μήτε ἀπὸ πάντων εἶναι τὸ σπέρμα τῶν μορίων, μήτε προΐεσθαι τὸ ἄρρεν τοιοῦτόν τι μόριον ὃ ἔσται ἐνυπάρχον τῷ γεννηθέντι, ἀλλὰ μόνον τῇ δυνάμει τῇ ἐν τῇ γονῇ ζῳοποιεῖν, ὥσπερ εἴπομεν ἐπὶ τῶν ἐντόμων, ἐν οἷς τὸ θῆλυ προΐεται εἰς τὸ ἄρρεν.
\nそして、精液がすべての部分から来るわけではないこと、また雄が生まれたものの中に内在するようになるいかなる部分も放出するのではなく、ただ精液の中にある能力によってのみ、雌が雄の中に放出するあの昆虫について述べたのと同様に、生命を付与するということの最大の兆候は、鳥類や卵生の魚類の類に起こることである。
ἐάν τε γὰρ ὑπηνέμια τύχῃ κύουσα ἡ ὄρνις, ἐὰν μετὰ ταῦτα ὀχεύηται μήπω μεταβεβληκότος τοῦ ᾠοῦ ἐκ τοῦ ὠχρὸν ὅλον εἶναι εἰσ τὸ λευκαίνεσθαι, γόνιμα γίνεται ἀντὶ ὑπηνεμίων·
なぜなら、もし鳥がたまたま風卵を抱いているとして、もしその後に交尾し、その際、卵が全体が黄色い状態から白くなり始める状態へとまだ変化していないならば、それらは風卵の代わりに受精卵となるからである。
ἐάν τε ὑφ᾽ ἑτέρου ὠχευμένη καὶ ἔτι ὠχροῦ ὄντος, κατὰ τὸν ὕστερον ὀχεύσαντα τὸ γένος ἀποβαίνει πᾶν τὸ τῶν νεοττῶν.
また、最初に別の雄と交尾し、卵がまだ黄色い状態であるうちにさらに別の雄と交尾するならば、雛たちの系統はすべて、後から交尾した雄のそれに従うことになる。
διὸ ἔνιος τοῦτον τὸν τρόπον τῶν περὶ τὰς ὄρνιθας τὰς γενναίας σπουδαζόντων ποιοῦσι, μεταβάλλοντες τὰ πρῶτα ὀχεῖα καὶ τὰ ὕστερα, ὡς οὐ συμμιγνύμενον καὶ ἐνυπάρχον, οὐδ᾽ ἀπὸ παντὸς ἐλθὸν τὸ σπέρμα.
それゆえ、血統の良い鳥の飼育に熱心な人々の一部は、最初の交尾相手と最後のそれを交代させるという、この方法を行う。 これは、精液が混ざり合って内在するものでもなく、すべての部分から来たものでもないからである。
ἀπ᾽ ἀμφοῖν γὰρ ἂν ἦλθεν, ὥστ᾽ εἶχεν ἂν δὶς ταὐτὰ μέρη.
なぜなら、もしそうならば、両方の雄から来たはずであり、その結果、雛は同じ部分を二重に持つことになったはずだからである。
ἀλλὰ τῇ δυνάμει τὸ τοῦ ἄρρενος σπέρμα τὴν ἐν τῷ θήλει ὕλην καὶ τροφὴν ποιάν τινα κατασκευάζει.
そうではなく、雄の精液は、その能力によって、雌の中にある質料と栄養を特定の性質のものへと仕立て上げるのである。
τοῦτο γὰρ ἐνδέχεται ποιεῖν τὸ ὕστερον ἐπεισελθὸν ἐκ τοῦ θερμᾶναι καὶ πέψαι·
なぜなら、後から入ってきた精液は、温めて消化させることによって、これを行うことができるからである。
λαμβάνει γὰρ τροφὴν τὸ ᾠὸν ἕως ἂν αὐξάνηται.
実際、卵は成長するまでのあいだ栄養を取り入れるのである。
τὸ δ᾽ αὐτὸ συμβαίνει καὶ περὶ τὴν τῶν ἰχθύων γένεσιν τῶν ᾠοτοκουμένων.
\nそして、同じことが卵生の魚類の発生についても起こる。
ὅταν γὰρ ἀποτέκῃ τὰ ᾠὰ ἡ θήλεια, ὁ ἄρρην ἐπιρραίνει τὸν θορόν·
というのも、雌が卵を産み落とすと、雄が白子を振りかける。
καὶ ὧν μὲν ἂν ἐφάψηται, γόνιμα ταῦτα γίνεται τὰ ᾠᾴ, ὧν δ᾽ ἂν μή, ἄγονα, ὡς οὐκ εἰς τὸ ποσὸν συμβαλλομένου τοῖς ζῴοις τοῦ ἄρρενος, ἀλλ᾽ εἰς τὸ ποιόν.
そして、それが触れた卵は受精卵となり、触れなかった卵は未受精卵となる。 これは、雄が動物に対して量の面で寄与するのではなく、質の面で寄与するからである。
Ὅτι μὲν οὖν οὔτ’ ἀπὸ παντὸς ἀπέρχεται τὸ σπέρμα τοῖς προϊεμένοις σπέρμα τῶν ζῴων, οὔτε τὸ θῆλυ πρὸς τὴν γένεσιν οὕτω συμβάλλεται τοῖς συνισταμένοις ὡς τὸ ἄρρεν, ἀλλὰ τὸ μὲν ἄρρεν ἀρχὴν κινήσεως, τὸ δὲ θῆλυ τὴν ὕλην, δῆλον ἐκ τῶν εἰρημένων.
\nしたがって、精液を放出する動物において、精液が身体のすべての部分から放出されるのではないこと、また雌が発生において、形成されるものに対して雄と同じようには寄与せず、むしろ雄が運動の始原を、雌が質料を提供するということは、これまでに述べられたことから明らかである。
διὰ γὰρ τοῦτο οὔτ᾽ αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ γεννᾷ τὸ θῆλυ·
なぜなら、まさにこの理由によって、雌はそれ単独では生み出さないからである。
δεῖται γὰρ ἀρχῆς καὶ τοῦ κινήσοντος καὶ διοριοῦντος.
すなわち、始原であり、運動させ境界づけるものを必要とするからである。
ἀλλ᾽ ἐνίοις γε τῶν ζῴων, οἷον τοῖς ὄρνισι, μέχρι τινὸς ἡ φύσις δύναται γεννᾶν·
しかし、いくつかの動物、例えば鳥類においては、自然はある程度まで生み出すことができる。
αὗται γὰρ συνιστᾶσι μέν, ἀτελῆ δὲ συνιστᾶσι τὰ καλούμενα ὑπηνέμια ᾠά.
実際、それらは卵を形成しはするものの、風卵と呼ばれる未完成なものを形成するのである。