§9.7οἱ δʼ εὐεργέται τοὺς εὐεργετηθέντας δοκοῦσι μᾶλλον φιλεῖν ἢ οἱ εὖ παθόντες τοὺς δράσαντας, καὶ ὡς παρὰ λόγον γινόμενον ἐπιζητεῖται.
恩恵を施した人々は、恩恵を受けた人々が施した人々を愛するよりも、相手をより多く愛すると思われるが、このことは理に合わないことのように起こるために疑問視されている。
τοῖς μὲν οὖν πλείστοις φαίνεται ὅτι οἳ μὲν ὀφείλουσι τοῖς δὲ ὀφείλεται·
すなわち、多くの人々には、恩恵を受けた人々は債務を負っており、施した人々は債権を持っているからであると思われる。
καθάπερ οὖν ἐπὶ τῶν δανείων οἱ μὲν ὀφείλοντες βούλονται μὴ εἶναι οἷς ὀφείλουσιν, οἱ δὲ δανείσαντες καὶ ἐπιμελοῦνται τῆς τῶν ὀφειλόντων σωτηρίας, οὕτω καὶ τοὺς εὐεργετήσαντας βούλεσθαι εἶναι τοὺς παθόντας ὡς κομιουμένους τὰς χάριτας, τοῖς δʼ οὐκ εἶναι ἐπιμελὲς τὸ ἀνταποδοῦναι.
したがって、金銭の貸借において、債務者たちは債権者たちが存在しないことを望むのに対し、貸し手たちは債務者たちの無事に配慮さえするのと同様に、そのように恩恵を施した人々も、恩恵を回収するつもりであるために、受けた人々が存在することを望むが、受けた人々の方はお返しをすることに関心がないからである、と。
Ἐπίχαρμος μὲν οὖν τάχʼ ἂν φαίη ταῦτα λέγειν αὐτοὺς ἐκ πονηροῦ θεωμένους, ἔοικε δʼ ἀνθρωπικῷ·
エピカルモスなら、このように言う人々は邪悪な視点から観察してそう主張しているのだと言うかもしれないが、これは人間にありがちな性質に似ている。
ἀμνήμονες γὰρ οἱ πολλοί, καὶ μᾶλλον εὖ πάσχειν ἢ ποιεῖν ἐφίενται.
なぜなら、多くの人は忘恩的であり、施すことよりも恩恵を受けることをより望むからである。
δόξειε δʼ ἂν φυσικώτερον εἶναι τὸ αἴτιον, καὶ οὐδʼ ὅμοιον τὸ περὶ τοὺς δανείσαντας·
しかし、その原因はより自然な（本性に基づく）ものであるように思われ、貸し手に関する事例とは似てもいない。
οὐ γάρ ἐστι φίλησις περὶ ἐκείνους, ἀλλὰ τοῦ σῴζεσθαι βούλησις τῆς κομιδῆς ἕνεκα·
なぜなら、彼らの間には愛することは存在せず、ただ回収のために相手が救われることを望むだけだからである。
οἱ δʼ εὖ πεποιηκότες φιλοῦσι καὶ ἀγαπῶσι τοὺς πεπονθότας κἂν μηδὲν ὦσι χρήσιμοι μηδʼ εἰς ὕστερον γένοιντʼ ἄν.
これに対し、恩恵を施した人々は、たとえ相手が何の役にも立たず、将来もそうなる見込みがないとしても、受けた人々を愛し、いつくしむのである。
ὅπερ καὶ ἐπὶ τῶν τεχνιτῶν συμβέβηκεν·
このことは職人たちに関しても起こっている。
πᾶς γὰρ τὸ οἰκεῖον ἔργον ἀγαπᾷ μᾶλλον ἢ ἀγαπηθείη ἂν ὑπὸ τοῦ ἔργου ἐμψύχου γενομένου·
なぜなら、すべての職人は、もし自分の作品が命を得たとして、その作品から愛されるであろうよりも、自分の作品をより多く愛するからである。
μάλιστα δʼ ἴσως τοῦτο περὶ τοὺς ποιητὰς συμβαίνει·
このことはおそらく特に詩人たちについて顕著に起こる。
ὑπεραγαπῶσι γὰρ οὗτοι τὰ οἰκεῖα ποιήματα, στέργοντες ὥσπερ τέκνα.
なぜなら、彼らは自分の詩作を、まるで我が子のようにいつくしみ、過度に愛するからである。
τοιούτῳ δὴ ἔοικε καὶ τὸ τῶν εὐεργετῶν·
施す人々のあり方もまさにこれに似ている。
τὸ γὰρ εὖ πεπονθὸς ἔργον ἐστὶν αὐτῶν·
なぜなら、恩恵を受けた者は、彼らにとっての作品だからである。
τοῦτο δὴ ἀγαπῶσι μᾶλλον ἢ τὸ ἔργον τὸν ποιήσαντα.
したがって、彼らはその作品を、作品が製作者を愛するであろうよりも、より多く愛するのである。
τούτου δʼ αἴτιον ὅτι τὸ εἶναι πᾶσιν αἱρετὸν καὶ φιλητόν, ἐσμὲν δʼ ἐνεργείᾳ (τῷ ζῆν γὰρ καὶ πράττειν), ἐνεργείᾳ δὲ ὁ ποιήσας τὸ ἔργον ἔστι πως·
このことの原因は、存在することはすべての人にとって望ましく、愛すべきものであるが、我々は活動において存在しており（すなわち生きること、行動することによってである）、作品を制作した者は、ある意味で、作品を通じて活動において存在しているからである。
στέργει δὴ τὸ ἔργον, διότι καὶ τὸ εἶναι.
それゆえ、作品をいつくしむのは、自己の存在をいつくしむからである。
τοῦτο δὲ φυσικόν·
そしてこれは自然なことである。
ὃ γάρ ἐστι δυνάμει, τοῦτο ἐνεργείᾳ τὸ ἔργον μηνύει.
なぜなら、可能態において存在しているものを、作品が活動において開示するからである。
ἅμα δὲ καὶ τῷ μὲν εὐεργέτῃ καλὸν τὸ κατὰ τὴν πρᾶξιν, ὥστε χαίρειν ἐν ᾧ τοῦτο, τῷ δὲ παθόντι οὐδὲν καλὸν ἐν τῷ δράσαντι, ἀλλʼ εἴπερ, συμφέρον·
同時にまた、施した者にとっては、行為における美が存在し、したがってその美が具現化している相手において喜ぶのに対し、受けた者にとっては、施した者の中に美しいものは何もなく、もしあるとすれば有益なことだけだからである。
τοῦτο δʼ ἧττον ἡδὺ καὶ φιλητόν.
そして有益なことは、より快くなく、愛されにくい。
ἡδεῖα δʼ ἐστὶ τοῦ μὲν παρόντος ἡ ἐνέργεια, τοῦ δὲ μέλλοντος ἡ ἐλπίς, τοῦ δὲ γεγενημένου ἡ μνήμη· ἥδιστον δὲ τὸ κατὰ τὴν ἐνέργειαν, καὶ φιλητὸν ὁμοίως.
また、快いのは、現在においては活動であり、未来においては希望であり、過去においては記憶であるが、最も快いのは活動におけるものであり、同様に愛すべきものである。
τῷ μὲν οὖν πεποιηκότι μένει τὸ ἔργον (τὸ καλὸν γὰρ πολυχρόνιον), τῷ δὲ παθόντι τὸ χρήσιμον παροίχεται.
したがって、施した者にとっては作品が留まるが（なぜなら美しいものは長続きするからである）、受けた者にとっては有用なものは過ぎ去ってしまう。
ἥ τε μνήμη τῶν μὲν καλῶν ἡδεῖα, τῶν δὲ χρησίμων οὐ πάνυ ἢ ἧττον·
そして、美しいものの記憶は快いが、有用なものの記憶はまったく快くないか、あるいはそれより劣る。
ἡ προσδοκία δʼ ἀνάπαλιν ἔχειν ἔοικεν.
これに対して、予期はこれと逆のようである。
καὶ ἡ μὲν φίλησις ποιήσει ἔοικεν, τὸ φιλεῖσθαι δὲ τῷ πάσχειν·
また、愛することは制作に似ており、愛されることは受動に似ている。
τοῖς ὑπερέχουσι δὲ περὶ τὴν πρᾶξιν ἕπεται τὸ φιλεῖν καὶ τὰ φιλικά.
そして、行為において優位にある者たちに、愛することや友愛の態度が随伴する。
ἔτι δὲ τὰ ἐπιπόνως γενόμενα πάντες μᾶλλον στέργουσιν, οἷον καὶ τὰ χρήματα οἱ κτησάμενοι τῶν παραλαβόντων·
さらに、労苦を伴って得られたものを、すべての人はより多くいつくしむ。 たとえば、お金を自分で稼いだ人々は、それを受け継いだ人々よりもお金をいつくしむ。
δοκεῖ δὲ τὸ μὲν εὖ πάσχειν ἄπονον εἶναι, τὸ δʼ εὖ ποιεῖν ἐργῶδες.
そして、恩恵を受けることは苦労がないのに対し、恩恵を施すことは骨の折れることであると思われる。
διὰ ταῦτα δὲ καὶ αἱ μητέρες φιλοτεκνότεραι·
このため母親は子供をより深く愛する。
ἐπιπονωτέρα γὰρ ἡ γέννησις, καὶ μᾶλλον ἴσασιν ὅτι αὑτῶν.
なぜなら、出産はより苦痛を伴い、自分の子供であることをより確信しているからである。
δόξειε δʼ ἂν τοῦτο καὶ τοῖς εὐεργέταις οἰκεῖον εἶναι.
そして、このことは恩恵を施した人々にとっても独自の共通点であると思われる。