§9.7οἱ δʼ εὐεργέται τοὺς εὐεργετηθέντας δοκοῦσι μᾶλλον φιλεῖν ἢ οἱ εὖ παθόντες τοὺς δράσαντας, καὶ ὡς παρὰ λόγον γινόμενον ἐπιζητεῖται.
은혜를 베푼 사람들은 은혜를 입은 사람들이 자신을 사랑하는 것보다 은혜를 입은 사람들을 더 많이 사랑하는 것처럼 보이며, 이는 이치에 맞지 않는 일처럼 일어나기에 탐구의 대상이 된다.
τοῖς μὲν οὖν πλείστοις φαίνεται ὅτι οἳ μὲν ὀφείλουσι τοῖς δὲ ὀφείλεται·
즉, 대부분의 사람들에게는 후자는 빚을 지고 있고 전자는 받을 빚이 있기 때문인 것처럼 보인다.
καθάπερ οὖν ἐπὶ τῶν δανείων οἱ μὲν ὀφείλοντες βούλονται μὴ εἶναι οἷς ὀφείλουσιν, οἱ δὲ δανείσαντες καὶ ἐπιμελοῦνται τῆς τῶν ὀφειλόντων σωτηρίας, οὕτω καὶ τοὺς εὐεργετήσαντας βούλεσθαι εἶναι τοὺς παθόντας ὡς κομιουμένους τὰς χάριτας, τοῖς δʼ οὐκ εἶναι ἐπιμελὲς τὸ ἀνταποδοῦναι.
따라서 대출의 경우에 채무자들은 채권자들이 존재하지 않기를 바라는 반면, 채권자들은 채무자들의 안전에 마음을 쓰기까지 하는 것과 마찬가지로, 은혜를 베푼 사람들도 은혜를 돌려받을 것을 기대하며 은혜를 입은 자들이 존재하기를 바라지만, 은혜를 입은 자들에게는 보답하는 일이 관심사가 아니기 때문이라는 것이다.
Ἐπίχαρμος μὲν οὖν τάχʼ ἂν φαίη ταῦτα λέγειν αὐτοὺς ἐκ πονηροῦ θεωμένους, ἔοικε δʼ ἀνθρωπικῷ·
에피카르모스라면 사람들이 악의적인 관점에서 관찰하여 이렇게 말하는 것이라고 하겠지만, 이는 인간적인 성품에 부합하는 듯하다.
ἀμνήμονες γὰρ οἱ πολλοί, καὶ μᾶλλον εὖ πάσχειν ἢ ποιεῖν ἐφίενται.
많은 이들은 망각하기 쉽고, 은혜를 베풀기보다는 입는 것을 더 바라기 때문이다.
δόξειε δʼ ἂν φυσικώτερον εἶναι τὸ αἴτιον, καὶ οὐδʼ ὅμοιον τὸ περὶ τοὺς δανείσαντας·
하지만 그 원인은 더 본성적인 데 있는 것처럼 보이며, 채권자들의 경우와는 전혀 닮지 않았다.
οὐ γάρ ἐστι φίλησις περὶ ἐκείνους, ἀλλὰ τοῦ σῴζεσθαι βούλησις τῆς κομιδῆς ἕνεκα·
왜냐하면 채권자들의 경우에는 사랑함이 존재하지 않고, 오직 채권 회수를 위해 상대방이 구제받기를 바라는 마음만 있기 때문이다.
οἱ δʼ εὖ πεποιηκότες φιλοῦσι καὶ ἀγαπῶσι τοὺς πεπονθότας κἂν μηδὲν ὦσι χρήσιμοι μηδʼ εἰς ὕστερον γένοιντʼ ἄν.
반면에 은혜를 베푼 사람들은 은혜를 입은 이들이 현재 아무런 쓸모가 없고 앞으로도 그렇게 될 가망이 없다 할지라도 그들을 사랑하고 아낀다.
ὅπερ καὶ ἐπὶ τῶν τεχνιτῶν συμβέβηκεν·
이는 장인들의 경우에도 일어나는 일이다.
πᾶς γὰρ τὸ οἰκεῖον ἔργον ἀγαπᾷ μᾶλλον ἢ ἀγαπηθείη ἂν ὑπὸ τοῦ ἔργου ἐμψύχου γενομένου·
모든 장인은 자신의 작품이 생명을 얻어 자신을 사랑하게 될 것보다, 자신의 작품을 더 많이 사랑하기 때문이다.
μάλιστα δʼ ἴσως τοῦτο περὶ τοὺς ποιητὰς συμβαίνει·
특히 이러한 일은 시인들의 경우에 가장 잘 일어난다.
ὑπεραγαπῶσι γὰρ οὗτοι τὰ οἰκεῖα ποιήματα, στέργοντες ὥσπερ τέκνα.
그들은 자신의 시를 마치 자식처럼 아끼며 지나치게 사랑하기 때문이다.
τοιούτῳ δὴ ἔοικε καὶ τὸ τῶν εὐεργετῶν·
은혜를 베푼 사람들의 경우도 이와 닮았다.
τὸ γὰρ εὖ πεπονθὸς ἔργον ἐστὶν αὐτῶν·
은혜를 입은 자는 그들에게 일종의 작품이기 때문이다.
τοῦτο δὴ ἀγαπῶσι μᾶλλον ἢ τὸ ἔργον τὸν ποιήσαντα.
따라서 그들은 이 작품을, 작품이 제작자를 사랑할 것보다 더 많이 사랑한다.
τούτου δʼ αἴτιον ὅτι τὸ εἶναι πᾶσιν αἱρετὸν καὶ φιλητόν, ἐσμὲν δʼ ἐνεργείᾳ (τῷ ζῆν γὰρ καὶ πράττειν), ἐνεργείᾳ δὲ ὁ ποιήσας τὸ ἔργον ἔστι πως·
이 일의 원인은 존재하는 것이 모든 이에게 선택할 만하고 사랑스러운 일이지만, 우리는 활동 속에서 존재하며(즉 살아가고 행동함으로써 존재하기 때문이며), 작품을 만든 자는 어떤 의미에서 작품을 통해 활동 속에서 존재하기 때문이다.
στέργει δὴ τὸ ἔργον, διότι καὶ τὸ εἶναι.
그러므로 작품을 아끼는 것은 자신의 존재를 아끼기 때문이다.
τοῦτο δὲ φυσικόν·
그리고 이는 자연스러운 일이다.
ὃ γάρ ἐστι δυνάμει, τοῦτο ἐνεργείᾳ τὸ ἔργον μηνύει.
왜냐하면 가능태 속에 있는 것을 작품이 활동 속에서 드러내 보여주기 때문이다.
ἅμα δὲ καὶ τῷ μὲν εὐεργέτῃ καλὸν τὸ κατὰ τὴν πρᾶξιν, ὥστε χαίρειν ἐν ᾧ τοῦτο, τῷ δὲ παθόντι οὐδὲν καλὸν ἐν τῷ δράσαντι, ἀλλʼ εἴπερ, συμφέρον·
동시에 은혜를 베푼 사람에게는 행위 속에서의 고결함이 있어서 그것이 실현된 대상을 보고 기뻐하는 반면, 은혜를 입은 사람에게는 은혜를 베푼 사람 안에서 고결한 것이 전혀 없고, 있다 하더라도 유익함뿐이기 때문이다.
τοῦτο δʼ ἧττον ἡδὺ καὶ φιλητόν.
그리고 유익한 것은 덜 즐겁고 덜 사랑스럽다.
ἡδεῖα δʼ ἐστὶ τοῦ μὲν παρόντος ἡ ἐνέργεια, τοῦ δὲ μέλλοντος ἡ ἐλπίς, τοῦ δὲ γεγενημένου ἡ μνήμη·
즐거운 것은 현재에 있어서는 활동이며, 미래에 있어서는 희망이고, 과거에 있어서는 기억이다.
ἥδιστον δὲ τὸ κατὰ τὴν ἐνέργειαν, καὶ φιλητὸν ὁμοίως.
하지만 가장 즐거운 것은 활동 속에 있는 것이며, 그것은 마찬가지로 사랑스럽다.
τῷ μὲν οὖν πεποιηκότι μένει τὸ ἔργον (τὸ καλὸν γὰρ πολυχρόνιον), τῷ δὲ παθόντι τὸ χρήσιμον παροίχεται.
따라서 은혜를 베푼 사람에게는 작품이 남지만(고결한 것은 오래 지속되기 때문이다), 은혜를 입은 사람에게는 유익함이 흘러가 버린다.
ἥ τε μνήμη τῶν μὲν καλῶν ἡδεῖα, τῶν δὲ χρησίμων οὐ πάνυ ἢ ἧττον·
그리고 고결한 것들의 기억은 즐겁지만, 유익한 것들의 기억은 전혀 즐겁지 않거나 덜 즐겁다.
ἡ προσδοκία δʼ ἀνάπαλιν ἔχειν ἔοικεν.
반면에 기대는 이와 반대되는 것처럼 보인다.
καὶ ἡ μὲν φίλησις ποιήσει ἔοικεν, τὸ φιλεῖσθαι δὲ τῷ πάσχειν·
또한 사랑함은 만드는 것과 닮았고, 사랑받음은 겪는 것(수동)과 닮았다.
τοῖς ὑπερέχουσι δὲ περὶ τὴν πρᾶξιν ἕπεται τὸ φιλεῖν καὶ τὰ φιλικά.
그리고 행위에 있어서 우위에 있는 자들에게 사랑하는 것과 우애의 감정들이 따른다.
ἔτι δὲ τὰ ἐπιπόνως γενόμενα πάντες μᾶλλον στέργουσιν, οἷον καὶ τὰ χρήματα οἱ κτησάμενοι τῶν παραλαβόντων·
나아가 힘겹게 얻은 것을 누구나 더 아끼는데, 예컨대 스스로 돈을 번 사람들은 물려받은 사람들보다 돈을 더 아낀다.
δοκεῖ δὲ τὸ μὲν εὖ πάσχειν ἄπονον εἶναι, τὸ δʼ εὖ ποιεῖν ἐργῶδες.
그리고 은혜를 입는 것은 노고가 없는 일인 반면, 은혜를 베푸는 것은 힘든 일로 여겨진다.
διὰ ταῦτα δὲ καὶ αἱ μητέρες φιλοτεκνότεραι·
이 때문에 어머니들도 자식을 더 사랑한다.
ἐπιπονωτέρα γὰρ ἡ γέννησις, καὶ μᾶλλον ἴσασιν ὅτι αὑτῶν.
출산이 더 고통스럽고, 자신의 아이라는 것을 더 잘 알기 때문이다.
δόξειε δʼ ἂν τοῦτο καὶ τοῖς εὐεργέταις οἰκεῖον εἶναι.
그리고 이 점은 은혜를 베푼 사람들에게도 고유한 특징인 듯하다.