§9.11πότερον δʼ ἐν εὐτυχίαις μᾶλλον φίλων δεῖ ἢ ἐν δυστυχίαις;
順境と逆境のどちらにおいて、より多く友人を用いるべきなのだろうか。
ἐν ἀμφοῖν γὰρ ἐπιζητοῦνται·
実際、両方において友人は求められる。
οἵ τε γὰρ ἀτυχοῦντες δέονται ἐπικουρίας, οἵ τʼ εὐτυχοῦντες συμβίων καὶ οὓς εὖ ποιήσουσιν·
不運な人々は助けを必要とし、幸運な人々は共に生きる人々、および自分が恩恵を施す相手を必要とする。
βούλονται γὰρ εὖ δρᾶν.
なぜなら、彼らは善い行いをすることを望むからである。
ἀναγκαιότερον μὲν δὴ ἐν ταῖς ἀτυχίαις, διὸ τῶν χρησίμων ἐνταῦθα δεῖ, κάλλιον δʼ ἐν ταῖς εὐτυχίαις, διὸ καὶ τοὺς ἐπιεικεῖς ζητοῦσιν·
したがって、逆境においては（友人は）より不可欠であり、それゆえそこでは有用な友が必要とされるが、順境においては（友人は）より美わしく、それゆえ人々は優れた人々をも求めるのである。
τούτους γὰρ αἱρετώτερον εὐεργετεῖν καὶ μετὰ τούτων διάγειν.
なぜなら、このような人々に対して恩恵を施し、彼らと共に過ごすことの方がより望ましいからである。
ἔστι γὰρ καὶ ἡ παρουσία αὐτὴ τῶν φίλων ἡδεῖα καὶ ἐν ταῖς εὐτυχίαις καὶ ἐν ταῖς δυστυχίαις.
なぜなら、友人たちの存在それ自体が、順境においても逆境においても快いからである。
κουφίζονται γὰρ οἱ λυπούμενοι συναλγούντων τῶν φίλων.
なぜなら、苦しんでいる人々は、友人たちが共に悲しんでくれることによって軽くなるからである。
διὸ κἂν ἀπορήσειέν τις πότερον ὥσπερ βάρους μεταλαμβάνουσιν, ἢ τοῦτο μὲν οὔ, ἡ παρουσία δʼ αὐτῶν ἡδεῖα οὖσα καὶ ἡ ἔννοια τοῦ συναλγεῖν ἐλάττω τὴν λύπην ποιεῖ.
それゆえ、あたかも重荷を彼らが分担しているかのようであるのか、それともそうではなく、彼らの存在が快いものであること、および共に悲しんでくれているという意識が悲しみを小さくするのか、と人は問うかもしれない。
εἰ μὲν οὖν διὰ ταῦτα ἢ διʼ ἄλλο τι κουφίζονται, ἀφείσθω· συμβαίνειν δʼ οὖν φαίνεται τὸ λεχθέν.
さて、このような理由によってであれ、あるいは他の何かによってであれ、人々が軽くなるのだとすれば、それはおくとしても、ともかく言われた通りのことが起こるということは明らかである。
ἔοικε δʼ ἡ παρουσία μικτή τις αὐτῶν εἶναι.
しかし、彼らの存在は、一種の混ざり合ったものであると思われる。
αὐτὸ μὲν γὰρ τὸ ὁρᾶν τοὺς φίλους ἡδύ, ἄλλως τε καὶ ἀτυχοῦντι, καὶ γίνεταί τις ἐπικουρία πρὸς τὸ μὴ λυπεῖσθαι (παραμυθητικὸν γὰρ ὁ φίλος καὶ τῇ ὄψει καὶ τῷ λόγῳ, ἐὰν ᾖ ἐπιδέξιος·
というのも、友人たちを見るということ自体が快く、とりわけ不運な者にとってはそうであり、悲しまないための何らかの助けが生じる（なぜなら、友人はその姿によっても言葉によっても、もし気が利く人であるなら、慰めとなるからである。
οἶδε γὰρ τὸ ἦθος καὶ ἐφʼ οἷς ἥδεται καὶ λυπεῖται)·
というのも、その友人は相手の性格を知っており、相手が何を喜び、何を悲しむかを知っているからである）。
τὸ δὲ λυπούμενον αἰσθάνεσθαι ἐπὶ ταῖς αὑτοῦ ἀτυχίαις λυπηρόν·
しかし、自分の不運に対して友人が悲しんでいるのを察知することは苦痛である。
πᾶς γὰρ φεύγει λύπης αἴτιος εἶναι τοῖς φίλοις.
なぜなら、誰もが友人たちに対して苦痛の原因となることを避けるからである。
διόπερ οἱ μὲν ἀνδρώδεις τὴν φύσιν εὐλαβοῦνται συλλυπεῖν τοὺς φίλους αὑτοῖς, κἂν μὴ ὑπερτείνῃ τῇ ἀλυπίᾳ, τὴν ἐκείνοις γινομένην λύπην οὐχ ὑπομένει, ὅλως τε συνθρήνους οὐ προσίεται διὰ τὸ μηδʼ αὐτὸς εἶναι θρηνητικός·
それゆえ、生まれつき雄々しい人々は、友人たちを自分と共に悲しませることを用心深く避け、たとえ自分が苦痛を感じない性質によって際立っているわけでなくとも、友人たちに生じる苦痛を耐え忍ぶことができず、総じて、自分自身が嘆き悲しむような性質ではないために、共に嘆いてくれる人々を受け入れない。
γύναια δὲ καὶ οἱ τοιοῦτοι ἄνδρες τοῖς συστένουσι χαίρουσι, καὶ φιλοῦσιν ὡς φίλους καὶ συναλγοῦντας.
これに対して、弱々しい女性たちやそのようなタイプの男たちは、共にため息をついてくれる人々に喜び、彼らを友人であり共に苦しんでくれる者として愛する。
μιμεῖσθαι δʼ ἐν ἅπασι δεῖ δῆλον ὅτι τὸν βελτίω.
しかし、あらゆることにおいて、より優れた人を模範とすべきであることは明らかである。
ἡ δʼ ἐν ταῖς εὐτυχίαις τῶν φίλων παρουσία τήν τε διαγωγὴν ἡδεῖαν ἔχει καὶ τὴν ἔννοιαν ὅτι ἥδονται ἐπὶ τοῖς αὑτοῦ ἀγαθοῖς.
一方、順境における友人たちの存在は、共に過ごす時間を快いものとし、また、彼らが自分自身の善い出来事を喜んでくれているという意識をもたらす。
διὸ δόξειεν ἂν δεῖν εἰς μὲν τὰς εὐτυχίας καλεῖν τοὺς φίλους προθύμως (εὐεργετικὸν γὰρ εἶναι καλόν), εἰς δὲ τὰς ἀτυχίας ὀκνοῦντα·
それゆえ、順境においては友人たちを進んで招くべきであり（なぜなら、施す側であることは美わしいからである）、逆境においては招くのを躊躇すべきであると思われる。
μεταδιδόναι γὰρ ὡς ἥκιστα δεῖ τῶν κακῶν, ὅθεν τὸ
"ἅλις ἐγὼ δυστυχῶν.
なぜなら、災いはできるだけ分け与えないようにすべきであり、それゆえに「私が不運であるだけで十分だ」と言われるのである。
"
μάλιστα δὲ παρακλητέον ὅταν μέλλωσιν ὀλίγα ὀχληθέντες μεγάλʼ αὐτὸν ὠφελήσειν.
しかし、彼らがわずらわしい思いをほとんどすることなく、自分に大きな手助けをしてくれることになる場合には、特に招くべきである。
ἰέναι δʼ ἀνάπαλιν ἴσως ἁρμόζει πρὸς μὲν τοὺς ἀτυχοῦντας ἄκλητον καὶ προθύμως (φίλου γὰρ εὖ ποιεῖν, καὶ μάλιστα τοὺς ἐν χρείᾳ καὶ μὴ ἀξιώσαντας·
逆に、行く側としては、不運な人々のところへは、呼ばれなくとも進んで行くことがおそらく適している（なぜなら、友人の本分は恩恵を施すことであり、とりわけ困窮しており、しかもそれを要求しなかった人々に対してそうすることだからである。 それは両者にとって、より美わしく快いからである）。
ἀμφοῖν γὰρ κάλλιον καὶ ἥδιον), εἰς δὲ τὰς εὐτυχίας συνεργοῦντα μὲν προθύμως (καὶ γὰρ εἰς ταῦτα χρεία φίλων), πρὸς εὐπάθειαν δὲ σχολαίως·
これに対して、順境のところへは、協力するためには進んで（なぜなら、こうしたことのためにも友人たちの助けが必要だからである）、快楽を享受するためにはゆっくり行くのがよい。
οὐ γὰρ καλὸν τὸ προθυμεῖσθαι ὠφελεῖσθαι.
なぜなら、恩恵を受けることに熱心であることは美わしくないからである。
δόξαν δʼ ἀηδίας ἐν τῷ διωθεῖσθαι ἴσως εὐλαβητέον·
しかし、相手の申し出を拒絶することによって、不快であるという評判を被ることは、おそらく用心して避けるべきである。
ἐνίοτε γὰρ συμβαίνει.
なぜなら、時としてそのようなことが起こるからである。
ἡ παρουσία δὴ τῶν φίλων ἐν ἅπασιν αἱρετὴ φαίνεται.
ともあれ、友人たちの存在は、すべての状況において望ましいものであると思われる。
§9.12ἆρʼ οὖν, ὥσπερ τοῖς ἐρῶσι τὸ ὁρᾶν ἀγαπητότατόν ἐστι καὶ μᾶλλον αἱροῦνται ταύτην τὴν αἴσθησιν ἢ τὰς λοιπὰς ὡς κατὰ ταύτην μάλιστα τοῦ ἔρωτος ὄντος καὶ γινομένου, οὕτω καὶ τοῖς φίλοις αἱρετώτατόν ἐστι τὸ συζῆν;
それでは、恋する人々にとって、見るということが最も愛おしいことであり、他の感覚よりもこの感覚を好んで選ぶのは、この感覚に即して愛が最も存在し、また生じるからであるように、友人たちにとっても、共に生きることが最も望ましいことなのだろうか。
κοινωνία γὰρ ἡ φιλία, καὶ ὡς πρὸς ἑαυτὸν ἔχει, οὕτω καὶ πρὸς τὸν φίλον·
なぜなら、友情とは共同関係であり、自分自身に対する関係がそうであるように、友人に対する関係もそうだからである。
περὶ αὑτὸν δʼ ἡ αἴσθησις ὅτι ἔστιν αἱρετή, καὶ περὶ τὸν φίλον δή·
そして、自分自身に関しては、自分が存在しているという意識が望ましいものであり、したがって友人に関してもそうである。
ἡ δʼ ἐνέργεια γίνεται αὐτῆς ἐν τῷ συζῆν, ὥστʼ εἰκότως τούτου ἐφίενται.
そして、その意識の現実活動は、共に生きることにおいて生じる。
καὶ ὅ ποτʼ ἐστὶν ἑκάστοις τὸ εἶναι ἢ οὗ χάριν αἱροῦνται τὸ ζῆν, ἐν τούτῳ μετὰ τῶν φίλων βούλονται διάγειν·
それゆえ、彼らがこれを切望するのは当然である。
διόπερ οἳ μὲν συμπίνουσιν, οἳ δὲ συγκυβεύουσιν, ἄλλοι δὲ συγγυμνάζονται καὶ συγκυνηγοῦσιν ἢ συμφιλοσοφοῦσιν, ἕκαστοι ἐν τούτῳ συνημερεύοντες ὅ τι περ μάλιστʼ ἀγαπῶσι τῶν ἐν τῷ βίῳ·
そして、個々の人々にとって、存在すること、あるいはそのために生きることを選ぶ目的が何であれ、彼らはそのことにおいて友人たちと共に過ごすことを望む。
συζῆν γὰρ βουλόμενοι μετὰ τῶν φίλων, ταῦτα ποιοῦσι καὶ τούτων κοινωνοῦσιν οἷς οἴονται συζῆν.
それゆえ、ある人々は共に酒を飲み、別の人々は共に賽を投げ、他の人々は共に体育に励み、共に狩りをし、あるいは共に哲学をし、各自が人生の中で最も愛するものにおいて日々を共に過ごすのである。
γίνεται οὖν ἡ μὲν τῶν φαύλων φιλία μοχθηρά (κοινωνοῦσι γὰρ φαύλων ἀβέβαιοι ὄντες, καὶ μοχθηροὶ δὲ γίνονται ὁμοιούμενοι ἀλλήλοις), ἡ δὲ τῶν ἐπιεικῶν ἐπιεικής, συναυξανομένη ταῖς ὁμιλίαις·
なぜなら、友人たちと共に生きることを望むがゆえに、彼らはこれらを行い、共に生きていると感じられることに共同するからである。
δοκοῦσι δὲ καὶ βελτίους γίνεσθαι ἐνεργοῦντες καὶ διορθοῦντες ἀλλήλους·
それゆえ、劣った人々の友情は悪しきものとなる（なぜなら、彼らは不安定でありながら悪しきことを分か分かち合い、また互いに似通ってくることによって、悪しき者となるからである）。
ἀπομάττονται γὰρ παρʼ ἀλλήλων οἷς ἀρέσκονται, ὅθεν
"ἐσθλῶν μὲν γὰρ ἄπʼ ἐσθλά.
これに対して、優れた人々の友情は優れたものであり、交際によって共に成長していく。 さらに、彼らは活動し、互いに正し合うことによって、より良くなっていくと思われる。 なぜなら、彼らは互いに気に入ったところを相手から写し取るからであり、それゆえに「良き人々からは良きことが」と言われるのである。
"
περὶ μὲν οὖν φιλίας ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήσθω·
さて、友情については、この程度まで語ることにしよう。
ἑπόμενον δʼ ἂν εἴη διελθεῖν περὶ ἡδονῆς.
次に続くのは、快楽について論じることであろう。