§8.6ἐν δὲ τοῖς στρυφνοῖς καὶ πρεσβυτικοῖς ἧττον γίνεται ἡ φιλία, ὅσῳ δυσκολώτεροί εἰσι καὶ ἧττον ταῖς ὁμιλίαις χαίρουσιν·
気難しく老齢の人々の間には、彼らが付き合いにくく、また交際を喜ばない度合いに応じて、友情は生じにくい。
ταῦτα γὰρ δοκεῖ μάλιστʼ εἶναι φιλικὰ καὶ ποιητικὰ φιλίας.
なぜなら、これらが最も友好的であり、友情を生み出すものと思われるからである。
διὸ νέοι μὲν γίνονται φίλοι ταχύ, πρεσβῦται δʼ οὔ·
それゆえ若者はすぐに友人になるが、老人はそうならない。
οὐ γὰρ γίνονται φίλοι οἷς ἂν μὴ χαίρωσιν·
なぜなら、彼らは自分が喜ばない相手とは友人にならないからである。
ὁμοίως δʼ οὐδʼ οἱ στρυφνοί.
気難しい人々も同様である。
ἀλλʼ οἱ τοιοῦτοι εὖνοι μέν εἰσιν ἀλλήλοις·
しかし、このような人々も互いに好意は抱いている。
βούλονται γὰρ τἀγαθὰ καὶ ἀπαντῶσιν εἰς τὰς χρείας·
なぜなら、彼らは善いことを望み、必要とされるときには力になるからである。
φίλοι δʼ οὐ πάνυ εἰσὶ διὰ τὸ μὴ συνημερεύειν μηδὲ χαίρειν ἀλλήλοις, ἃ δὴ μάλιστʼ εἶναι δοκεῖ φιλικά.
しかし、ともに一日を過ごしたり互いに喜び合ったりしないために、彼らはまったく友人ではない。 これらこそが、最も友情にふさわしいことと思われるからである。
πολλοῖς δʼ εἶναι φίλον κατὰ τὴν τελείαν φιλίαν οὐκ ἐνδέχεται, ὥσπερ οὐδʼ ἐρᾶν πολλῶν ἅμα (ἔοικε γὰρ ὑπερβολῇ, τὸ τοιοῦτο δὲ πρὸς ἕνα πέφυκε γίνεσθαι)·
多くの人々に対して完全な友情における友人であることは不可能である。 それは同時に多くの人を情熱的に愛することができないのと同じである（というのも、そのような愛は過度なものであり、そうしたものは自然の成り行きとして一人に対して向けられるものだからである）。
πολλοὺς δʼ ἅμα τῷ αὐτῷ ἀρέσκειν σφόδρα οὐ ῥᾴδιον, ἴσως δʼ οὐδʼ ἀγαθοὺς εἶναι.
同一の人が同時に多くの人々を強く喜ばせることは容易ではないし、おそらくは彼らがすべて善い人であることも容易ではない。
δεῖ δὲ καὶ ἐμπειρίαν λαβεῖν καὶ ἐν συνηθείᾳ γενέσθαι, ὃ παγχάλεπον.
さらに、経験を積み、親密な交際を重ねることも必要であるが、これはきわめて困難なことである。
διὰ τὸ χρήσιμον δὲ καὶ τὸ ἡδὺ πολλοῖς ἀρέσκειν ἐνδέχεται·
しかし、有益さや快さによる友情においては、多くの人を喜ばせることが可能である。
πολλοὶ γὰρ οἱ τοιοῦτοι, καὶ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ αἱ ὑπηρεσίαι.
なぜなら、そのような人々は多く存在し、また尽くす行為も短時間で済むからである。
τούτων δὲ μᾶλλον ἔοικε φιλίᾳ ἡ διὰ τὸ ἡδύ, ὅταν ταὐτὰ ἀπʼ ἀμφοῖν γίνηται καὶ χαίρωσιν ἀλλήλοις ἢ τοῖς αὐτοῖς, οἷαι τῶν νέων εἰσὶν αἱ φιλίαι·
そして、これらのうちでは、双方から同じことが生じ、互いを喜ぶか、あるいは同じものを喜ぶとき、快さによる友情のほうがより友情に似ている。 若者たちの友情がそのようなものである。
μᾶλλον γὰρ ἐν ταύταις τὸ ἐλευθέριον.
なぜなら、このような友情においては、より自由人にふさわしい性質があるからである。
ἡ δὲ διὰ τὸ χρήσιμον ἀγοραίων.
これに対して、有益さによる友情は、市場の人々のそれである。
καὶ οἱ μακάριοι δὲ χρησίμων μὲν οὐδὲν δέονται, ἡδέων δέ·
また、幸福に満ちた人々は、有益な人々をまったく必要としないが、快い人々を必要とする。
συζῆν μὲν γὰρ βούλονταί τισι, τὸ δὲ λυπηρὸν ὀλίγον μὲν χρόνον φέρουσιν, συνεχῶς δʼ οὐδεὶς ἂν ὑπομείναι, οὐδʼ αὐτὸ τὸ ἀγαθόν, εἰ λυπηρὸν αὐτῷ εἴη·
なぜなら、彼らは誰かと共に暮らすことを望んでおり、苦痛なことなら短い時間なら耐えられるが、絶え間なく耐え忍ぶことができる者は誰もいないからである。 たとえ善それ自体であっても、それが自分にとって苦痛であるならば耐えられない。
διὸ τοὺς φίλους ἡδεῖς ζητοῦσιν.
それゆえ、彼らは快い友人を求めるのである。
δεῖ δʼ ἴσως καὶ ἀγαθοὺς τοιούτους ὄντας, καὶ ἔτι αὑτοῖς·
しかし、おそらく彼らはそのような人々であり、しかも善い人でもあり、さらに自分自身にとっても善い人でなければならない。
οὕτω γὰρ ὑπάρξει αὐτοῖς ὅσα δεῖ τοῖς φίλοις.
そうして初めて、友人たちにあるべきすべてのものが彼らに備わることになるからである。
οἱ δʼ ἐν ταῖς ἐξουσίαις διῃρημένοις φαίνονται χρῆσθαι τοῖς φίλοις·
これに対して、権力のある人々は、友人を区別して用いているように見える。
ἄλλοι γὰρ αὐτοῖς εἰσὶ χρήσιμοι καὶ ἕτεροι ἡδεῖς, ἄμφω δʼ οἱ αὐτοὶ οὐ πάνυ·
なぜなら、ある人々は彼らににとって有益であり、別の記述の人々は快いのであって、両方を兼ね備えた同じ人はほとんどいないからである。
οὔτε γὰρ ἡδεῖς μετʼ ἀρετῆς ζητοῦσιν οὔτε χρησίμους εἰς τὰ καλά, ἀλλὰ τοὺς μὲν εὐτραπέλους τοῦ ἡδέος ἐφιέμενοι, τοὺς δὲ δεινοὺς πρᾶξαι τὸ ἐπιταχθέν, ταῦτα δʼ οὐ πάνυ γίνεται ἐν τῷ αὐτῷ.
というのも、彼らは徳を伴った快い友人を求めることも、高貴なことのために有益な友人を求めることもしない。 むしろ、快さを求めて機知に富んだ人々を求め、命じられたことを実行するのに巧みな人々を求めるが、これらの性質は同じ人物にほとんど備わらないからである。
ἡδὺς δὲ καὶ χρήσιμος ἅμα εἴρηται ὅτι ὁ σπουδαῖος· ἀλλʼ ὑπερέχοντι οὐ γίνεται ὁ τοιοῦτος φίλος, ἐὰν μὴ καὶ τῇ ἀρετῇ ὑπερέχηται·
すでに述べられたように、優れた人は快くかつ有益な存在であるが、しかし、傑出した者に対しては、もしその者自身も徳において優れていないならば、そのような人は友人にはならない。
εἰ δὲ μή, οὐκ ἰσάζει ἀνάλογον ὑπερεχόμενος.
もしそうでなければ、彼は比例的に凌駕されつつも、対等な関係に達することができないからである。
οὐ πάνυ δʼ εἰώθασι τοιοῦτοι γίνεσθαι.
しかし、このような人々は、ほとんど現れることがない。
εἰσὶ δʼ οὖν αἱ εἰρημέναι φιλίαι ἐν ἰσότητι·
ともあれ、これまで述べられた友情は対等に基づいている。
τὰ γὰρ αὐτὰ γίνεται ἀπʼ ἀμφοῖν καὶ βούλονται ἀλλήλοις, ἢ ἕτερον ἀνθʼ ἑτέρου καταλλάττονται, οἷον ἡδονὴν ἀντʼ ὠφελείας·
なぜなら、双方から同じことが生じ、互いに同じものを望むか、あるいは一つのものを別のものと交換する（例えば、有益さの代わりに快さを）からである。
ὅτι δὲ καὶ ἧττόν εἰσιν αὗται φιλίαι καὶ μένουσιν, εἴρηται.
そして、これらのほうがより低い意味での友情であり、かつ長続きしないものであることは、すでに述べられた。
δοκοῦσι δὲ διʼ ὁμοιότητα καὶ ἀνομοιότητα ταὐτοῦ εἶναί τε καὶ οὐκ εἶναι φιλίαι·
しかし、それらは同一のものに対する類似性と非類似性を通じて、友情であるようにも見え、友情でないようにも見えるのである。
καθʼ ὁμοιότητα γὰρ τῆς κατʼ ἀρετὴν φαίνονται φιλίαι (ἣ μὲν γὰρ τὸ ἡδὺ ἔχει ἣ δὲ τὸ χρήσιμον, ταῦτα δʼ ὑπάρχει κἀκείνῃ), τῷ δὲ τὴν μὲν ἀδιάβλητον καὶ μόνιμον εἶναι, ταύτας δὲ ταχέως μεταπίπτειν ἄλλοις τε διαφέρειν πολλοῖς, οὐ φαίνονται φιλίαι, διʼ ἀνομοιότητα ἐκείνης.
すなわち、徳に基づく友情に対する類似性という点からは、それらは友情であるように見える（なぜなら、一方は快さを持ち、他方は有益さを持つが、これらはあちらの友情にも備わっているからである）。 しかし、あちらの友情が非難にさらされず不変であるのに対し、これらは急速に変化し、さらに他の多くの点でも異なっているという点からは、あちらの友情に対する非類似性のゆえに、友情ではないように見えるのである。