§8.3διαφέρει δὲ ταῦτα ἀλλήλων εἴδει·
これらは互いに種において異なる。
καὶ αἱ φιλήσεις ἄρα καὶ αἱ φιλίαι.
したがって、愛することも友情もまた同様に［種において異なる］。
τρία δὴ τὰ τῆς φιλίας εἴδη, ἰσάριθμα τοῖς φιλητοῖς·
それゆえ、友情の種は三つあり、愛されるべきものと同数である。
καθʼ ἕκαστον γάρ ἐστιν ἀντιφίλησις οὐ λανθάνουσα, οἱ δὲ φιλοῦντες ἀλλήλους βούλονται τἀγαθὰ ἀλλήλοις ταύτῃ ᾗ φιλοῦσιν.
なぜなら、それぞれに応じて、隠されることのない相互の愛が存在し、愛し合う人々は、自分が愛するその観点において、互いに対して善を願うからである。
οἱ μὲν οὖν διὰ τὸ χρήσιμον φιλοῦντες ἀλλήλους οὐ καθʼ αὑτοὺς φιλοῦσιν, ἀλλʼ ᾗ γίνεταί τι αὐτοῖς παρʼ ἀλλήλων ἀγαθόν.
したがって、有用さゆえに互いを愛する人々は、相手自身のために愛するのではなく、互いから自分に何らかの善いものが生じる限りにおいて愛するのである。
ὁμοίως δὲ καὶ οἱ διʼ ἡδονήν·
同様に、快楽ゆえに［愛する人々］も同様である。
οὐ γὰρ τῷ ποιούς τινας εἶναι ἀγαπῶσι τοὺς εὐτραπέλους, ἀλλʼ ὅτι ἡδεῖς αὑτοῖς.
というのも、彼らは、機知のある人々がどのような人であるかによって彼らを愛する（好む）のではなく、彼らが自分にとって快いから愛するからである。
οἵ τε δὴ διὰ τὸ χρήσιμον φιλοῦντες διὰ τὸ αὑτοῖς ἀγαθὸν στέργουσι, καὶ οἱ διʼ ἡδονὴν διὰ τὸ αὑτοῖς ἡδύ, καὶ οὐχ ᾗ ὁ φιλούμενός ἐστιν, ἀλλʼ ᾗ χρήσιμος ἢ ἡδύς.
したがって、有用さゆえに愛する人々は、自分にとっての善ゆえに慈しみ、快楽ゆえに愛する人々は、自分にとっての快ゆえに慈しむのであって、愛される者がその人である限りにおいてではなく、有用であるか、あるいは快い限りにおいて愛するのである。
κατὰ συμβεβηκός τε δὴ αἱ φιλίαι αὗταί εἰσιν·
それゆえ、これらの友情は付帯的なものである。
οὐ γὰρ ᾗ ἐστὶν ὅσπερ ἐστὶν ὁ φιλούμενος, ταύτῃ φιλεῖται, ἀλλʼ ᾗ πορίζουσιν οἳ μὲν ἀγαθόν τι οἳ δʼ ἡδονήν.
なぜなら、愛される者がまさにその人である限りにおいて愛されるのではなく、一方は善いものを、他方は快楽を提供する限りにおいて愛されるからである。
εὐδιάλυτοι δὴ αἱ τοιαῦταί εἰσι, μὴ διαμενόντων αὐτῶν ὁμοίων·
したがって、このような友情は、彼ら自身が同じ状態に留まらないならば、容易に解消される。
ἐὰν γὰρ μηκέτι ἡδεῖς ἢ χρήσιμοι ὦσι, παύονται φιλοῦντες.
なぜなら、もし彼らがもはや快くも有用でもなくなれば、愛することをやめるからである。
τὸ δὲ χρήσιμον οὐ διαμένει, ἀλλʼ ἄλλοτε ἄλλο γίνεται.
そして、有用なものは永続せず、時によって異なるものとなる。
ἀπολυθέντος οὖν διʼ ὃ φίλοι ἦσαν, διαλύεται καὶ ἡ φιλία, ὡς οὔσης τῆς φιλίας πρὸς ἐκεῖνα.
それゆえ、それによって友人であったその理由が取り除かれると、友情もまた解消される。 友情がそれら（有用さや快楽）に向けられていたからである。
μάλιστα δʼ ἐν τοῖς πρεσβύταις ἡ τοιαύτη δοκεῖ φιλία γίνεσθαι (οὐ γὰρ τὸ ἡδὺ οἱ τηλικοῦτοι διώκουσιν ἀλλὰ τὸ ὠφέλιμον), καὶ τῶν ἐν ἀκμῇ καὶ νέων ὅσοι τὸ συμφέρον διώκουσιν.
このような友情は、とりわけ老人たちの間に生じると思われる（というのも、その年齢の人々は、快いものではなく、有益なものを追求するからである）。 また、全盛期の人々や若い人々のうち、有益なものを追求する人々すべての間にも［生じる］。
οὐ πάνυ δʼ οἱ τοιοῦτοι οὐδὲ συζῶσι μετʼ ἀλλήλων·
しかし、このような人々は互いに共に暮らすことをほとんどしない。
ἐνίοτε γὰρ οὐδʼ εἰσὶν ἡδεῖς·
というのも、時には相手が快くさえないからである。
οὐδὲ δὴ προσδέονται τῆς τοιαύτης ὁμιλίας, ἐὰν μὴ ὠφέλιμοι ὦσιν·
また、彼らは、有益でない限り、そのような交際を必要としさえしない。
ἐπὶ τοσοῦτον γάρ εἰσιν ἡδεῖς ἐφʼ ὅσον ἐλπίδας ἔχουσιν ἀγαθοῦ.
なぜなら、彼らが快いのは、善いものの希望を抱いている限りにおいてだからである。
εἰς ταύτας δὲ καὶ τὴν ξενικὴν τιθέασιν.
そして、客遠の友情もこれらの友情に分類される。
ἡ δὲ τῶν νέων φιλία διʼ ἡδονὴν εἶναι δοκεῖ·
一方、若い人々の友情は、快楽ゆえのものであると思われる。
κατὰ πάθος γὰρ οὗτοι ζῶσι, καὶ μάλιστα διώκουσι τὸ ἡδὺ αὑτοῖς καὶ τὸ παρόν·
なぜなら、彼らは感情に従って生き、とりわけ自分にとって快いものや、目の前にあるものを追求するからである。
τῆς ἡλικίας δὲ μεταπιπτούσης καὶ τὰ ἡδέα γίνεται ἕτερα.
年齢が変化するにつれて、快いものもまた異なるものとなる。
διὸ ταχέως γίνονται φίλοι καὶ παύονται·
それゆえ、彼らは速やかに友人になり、また［速やかに］やめる。
ἅμα γὰρ τῷ ἡδεῖ ἡ φιλία μεταπίπτει, τῆς δὲ τοιαύτης ἡδονῆς ταχεῖα ἡ μεταβολή.
なぜなら、快いものとともに友情も変化するからであり、そのような快楽の変化は速いからである。
καὶ ἐρωτικοὶ δʼ οἱ νέοι·
また、若い人々は恋愛に耽りやすい。
κατὰ πάθος γὰρ καὶ διʼ ἡδονὴν τὸ πολὺ τῆς ἐρωτικῆς·
なぜなら、恋愛関係の大部分は感情に従っており、快楽ゆえのものだからである。
διόπερ φιλοῦσι καὶ ταχέως παύονται, πολλάκις τῆς αὐτῆς ἡμέρας μεταπίπτοντες.
それゆえ彼らは愛し、また速やかにやめるのであり、同じ日のうちに何度も変化することがある。
συνημερεύειν δὲ καὶ συζῆν οὗτοι βούλονται·
そして、彼らは日々を共に過ごし、共に暮らすことを望む。
γίνεται γὰρ αὐτοῖς τὸ κατὰ τὴν φιλίαν οὕτως.
なぜなら、友情に関わることが彼らにとってそのようにして生じるからである。
τελεία δʼ ἐστὶν ἡ τῶν ἀγαθῶν φιλία καὶ κατʼ ἀρετὴν ὁμοίων·
これに対して、完全な友情とは、善い人々、すなわち徳において似通っている人々の友情である。
οὗτοι γὰρ τἀγαθὰ ὁμοίως βούλονται ἀλλήλοις ᾗ ἀγαθοί, ἀγαθοὶ δʼ εἰσὶ καθʼ αὑτούς.
なぜなら、これらの人々は、彼らが善い人である限りにおいて、互いに同様に善を願うのであり、彼らはそれ自体として善い人だからである。
οἱ δὲ βουλόμενοι τἀγαθὰ τοῖς φίλοις ἐκείνων ἕνεκα μάλιστα φίλοι·
友人のために、その友人のゆえに善を願う人々こそが、最も本質的な意味での友人である。
διʼ αὑτοὺς γὰρ οὕτως ἔχουσι, καὶ οὐ κατὰ συμβεβηκός·
なぜなら、彼らはその自己自身ゆえにそのような状態にあるのであって、付帯的な理由によるのではないからである。
διαμένει οὖν ἡ τούτων φιλία ἕως ἂν ἀγαθοὶ ὦσιν, ἡ δʼ ἀρετὴ μόνιμον.
したがって、彼らの友情は、彼らが善い人である限り留まり、徳は永続的なものである。
καὶ ἔστιν ἑκάτερος ἁπλῶς ἀγαθὸς καὶ τῷ φίλῳ·
そして、各自は無条件に善い人であり、かつその友人に対しても善い人である。
οἱ γὰρ ἀγαθοὶ καὶ ἁπλῶς ἀγαθοὶ καὶ ἀλλήλοις ὠφέλιμοι.
なぜなら、善い人々は無条件に善い人であるとともに、互いにとって有益でもあるからである。
ὁμοίως δὲ καὶ ἡδεῖς·
同様に、彼らは快くもある。
καὶ γὰρ ἁπλῶς οἱ ἀγαθοὶ ἡδεῖς καὶ ἀλλήλοις·
なぜなら、善い人々は無条件に快く、また互いに対しても快いからである。
ἑκάστῳ γὰρ καθʼ ἡδονήν εἰσιν αἱ οἰκεῖαι πράξεις καὶ αἱ τοιαῦται, τῶν ἀγαθῶν δὲ αἱ αὐταὶ ἢ ὅμοιαι.
なぜなら、各人にとって、自分自身に固有の活動や、それに類似した活動は快いものであり、善い人々の活動は同じであるか、あるいは似ているからである。
ἡ τοιαύτη δὲ φιλία μόνιμος εὐλόγως ἐστίν·
このような友情が永続的であるのは理にかなっている。
συνάπτει γὰρ ἐν αὐτῇ πάνθʼ ὅσα τοῖς φίλοις δεῖ ὑπάρχειν.
なぜなら、その中には、友人たちに備わっているべきすべてのものが結合しているからである。
πᾶσα γὰρ φιλία διʼ ἀγαθόν ἐστιν ἢ διʼ ἡδονήν, ἢ ἁπλῶς ἢ τῷ φιλοῦντι, καὶ καθʼ ὁμοιότητά τινα·
あらゆる友情は、善、あるいは快楽ゆえに存在し、それは無条件にか、あるいは愛する者にとってのそれであり、かつ、ある種の類似性に基づいている。
ταύτῃ δὲ πάνθʼ ὑπάρχει τὰ εἰρημένα καθʼ αὑτούς·
しかし、この完全な友情においては、上述されたすべてのものが、それ自体として備わっている。
†ταύτῃ γὰρ ὅμοια† καὶ τὰ λοιπά, τό τε ἁπλῶς ἀγαθὸν καὶ ἡδὺ ἁπλῶς ἐστίν, μάλιστα δὲ ταῦτα φιλητά·
†なぜなら、これにおいては類似しており、†また、その他のもの、すなわち無条件に善いことと、無条件に快いことも備わっている。 そして、これらこそが最も愛されるべきものである。
καὶ τὸ φιλεῖν δὴ καὶ ἡ φιλία ἐν τούτοις μάλιστα καὶ ἀρίστη.
したがって、愛することと友情は、とりわけこれらの人々の間に存在し、かつ最善のものである。
σπανίας δʼ εἰκὸς τὰς τοιαύτας εἶναι·
しかし、このような友情が稀であることは当然である。
ὀλίγοι γὰρ οἱ τοιοῦτοι.
なぜなら、そのような人々は少ないからである。
ἔτι δὲ προσδεῖται χρόνου καὶ συνηθείας·
さらに、それには時間と親密な交際がさらに必要である。
κατὰ τὴν παροιμίαν γὰρ οὐκ ἔστιν εἰδῆσαι ἀλλήλους πρὶν τοὺς λεγομένους ἅλας συναναλῶσαι· οὐδʼ ἀποδέξασθαι δὴ πρότερον οὐδʼ εἶναι φίλους, πρὶν ἂν ἑκάτερος ἑκατέρῳ φανῇ φιλητὸς καὶ πιστευθῇ.
諺にあるように、言われている塩を共に消費し尽くす前には、互いを知ることはできないし、また、各自が相手にとって愛されるべきものとして現れ、信頼されるようになる前には、互いを受け入れることも、友人であることもできないからである。
οἱ δὲ ταχέως τὰ φιλικὰ πρὸς ἀλλήλους ποιοῦντες βούλονται μὲν φίλοι εἶναι, οὐκ εἰσὶ δέ, εἰ μὴ καὶ φιλητοί, καὶ τοῦτʼ ἴσασιν·
互いに対して速やかに友情の振る舞いをする人々は、友人であることを望んではいるが、彼らが愛されるべきものであり、かつそのことを互いに知っているのでない限り、友人ではない。
βούλησις μὲν γὰρ ταχεῖα φιλίας γίνεται, φιλία δʼ οὔ.
なぜなら、友情を望むことは速やかに生じるが、友情そのものはそうではないからである。