Humanitext Reader

아리스토텔레스 · 니코마코스 윤리학 §8.3

우정의 세 가지 종류와 덕에 기반한 완전한 우정

123개 구절 중 87번째 · 그리스어

요약

우정에는 유용함, 즐거움, 덕(선)에 기초한 세 가지 종이 있으며, 앞의 두 가지는 부대적이고 쉽게 해소되는 반면, 선한 사람들 사이의 덕에 기반한 우정은 지속적이고 완전함을 밝힌다. 또한 이러한 완전한 우정이 성립하기 위해서는 시간과 친밀한 교제가 필수적임을 논한다.

§8.3διαφέρει δὲ ταῦτα ἀλλήλων εἴδει·
이것들은 서로 종에 있어 다르다.
καὶ αἱ φιλήσεις ἄρα καὶ αἱ φιλίαι.
따라서 사랑함도 우정도 마찬가지이다.
τρία δὴ τὰ τῆς φιλίας εἴδη, ἰσάριθμα τοῖς φιλητοῖς·
그러므로 우정의 종은 세 가지이며, 사랑받을 만한 것들의 수와 같다.
καθʼ ἕκαστον γάρ ἐστιν ἀντιφίλησις οὐ λανθάνουσα, οἱ δὲ φιλοῦντες ἀλλήλους βούλονται τἀγαθὰ ἀλλήλοις ταύτῃ ᾗ φιλοῦσιν.
왜냐하면 각각에 따라 숨겨지지 않은 상호간의 사랑함이 존재하고, 서로를 사랑하는 이들은 자신들이 사랑하는 그 관점에서 서로에게 좋은 것을 바라기 때문이다.
οἱ μὲν οὖν διὰ τὸ χρήσιμον φιλοῦντες ἀλλήλους οὐ καθʼ αὑτοὺς φιλοῦσιν, ἀλλʼ ᾗ γίνεταί τι αὐτοῖς παρʼ ἀλλήλων ἀγαθόν.
그리하여 유용함 때문에 서로를 사랑하는 이들은 상대방 자체를 위해서 사랑하는 것이 아니라, 서로에게서 자신에게 어떤 좋은 것이 생겨나는 한에서 사랑하는 것이다.
ὁμοίως δὲ καὶ οἱ διʼ ἡδονήν·
마찬가지로 즐거움 때문에 사랑하는 이들도 그러하다.
οὐ γὰρ τῷ ποιούς τινας εἶναι ἀγαπῶσι τοὺς εὐτραπέλους, ἀλλʼ ὅτι ἡδεῖς αὑτοῖς.
그들은 재치 있는 사람들이 어떤 사람인지에 따라 그들을 좋아하는 것이 아니라, 그들이 자신에게 즐겁기 때문에 사랑하는 것이기 때문이다.
οἵ τε δὴ διὰ τὸ χρήσιμον φιλοῦντες διὰ τὸ αὑτοῖς ἀγαθὸν στέργουσι, καὶ οἱ διʼ ἡδονὴν διὰ τὸ αὑτοῖς ἡδύ, καὶ οὐχ ᾗ ὁ φιλούμενός ἐστιν, ἀλλʼ ᾗ χρήσιμος ἢ ἡδύς.
따라서 유용함 때문에 사랑하는 이들은 자신에게 좋은 것 때문에 아끼고, 즐거움 때문에 사랑하는 이들은 자신에게 즐거운 것 때문에 아끼는 것이며, 사랑받는 사람이 그 사람 자체인 한에서가 아니라, 유용하거나 즐거운 한에서 사랑하는 것이다.
κατὰ συμβεβηκός τε δὴ αἱ φιλίαι αὗταί εἰσιν·
그리하여 이 우정들은 부대적인 것이다.
οὐ γὰρ ᾗ ἐστὶν ὅσπερ ἐστὶν ὁ φιλούμενος, ταύτῃ φιλεῖται, ἀλλʼ ᾗ πορίζουσιν οἳ μὲν ἀγαθόν τι οἳ δʼ ἡδονήν.
사랑받는 사람이 바로 그 사람인 한에서 사랑받는 것이 아니라, 한쪽은 좋은 것을, 다른 쪽은 즐거움을 제공하는 한에서 사랑받기 때문이다.
εὐδιάλυτοι δὴ αἱ τοιαῦταί εἰσι, μὴ διαμενόντων αὐτῶν ὁμοίων·
따라서 이러한 우정들은 그들 자신이 똑같은 상태로 머물지 않는다면 쉽게 해소된다.
ἐὰν γὰρ μηκέτι ἡδεῖς ἢ χρήσιμοι ὦσι, παύονται φιλοῦντες.
그들이 더 이상 즐겁거나 유용하지 않게 되면 사랑하기를 그치기 때문이다.
τὸ δὲ χρήσιμον οὐ διαμένει, ἀλλʼ ἄλλοτε ἄλλο γίνεται.
그리고 유용함은 머무르지 않고 그때그때 다르게 변한다.
ἀπολυθέντος οὖν διʼ ὃ φίλοι ἦσαν, διαλύεται καὶ ἡ φιλία, ὡς οὔσης τῆς φιλίας πρὸς ἐκεῖνα.
그러므로 그들이 친구였던 이유가 소멸하면 우정 역시 해소된다. 우정이 그것들을 향해 있었기 때문이다.
μάλιστα δʼ ἐν τοῖς πρεσβύταις ἡ τοιαύτη δοκεῖ φιλία γίνεσθαι (οὐ γὰρ τὸ ἡδὺ οἱ τηλικοῦτοι διώκουσιν ἀλλὰ τὸ ὠφέλιμον), καὶ τῶν ἐν ἀκμῇ καὶ νέων ὅσοι τὸ συμφέρον διώκουσιν.
이러한 우정은 특히 노인들 사이에서 일어나는 것으로 보인다 (이 나이의 사람들은 즐거운 것이 아니라 유익한 것을 추구하기 때문이다), 그리고 한창때의 사람들과 젊은이들 중 이익을 추구하는 모든 이들 사이에서도 일어난다.
οὐ πάνυ δʼ οἱ τοιοῦτοι οὐδὲ συζῶσι μετʼ ἀλλήλων·
그러나 이러한 사람들은 서로 함께 살아가기를 별로 하지 않는다.
ἐνίοτε γὰρ οὐδʼ εἰσὶν ἡδεῖς·
때로는 상대방이 즐겁지도 않기 때문이다.
οὐδὲ δὴ προσδέονται τῆς τοιαύτης ὁμιλίας, ἐὰν μὴ ὠφέλιμοι ὦσιν·
또한 그들은 유익하지 않는 한 그러한 교제를 필요로 하지도 않는다.
ἐπὶ τοσοῦτον γάρ εἰσιν ἡδεῖς ἐφʼ ὅσον ἐλπίδας ἔχουσιν ἀγαθοῦ.
그들이 즐거운 것은 좋은 것에 대한 기대를 품고 있는 동안만큼이기 때문이다.
εἰς ταύτας δὲ καὶ τὴν ξενικὴν τιθέασιν.
그리고 이 우정들 속에 손님 접대의 우정도 포함시킨다.
ἡ δὲ τῶν νέων φιλία διʼ ἡδονὴν εἶναι δοκεῖ·
반면 젊은이들의 우정은 즐거움 때문인 것으로 보인다.
κατὰ πάθος γὰρ οὗτοι ζῶσι, καὶ μάλιστα διώκουσι τὸ ἡδὺ αὑτοῖς καὶ τὸ παρόν·
이들은 감정에 따라 살아가며, 특히 자신에게 즐거운 것과 눈앞에 있는 것을 추구하기 때문이다.
τῆς ἡλικίας δὲ μεταπιπτούσης καὶ τὰ ἡδέα γίνεται ἕτερα.
나이가 변함에 따라 즐거운 것들 역시 다르게 변한다.
διὸ ταχέως γίνονται φίλοι καὶ παύονται·
그리하여 그들은 빠르게 친구가 되고 빠르게 그친다.
ἅμα γὰρ τῷ ἡδεῖ ἡ φιλία μεταπίπτει, τῆς δὲ τοιαύτης ἡδονῆς ταχεῖα ἡ μεταβολή.
즐거운 것과 더불어 우정도 변하기 때문이며, 그러한 즐거움의 변화는 빠르기 때문이다.
καὶ ἐρωτικοὶ δʼ οἱ νέοι·
또한 젊은이들은 연애에 빠지기 쉽다.
κατὰ πάθος γὰρ καὶ διʼ ἡδονὴν τὸ πολὺ τῆς ἐρωτικῆς·
연애 관계의 대부분은 감정에 따르는 것이며 즐거움 때문이기 때문이다.
διόπερ φιλοῦσι καὶ ταχέως παύονται, πολλάκις τῆς αὐτῆς ἡμέρας μεταπίπτοντες.
그렇기 때문에 그들은 사랑하고 빠르게 그치며, 같은 날 안에서도 여러 번 변하기도 한다.
συνημερεύειν δὲ καὶ συζῆν οὗτοι βούλονται·
그리고 이들은 하루를 함께 보내고 함께 살아가기를 원한다.
γίνεται γὰρ αὐτοῖς τὸ κατὰ τὴν φιλίαν οὕτως.
우정에 관한 일이 그들에게는 이렇게 하여 생겨나기 때문이다.
τελεία δʼ ἐστὶν ἡ τῶν ἀγαθῶν φιλία καὶ κατʼ ἀρετὴν ὁμοίων·
반면 완전한 우정은 선한 사람들, 즉 덕에 있어 유사한 사람들의 우정이다.
οὗτοι γὰρ τἀγαθὰ ὁμοίως βούλονται ἀλλήλοις ᾗ ἀγαθοί, ἀγαθοὶ δʼ εἰσὶ καθʼ αὑτούς.
이들은 그들이 선한 사람들인 한 서로에게 유사하게 좋은 것을 바라며, 그들은 그 자체로 선한 사람들이기 때문이다.
οἱ δὲ βουλόμενοι τἀγαθὰ τοῖς φίλοις ἐκείνων ἕνεκα μάλιστα φίλοι·
친구들을 위해 그들 때문에 좋은 것을 바라는 이들이 가장 진정한 친구이다.
διʼ αὑτοὺς γὰρ οὕτως ἔχουσι, καὶ οὐ κατὰ συμβεβηκός·
그들은 부대적인 이유 때문이 아니라 그들 자신 때문에 그러한 상태를 유지하기 때문이다.
διαμένει οὖν ἡ τούτων φιλία ἕως ἂν ἀγαθοὶ ὦσιν, ἡ δʼ ἀρετὴ μόνιμον.
그러므로 이들의 우정은 그들이 선한 사람인 한 머무르며, 덕은 지속적인 것이다.
καὶ ἔστιν ἑκάτερος ἁπλῶς ἀγαθὸς καὶ τῷ φίλῳ·
그리고 각자는 절대적으로 선하며 자신의 친구에게도 선하다.
οἱ γὰρ ἀγαθοὶ καὶ ἁπλῶς ἀγαθοὶ καὶ ἀλλήλοις ὠφέλιμοι.
선한 이들은 절대적으로 선하면서도 서로에게 유익하기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ ἡδεῖς·
마찬가지로 그들은 즐겁기도 하다.
καὶ γὰρ ἁπλῶς οἱ ἀγαθοὶ ἡδεῖς καὶ ἀλλήλοις·
선한 이들은 절대적으로 즐거우며 서로에게도 즐겁기 때문이다.
ἑκάστῳ γὰρ καθʼ ἡδονήν εἰσιν αἱ οἰκεῖαι πράξεις καὶ αἱ τοιαῦται, τῶν ἀγαθῶν δὲ αἱ αὐταὶ ἢ ὅμοιαι.
각자에게는 자신에게 고유한 활동과 그러한 종류의 활동들이 즐거움을 주는데, 선한 이들의 활동은 같거나 유사하기 때문이다.
ἡ τοιαύτη δὲ φιλία μόνιμος εὐλόγως ἐστίν·
이러한 우정이 지속적인 것은 당연하다.
συνάπτει γὰρ ἐν αὐτῇ πάνθʼ ὅσα τοῖς φίλοις δεῖ ὑπάρχειν.
우정 안에 친구들에게 있어야 할 모든 것이 결합되어 있기 때문이다.
πᾶσα γὰρ φιλία διʼ ἀγαθόν ἐστιν ἢ διʼ ἡδονήν, ἢ ἁπλῶς ἢ τῷ φιλοῦντι, καὶ καθʼ ὁμοιότητά τινα·
모든 우정은 좋은 것 혹은 즐거운 것 때문에 존재하며, 이는 절대적으로거나 사랑하는 이에게 그러한 것이며, 또한 어떤 유사성에 따른 것이다.
ταύτῃ δὲ πάνθʼ ὑπάρχει τὰ εἰρημένα καθʼ αὑτούς·
그런데 이 우정 안에는 언급된 모든 것이 그 자체로 존재한다.
†ταύτῃ γὰρ ὅμοια† καὶ τὰ λοιπά, τό τε ἁπλῶς ἀγαθὸν καὶ ἡδὺ ἁπλῶς ἐστίν, μάλιστα δὲ ταῦτα φιλητά·
†이 안에서 다른 것들도 유사하기 때문이다.† 그리고 절대적으로 좋은 것과 절대적으로 즐거운 것도 존재하며, 이것들이 가장 사랑받을 만한 것이다.
καὶ τὸ φιλεῖν δὴ καὶ ἡ φιλία ἐν τούτοις μάλιστα καὶ ἀρίστη.
따라서 사랑함과 우정은 이들 사이에서 가장 널리 존재하며 가장 훌륭한 것이다.
σπανίας δʼ εἰκὸς τὰς τοιαύτας εἶναι·
그러나 이러한 우정이 드문 것은 당연하다.
ὀλίγοι γὰρ οἱ τοιοῦτοι.
그러한 사람들이 적기 때문이다.
ἔτι δὲ προσδεῖται χρόνου καὶ συνηθείας·
게다가 그것에는 시간과 친밀한 교제가 더 필요하다.
κατὰ τὴν παροιμίαν γὰρ οὐκ ἔστιν εἰδῆσαι ἀλλήλους πρὶν τοὺς λεγομένους ἅλας συναναλῶσαι· οὐδʼ ἀποδέξασθαι δὴ πρότερον οὐδʼ εἶναι φίλους, πρὶν ἂν ἑκάτερος ἑκατέρῳ φανῇ φιλητὸς καὶ πιστευθῇ.
속담대로, 말해지는 소금을 함께 다 소비하기 전에는 서로를 알 수 없으며, 각자가 서로에게 사랑받을 만한 존재로 나타나 신뢰를 얻기 전에는 서로를 받아들이거나 친구가 될 수도 없기 때문이다.
οἱ δὲ ταχέως τὰ φιλικὰ πρὸς ἀλλήλους ποιοῦντες βούλονται μὲν φίλοι εἶναι, οὐκ εἰσὶ δέ, εἰ μὴ καὶ φιλητοί, καὶ τοῦτʼ ἴσασιν·
서로에 대해 빠르게 우호적인 행동을 하는 이들은 친구가 되기를 원하지만 친구는 아니다. 그들이 사랑받을 만한 존재이고 서로 이를 알고 있지 않은 한 말이다.
βούλησις μὲν γὰρ ταχεῖα φιλίας γίνεται, φιλία δʼ οὔ.
우정을 바라는 마음은 빠르게 생겨나지만, 우정 자체는 그렇지 않기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. 1156a14οὐ γὰρ τῷ ποιούς τινας εἶναι ἀγαπῶσι — τῷ와 부정사 εἶναι가 결합한 여격 구문으로, 이유('~라는 점 때문에')를 나타낸다. ποιούς τινας('어떠한 성품의 사람들')는 주체의 도덕적 성품이나 본질적 존재 방식을 가리키며, 부대적인 이익이나 즐거움에 대비되는 본질적인 인격 자체를 뜻한다.
  2. 1156a29ἐπὶ τοσοῦτον γάρ εἰσιν ἡδεῖς ἐφʼ ὅσον ἐλπίδας ἔχουσιν ἀγαθοῦ — 상관 표현인 ἐπὶ τοσοῦτον... ἐφʼ ὅσον...('~하는 한에서 그만큼~하다')이 사용되었다. 이 구문은 그들이 서로에게 즐거움을 주는 정도를 한정하여, 오직 상대방으로부터 얻을 좋은 것(이익)에 대한 기대를 품고 있는 동안만큼만 즐거운 존재가 된다는 한계를 명확히 보여준다.
  3. 1156b10διʼ αὑτοὺς γὰρ οὕτως ἔχουσι — οὕτως ἔχουσι('그러한 상태에 있다')의 주어는 앞 문장의 '친구를 위해 좋은 것을 바라는 사람들'이다. διʼ αὑτούς는 '그들 자신 때문에' 혹은 '친구들 자신 때문에'로 둘 다 해석이 가능하지만, 문맥상 앞 구절의 ἐκείνων ἕνεκα('그들의 위함')에 대응하면서 부대적인 것(κατὰ συμβεβηκός)과 대비되므로, 그들의 본질적인 인격 자체에 기인한 항구적인 상태를 뜻한다.
  4. 1156b21†ταύτῃ γὰρ ὅμοια† — 본문의 단검표(crux)는 사본 전승상 이 부분의 텍스트가 심각하게 훼손되었음을 나타낸다. ταύτῃ를 완전한 우정(혹은 '이 관점에서')으로 보고 뒤따르는 '나머지 것들도 유사하다'와 연결 짓는 것이 일반적인 해석 시도이나, 구문적 연결이 부자연스러워 교정가들에 의해 다양한 수정 제안이 이루어지는 곳이다.

이 구절 인용하기

아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학 §8.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg010.humanitext-grc2:8.3

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.